Старая Сычевка - [2]
Согласно данным смоленского историка Ивана Ивановича Орловского, первое упоминание Сычевки относится к 1488 году. В то время название населенного пункта было несколько иным - Сочевки (по Орловскому) (2). Это название, как, впрочем, и проезд Екатерины II через Сычевку, прочно «заложены» в умы горожан. А правильно ли название Сочевки? Может быть, и здесь ошибка, описка, неточность, которая влияет на этимологию слова, искажая его значение? Гораздо ранее И.И. Орловского, описывая события, относящиеся к войне Иоанна III с Литвой, выдающийся русский историк XIX века Сергей Михайлович Соловьев в своем труде «История России с древнейших времен» не преминул обратиться к тому же факту, что в последующем и И.И. Орловский. Речь идет о жалобе на захват литовских земель людьми Иоанна Молодого, с той лишь разницей, что будущую Сычевку он указывает не как Сочевки, а как Сочовки. «Казимир жаловался, что из Тверской области, где княжил Иоанн Молодой, приходил князь Оболенский и разграбил вяземский город Хлепень и другие волости. Также волость Труфонов, волость князя Бывалицкого - Негомир и Сочовки» (3). Значит, все-таки Сочовки. Достаточно сравнить с написанием названия города екатерининского времени - Сычовки, чтобы понять, что речь идет об одно и том же населенном пункте. Каково же значение топонима Сочовки? Название населенного пункта происходит от глагола «сочать, сачивать», что означает «искать, разыскивать, отыскивать». Сочовки - «разысканное (подходящее, хорошее для поселения) место».
(* - странно, что автор не вспомнил английское слово "Search" - поиски; поиск, розыск; произносится как [сёоч], т.е. практически сёоч[ОВКА]!)
Сочовки вполне могли стать Сычовками по сказкам - документам древнего делопроизводства, писанным по устным рассказам, показаниям в некоторых учреждениях России XVI-XVIII веков. Как писарь услышал, так и написал. Такие разногласия в написании населенных пунктов встречаются довольно часто. Кто когда-нибудь видел рукописные документы XVII-XVIII веков, тот с уверенностью может сказать, что изменение буквы «о» на «ы» вполне возможно и при переписке документов, так как данные буквы в рукописях довольно схожи. Только в начале XX века город получил «постоянное» название - Сычевка. На протяжении XVIII - XIX веков написание названия города (на картах, схемах, в документах) встречается самое различное: Сычовки, Сочовки, Сычевки, Сычовск, Сычевск. Даже в наши дни встречаются пожилые люди, которые называют город не иначе как Сычевки.
Так все-таки сколько же лет Сычевке? Официальное летоисчисление с 1776 года, то есть со дня присвоения городского статуса. Но не является ли это очередным заблуждением? Если жизнь городов сравнить с жизнью человека, то статус «город» - зрелый, самостоятельный возраст. Возраст получения паспорта, где у человека указывается год его рождения, учитывая детство, отрочество. Почему же «детство и отрочество» не учитывается у населенного пункта? Ведь и столица Москва ведет свой отсчет времени с 1147 года, когда это было лишь селение, упоминаемое в Ипатьевской летописи, а не город. Упоминание же селения Сочовки относится к 1488 году (4), следовательно, и отсчет возраста города следует вести именно с этого года. Долгих 288 лет Сычевка достигала своей «зрелости» - «совершеннолетия», а значит, и определенной самостоятельности, закрепленной статусом «город».
И пусть не расстраиваются те, кто уверовал в легенду о проезде Екатерины II через Сычевку. Ну не Екатерина, так другой монарх, но все же посещал город Сычевку, и даже дважды. А было это 14 мая 1827 года, когда, следуя в город Вязьму на маневры, Сычевку посетил государь император Николай I. Через неделю, 21 мая 1827 года, Николай I побывал в Сычевке вторично, следуя во Ржев (5).
Отчий край
Яехал в Хабаровск. Лишь только успел разместить свои чемоданы, как на пороге купе появилась миловидная проводница средних лет.
- Ваш билетик, - вежливо, с улыбкой попросила она. -В Хабаровск едете, - полуутвердительно, полувопросительно сказала проводница, взглянув на билет.
- Да, пока в Хабаровск.
- Почему пока? - поинтересовалась она, скорее, не из любопытства, а чтобы просто поговорить. (Пассажиров в вагоне было мало, а значит, и хлопот проводнику немного - торопиться некуда.)
- Пока? Потому что из Хабаровска самолетом в Москву, пока.
- И в Москву пока? А дальше...
- Дальше уже ближе - на Смоленщину...
- Да?! - воскликнула проводница, почему-то обрадовавшись моему ответу. Глаза ее засверкали, а улыбка стала еще более радостной. - А куда на Смоленщину? - будто боясь упустить что-то важное, скороговоркой сказала она.
- В Сычевский район.
- Ах! - всплеснула она руками. - Так ведь я родом из Сычевского района. Слышали деревню...
Всю ночь пути мы провели за разговором о родном крае. Удивительно, что его величество случай неожиданно свел совершенно незнакомых людей почти за десяток тысяч километров от их общей родины. И тот крохотный кусочек земли, который на глобусе и рассмотреть невозможно, в административно-территориальном делении именуемый Сычевский район, сумел объединить наши мысли и чувства воедино, дав им общее название - отчий край. И чем дальше и дольше находишься от него, тем сильнее его любишь, тем более страстно желаешь его увидеть, постоянно ощущая, что это именно то, чего тебе очень часто не хватает.
Введите сюда краткую аннотацию.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.