Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни [заметки]
1
Монастырь Горняк расположен в долине реки Млава, в восьмидесяти километрах от Белграда.
2
Мильково – женский (ранее – мужской) общежительный монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы Браничевской епархии Сербской Православной Церкви, расположенный неподалеку от Белграда.
3
Схиархимандрит Амвро́сий (Круганов; 1894–1933). Сражался на стороне Белой армии. Эмигрировал в Константинополь, а затем – в Сербию, где стал настоятелем Мильковского Введенского монастыря.
4
Иисусова молитва («Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго») – молитва-обращение к Иисусу Христу, Сыну Божию, о прощении грехов и возможности после Второго пришествия пребывать в Царствии Небесном. Непрестанное творение Иисусовой молитвы – особое духовное делание.
5
Рако́вица – община в Сербии, входящая в округ Белград.
6
Войло́вица – мужской монастырь во имя Архангелов в Банатской епархии Сербской Православной Церкви, расположенный близ города Панчево в сербском автономном крае Воеводина.
7
Монастырь Витовница, посвященный Успению Пресвятой Богородицы, находится на правом берегу одноименной реки неподалеку от сербского города Кучево.
8
Прилог (славянский перевод греческого слова προσβολή – приражение) – в христианской аскетической терминологии – какой-либо образ, мысль или чувство, внимание к которым может привести к совершению греха сначала в помышлениях, а затем и на деле.
9
Самосознание в психологии определяется как сознание о самом себе, о собственном существовании.
10
Сараци́ны (от лат. Saraceni – восточные люди) – народ, упоминавшийся древнеримским историком IV века Аммианом Марцеллином и греческим ученым I–II веков Птолемеем. Кочевавшее дикое племя, бедуины, жившие в Аравии.
11
Иррационали́зм (от лат. irrationalis – неразумный, нелогичный) – философские концепции и учения, настаивающие на ограниченности познавательных возможностей разума и мышления и признающие основным родом познания интуицию, чувства и инстинкты.
12
Обо́жение (греч. θέωσις и θεός – Бог) – учение Православной Церкви о соединении человека с Богом, о приобщении человека Нетварной Божественной жизни через действие Божественной благодати.
13
В переводе с греческого – совершенствование, развитие в направлении высшего, лучшего.
14
Архети́п (от греч. ἀρχή – начало и τύπος – форма, образец) – в позднеантичной философии – прообраз, идея. Термин получил распространение в современной литературе под влиянием работ Юнга и обозначает некие первичные врожденные структуры так называемого коллективного бессознательного, архаический психический «осадок» повторяющихся жизненных ситуаций и переживаний человека.
15
Перфекциони́зм (от фр. perfection – совершенствование) – убежденность в том, что совершенствование, как собственное, так и других людей, является целью, к которой должен стремиться человек.
16
Скиннер, Беррес Фредерик (1904–1990) – американский психолог, выдвинувший концепцию подкрепляемого научения. Выступал с утопическими проектами переустройства общества.
17
Тейяр де Шарден, Пьер (1881–1955) – французский теолог и философ, священник-иезуит, один из создателей теории ноосферы. Создал своего рода синтез католической христианской традиции и современной теории космической эволюции.
18
Фромм, Эрих (1900–1980) – немецкий социолог, философ, психоаналитик, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма.
19
Лири, Тимоти Фрэнсис (1920–1996) – американский писатель, психолог, исследователь психоделических препаратов, разработчик первых индексируемых ЭВМ психологических тестов, один из основателей гуманистической психологии.
20
Ин. 14: 6.
21
Секуляриз́ация (от позднелат. saecularis – мирской, светский) – процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного устройства.
22
Смедерево – город в Сербии на стечении рек Моравы и Дуная, расположенный в пятидесяти километрах от Белграда.
23
Битола – город на юго-западе Македонии.
24
Ба́ня-Лу́ка – город в Боснии и Герцеговине, с 1995 года – фактическая столица Республики Сербской.
25
Антропоморфи́зм (от греч. ανθρωπος – человек и μορφή – вид) – наделение человеческими качествами животных, предметов и явлений, а также представление Божества в образе человека.
26
Амбивале́нтность (от лат. ambo – оба и лат. valentia – сила) – двойственность отношения к чему-либо, в особенности – двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, например, любви и ненависти, удовольствия и неудовольствия.
27
Моногамия (от греч. μóνος – единый и γάμος – брак) – единобрачие. Историческая форма брака и семьи, при которой в брачном союзе находятся два представителя противоположных полов.
28
Полига́мия (от греч. πολύς – многочисленный и γάμος – брак) – многобрачие. Форма брака или семьи, при которой брачный партнер одного пола имеет более одного брачного партнера противоположного пола.
29
2 Цар. 11: 2–27.
30
Ми́лош Обре́нович (1780–1860) – князь Сербии в 1815–1839 и 1858–1860 годах, основатель династии Обреновичей.
31
Полиа́ндрия (от греч. πολύς – много и ἀνήρός – муж) (многомужество) – редкая форма полигамии, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами.
