Сталинские войны: от мировой войны до холодной, 1939–1953 - [10]

Советский патриотизм

Сталинская война против населения окраин не изображается, как личная или политическая паранойя. Предполагается, что националистические выходки, это пережитки военного времени советского государства. Но репрессии проводились не только с целью пресечения сепаратизма, или тенденций неподчинения среди этнически смешанного советского населения. Другой его тактикой было изменение позиций советского государства, как патриотического защитника России против иностранной эксплуатации и оккупации. Это не повлекло за собой отказа от коммунистической идеологии, или революционного интернационализма, или социалистических целей советского государства. Скорее это означало принятие Сталиным и советской системой патриотической, и коммунистической идентичности. Одни называют это «национал-большевизмом», другие — «революционным патриотизмом». Сам Сталин применял термин «советский патриотизм», который объединил двойную лояльность граждан — советской социалистической системе и советскому государству, что сохраняло и защищало различные национальные традиции и культуры СССР. Многонациональный Советский Союз был «пролетарским по составу, национальным по форме», — декларировал Сталин. Это было государство одного класса, которое взращивало национальные культуры и традиции так же, как и пролетариат. Организатором и интегратором этой двойной лояльности и идентичности была коммунистическая партия, возглавляемая Сталиным.

Сталин идеально подходил для олицетворения составной идентичности и лояльности, ожидаемой от советских граждан. Он был грузином, выставлявшим напоказ свои национальные традиции, но также принявшим русскую культуру, язык и идентичность. Происходивший из семьи сапожника, относившейся к низшему классу, бывший таким же, как и миллионы, воспрянувшие после большевистской революции, он стал результатом социальной мобильности при социалистической реконструкции России. Сталин был человеком из пограничья, который установил сильное централизованное советское государство, которое стало защищать все народы СССР. Короче, Сталин был грузином, рабочим, коммунистом и советским патриотом.

Ранее отмеченная патриотическая перемена позиции коммунистической партии и его самого приведена в неоднократно цитируемой речи Сталина от февраля 1931 года о срочной необходимости индустриализации, и модернизации, речи, которая показывает его ловкую манипуляцию, и жонглирование классово-политической, и патриотической темой:

«История царской России состояла, кроме прочих вещей, из непрерывных поражений, вследствие её отсталости. Она была бита монгольскими ханами. Она была бита турецкими беями. Она была бита шведскими феодальными правителями. Она была бита польско-литовскими князьями. Она была бита англо-французскими капиталистами. Она была бита японскими баронами. Всё из-за её отсталости. Военной отсталости, культурной отсталости, государственной отсталости, индустриальной отсталости, сельскохозяйственной отсталости. Они били её потому, что это было выгодно и безнаказанно. Вы помните слова предреволюционного поэта: „Ты и могучая, ты и бессильная… матушка Русь…“. Таков закон эксплуататоров: бить отсталых. Ты слаб — значит ты не прав и поэтому ты будешь бит, и порабощён… Мы отстали на 50-100 лет. Мы должны преодолеть это отставание за 10 лет. Либо мы сделаем это, либо будем раздавлены. Это наша обязанность, это велят нам сделать рабочие и крестьяне СССР».

Вместе с Лениным, Сталин был архитектором советской национальной политики. До 1917 года Сталин написал главный большевистский аналитический труд по так называемому национальному вопросу и после революции занимал пост народного комиссара по национальностям. Как революционеры-интернационалисты, Ленин и Сталин верили в рабочий союз без границ и национального сепаратизма. Однако они оба признавали возможность продолжать призывы к национальным чувствам и возможность использования национальных культур, и традиций в политической борьбе против царизма, и в создании социалистического государства. Большевистская идеология была приспособлена для использования в проекте воспитания культурного и лингвистического национализма среди национальных, и этнических групп СССР, в то время, как шла борьба за политическое единство всех советских народов на классовой основе. Первая конституция СССР, принятая в 1922 году, была конституцией высокоцентрализованного государства, но также, теоретически, федеративного и основанного на добровольном союзе национальных республик.

В 1920-м большевистская национальная политика имела два главных направления: первое(«nativisation») — назначение представителей этнических меньшинств на официальные должности в их районах; второе — воспитание культурного и лингвистического национализма среди народов СССР, включая те, которые не различались по национальной идентичности до советской эры. Но одна часть населения осталась свободной от политики «национализации» и культурного национализма: русские. Русское население было бОльшим, чем все другие советские национальности вместе взятые. Ленин и Сталин боялись этого, так как численность и культурный уровень позволяли русским доминировать над другими национальностями. Боялись того, что поощрение русского национального самосознания разовьёт шовинистические тенденции. В 30-х годах, однако, сталинская позиция по отношению к русским претерпела радикальное изменение. Русский патриотизм был реабилитирован, и русские герои-патриоты дореволюционных времён были допущены в большевистский героический пантеон. Русские были теперь обозначены, как основная группа исторически сложившегося советского многонационального государства. В культурной области русские были названы первыми среди равных советских наций — цементом, скрепляющим «дружбу народов» СССР. Политически русские выглядели, как группа, наиболее преданная коммунизму и лояльная к советскому государству.