Становление Гитлера. Сотворение нациста - [42]

Таким образом, лекции Мюллера, Федера, Ботмера и возможно также Михаэля Хорлахера по сельскому хозяйству — которые, похоже, были сфокусированы на связи продовольственной и национальной безопасности — снабдили Гитлера ответами на два вопроса, которые у него были в результате своего прозрения. Тем не менее, он не впитывал как губка всё, что приходило к нему во время курсов пропаганды. Неудивительно, что фигура Франца Ксавера Карша малоизвестна в наши дни. Гитлер определённо не был воодушевлён его экономическими идеями, в центре которых были понятия мира и избежание войны. Также он никогда не выражал симпатии к воззрениям Ботмера о том, что сильное, унитарное германское государство будет источником небезопасности в Европе, или к его выводу, что, следовательно, Бавария и немецкоговорящая Австрия должны образовать монархическое государство, отдельное от остальной Германии. Курсы также не снабдили его гомогенным набором политических идей. Поскольку лекторы на курсах Гитлера не все поклонялись более или менее одним и тем же идеям, возникшая впоследствии идеология Гитлера, возможно, не может быть описана как попросту бывшей суммой их идей.

Для понимания его неожиданного политического преображения в 1919 году, таким образом, будет проясняющим моментом проверить, какие идеи не будут иметь отклика у Гитлера, также как и те, что воодушевят его, в тот самый момент, когда он начал становиться человеком, известным в настоящее время каждому.

Когда были впервые учреждены пропагандистские курсы Майра, Майр и Ботмер отбирали лекторов из интеллектуального и семейного круга Мюллера, которого Майр знал с тех пор, как они ещё мальчиками ходили в одну и ту же школу. Ранние курсы, так же, как и некоторые из дискуссий, которые организовал Майр для других аудиторий, включали Мюллера, Йозефа Хофмиллера и журналиста Фрица Герлиха — трёх постоянных авторов для Süddeutsche Monatshefte, консервативного журнала, издававшегося Николаусом Коссманном, еврейским новообращённым в католицизм. Федер между тем был шурином Мюллера и в прошлом также писал для Monatshefte. Далее, Ботмер писал статьи для еженедельной газеты сотрудника Федера — Дитриха Экарта, который станет играть выдающуюся роль в жизни Гитлера. Хотя более поздние курсы, включая те, что посещал Гитлер, были расширены другими лекторами, ядро группы лекторов всё ещё составляли пришедшие из кругов Мюллера.

И всё же, несмотря на всю их схожесть и близость социальных кругов, лекторы на пропагандистских курсах Майра и Ботмера были далеки от того, чтобы составлять однородную группу сходно мыслящих правых идеологов. Все лекторы определённо сходились в отвержении большевизма и на некоторых принципах, которые Ботмер изложил в своём меморандуме. За пределами этого, однако, их идеи относительно политики и экономики чрезвычайно отличались. Например, некоторые лекторы были закоренелыми германскими националистами, в то время как у других была склонность к баварскому местничеству. Далее, хотя и Готфрид Федер и Вальтер Л. Хаусманн были очень критичны по отношению к финансам, заключения, которые они выводили из своего отвержения финансов, были радикально различными.

Хаусманн, который в своих лекциях на курсах Гитлера освещал политическое образование, а также макроэкономику, сделал себе имя книгой о «иллюзии золота». В своей книге Хаусманн выдвинул идею о том, что использование золота в международной торговле и финансах было источником не только плохо функционирующей экономики, но также и всех войн и социальных бедствий. Хаусманн полагал, что в двадцатом веке войны станут происходить только по экономическим причинам, порождённые завистью и стремлением к новым рынкам. Он, таким образом, придерживался того мнения, что установление нового и отличного от прежнего экономического мирового порядка, без зависимости от золота, сделает будущие войны ненужными и произведёт «мир во всём мире». Как станет ясным через некоторое время, цель Федера и партии, к которой он принадлежал, Германской Рабочей партии, определённо было не установление мира во всём мире посредством избегания войн. И Гитлер совершенно определённо не возьмёт от курсов веру в мир во всём мире путём уклонения от войн, подобную вере Хаусманна.

Последующие жизни некоторых из лекторов также напоминают нам, что из пропагандистских курсов Гитлера не выходило никакой явной траектории в будущее, даже если идеи некоторых из них станут иметь для него центральное значение. Хотя Федер станет служить Гитлеру в качестве заместителя министра, а Мюллер в конечном счёте станет новообращённым приверженцем национал-социализма, Хорлахер, который на курсах Гитлера вёл лекции по сельскому хозяйству и который расценивал происходящее как экономическое удушение Германии, будет заключён в концентрационный лагерь. Майр и Герлих оба умрут в концентрационном лагере.

Случай Фрица Герлиха имеет особенное значение в понимании смысла политического направления пропагандистских курсов Карла Майра, поскольку Герлих был предпочтительным выбором Майра в качестве напарника по управлению ими. Только лишь слишком большая занятость Герлиха помешала ему принять приглашение возглавить курсы, и потому Майр обратился к Ботмеру, которого Герлих рекомендовал Майру вместо себя. В то время как Герлих и Ботмер были ярыми антикоммунистами, в отношении Герлиха к евреям существовало глубокое различие между ним и некоторыми из других лекторов Майра. Герлих не поддерживал антисемитизм. Он особенно отрицал существование связи между большевизмом и иудаизмом. Поскольку Герлих был столь решителен в своём отрицании антисемитизма, то Гитлер столкнулся бы с весьма другими курсами в тот самый момент, когда он старался понять, что удерживает мир вместе, если бы предпочтительный избранник Майра для возглавления курсов был бы менее занят. Герлих был озабочен тем, что «травля наших еврейских сограждан идёт к риску стать опасностью для общества и к дальнейшему усилению тех элементов, которые раскалывают людей и государство». И всё же, Герлих был предпочтительным выбором Майра в ведении пропагандистских курсов Командования 4-го Военного Округа, и он продолжал вести пропаганду для Майра.