32
Муста́нг или Монта́нг – административный район Непала, расположенный на территории прежнего независимого королевства.
33
Прената́льный (от лат. prae – перед и natalis – относящийся к рождению) – предродовой. Обычно термин «пренатальный» применяют к поздним стадиям зародышевого развития млекопитающих.
34
Быт. 38: 8–10.
35
Сатириазис или сатириаз (от греч. Σάτῠρος – сатир) – патологическое повышение полового влечения у мужчин, проявляющееся в виде постоянного чувства сексуального неудовлетворения и безудержного стремления к половым сношениям. Для лиц, страдающих сатириазисом, характерна частая смена партнеров и отсутствие длительных связей.
36
Биоэ́тика (от древнегреч. βίος – жизнь и ἦθος – нрав, обычай) – учение в медицине и биологии о нравственной стороне деятельности человека.
37
Гедони́зм (от греч. ἡδονή – удовольствие, наслаждение) – этическое учение, согласно которому получение удовольствия является высшим благом и целью жизни. Основы гедонизма зародились в философии Древней Греции.
38
Люцифе́р (от лат. Lucifer – светоносный, греч. φωσφόρος – тот, кто приносит рассвет) – падший Ангел, отождествляемый с дьяволом.
39
Кляйн, Мелани (1882–1960) – известный британский психоаналитик австрийского происхождения, стоявшая у истоков детского психоанализа, игровой психоаналитической терапии и теории объектных отношений. Специализировалась на лечении нервных заболеваний и посредством занятий рисованием изживала врожденные деструктивные, разрушительные стремления у детей.
40
Психосома́тика (от древнегреч. ψυχή – душа и σῶμα – тело) – направление в медицине, изучающее влияние психологических факторов на возникновение и течение соматических (телесных) заболеваний.
41
Метаболи́зм (от греч. (μεταβολή – превращение, изменение) – обмен веществ. В более узком смысле метаболизм – промежуточный обмен, то есть превращения веществ внутри клеток с момента их поступления до образования конечных продуктов.
42
Сонди или Зонди, Леопольд (1893–1986) – венгерский психолог, психиатр и психоаналитик. Автор концепции «судьбоанализа» и созданного на ее основе теста Сонди.
43
Плаце́бо (от лат. placebo – понравлюсь) – нейтральное вещество без лечебных свойств, используемое в качестве лекарственного средства, лечебный эффект которого связан с верой пациента в действенность препарата.
44
Крещение, Миропомазание, Евхаристия (Причащение), Исповедь (Покаяние), Брак (Венчание), Елеосвящение (Соборование), Священство (Рукоположение).
45
Неманичи – династия святых правителей в средневековой Сербии (1170–1371). Ее родоначальник Стефан (Симеон Мироточивый) Неманя (1170–1196) заложил основу единого государства в Сербии. Крупнейшие представители: сын Немани, Стефан Первовенчанный (1196–1227), принявший в 1219 году королевский титул; Стефан Душан (1331–1355), создавший обширное сербо-греческое царство на Балканах и провозгласивший себя в 1346 году «царем сербов и греков». При его сыне, царе Стефане Уроше (1355–1371), государство Неманичей распалось.
46
Реформация (от лат. reformatio – преображение, исправление) – религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе, направленное на реформирование католицизма и положившее начало протестантизму.
47
Кре́стная слава – сербский православный обычай, в соответствии с которым торжественно празднуется день святого, являющегося защитником всей семьи или даже целого села.
48
О «романизации» и «протестантизации» исповеди как о двух формах ее деформации говорил протоиерей Александр Шмеман (1921–1983).
Святитель Тихон Задонский — великий христианский учитель и проповедник, еще при жизни снискавший всенародную любовь и славу. Его сочинения отличаются ясностью, точностью, прозрачностью. Они всегда проникнуты любовью и состраданием к человеку, страдающему вдали от Бога.Из трудов святого Тихона мы выбрали те места, где говорится об истинном смысле жизни и предназначении человека, а также о том, как приблизиться к Богу, услышать в своем сердце Его тихий голос.
Эта книга – живая беседа с людьми Греческой Церкви об их судьбах, образе мыслей, буднях, церковном служении. Миряне и архиереи, приходские священники и афонские монахи рассказывают о себе, вспоминают, делятся духовным опытом. Из этих разговоров вырисовывается яркая картина жизни христианской Церкви – греческой по местоположению, но вселенской по существу.
В основу настоящей книги легли 52 проповеди на тему толкования Божественной литургии, прочитанные в 90-х годах XX века отцом Стефаносом Анагностопулосом прихожанам храма святой Варвары в Керацини (Пирей). Опираясь на Священное Писание и труды святых отцов, а также на свой многолетний священнический опыт, о. Стефанос просто и доступно разъясняет современным христианам основы литургической жизни Церкви. В своих проповедях он не только подробным образом разбирает духовное содержание молитв, песнопений, богослужебных изречений и действий, входящих в состав Божественной литургии, но сопровождает свое толкование рассказами о чудесном духовном опыте, пережитом святыми, монахами, священниками и простыми, исполненными глубокой веры прихожанами во время богослужения.
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.
Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.