Срочная помощь для тех, кто попал в беду. Заговоры от несчастья и болезней - [5]

Конечно, все мы время от времени расстраиваемся и переживаем, обижаемся на кого-то, печалимся. Но когда это чувство рождает разочарованность в жизни, неверие в радость и счастье, обиду на все человечество, и – что страшнее всего – на Всевышнего – вот тогда христианство называет это унынием. Одним из семи смертных грехов.

В древности Иоанн Лествичник так говорил про уныние – это «оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив».

В унынии нельзя решить никакую проблему, найти выход, что-то изменить. Сложно радоваться жизни, верить в то, что свет ждет в конце. Нередко такое состояние приводит к депрессии, безразличию, лени. И что еще страшнее – мысли пагубные появляются, о том, что можно жизнь прервать в любой момент. Сколько людей, ослабев и отчаявшись, делают этот шаг, страшный и непоправимый, в надежде на прекращение страданий!

Но это ошибка. Страдания самоубийцы с момента его смерти только начинаются. В христианстве этот грех испокон веков считается самым тяжким. Почему? Да потому, что это преступление против Бога. Человек – творение Господне, по Его святой воле получающий и жизнь и смерть. Как человек не выбирает миг своего рождения, так он не вправе и решать – в какой момент закончится его жизнь.

И когда в минуту отчаяния и страха, боли или стыда, человек не призывает Господа на помощь, не просит у Него прощения, не благодарит Его за испытание своего смирения и терпения, отказывается от веры в милосердие Всевышнего, не пытается бороться, сдается, отступает, он сам отказывается от участия Господа в его судьбе.

Самоубийство – это грех неверия и непослушания. И он считается самым страшным потому, что у несчастного уже не остается возможности раскаяться в нем. Жестокий убийца может быть прощен, если принесет искреннее покаяние в своих деяниях. И только для того, кто добровольно покинул этот мир, уже нет пути к прощению.

Почему я об этом говорю. Кризис – время, когда многие оказываются за бортом жизни и принимают для себя такое страшное решение. Но беда в том, что этот шаг ничего не решает. Душа самоубийцы обречена на вечные мытарства, а родные – на скорбь и решение все тех же проблем.

Конечно, убедить человека, дошедшего до края, трудно. Но на то нам и даны особые молитвы и заговоры. Помните, что тяжесть страшного греха ляжет и на тех, кто видел человека в таком состоянии помутнения, осознавал близость его к отречению от милости Господней, и ничем не помог ему, не удержал его от страшного шага. Да и немыслимо для родного человека наблюдать, как гибнет рядом с ним душа христианская. Потому-то веками в народе нашем складывались традиции заговаривания уныния, тоски, особые молитвы, возвращающие радость и желание жить и действовать. С них мы и начнем.

МОЛИТВЕННОЕ СЛОВО ПОСЛЕДНИХ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

День начинать я советую с молитвенного слова последних оптинских старцев:

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события текущего дня. Руководи моею волею и научи меня каяться, молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать, благодарить и любить всех. Аминь.

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ ИОАННУ ЗЛАТОУСТУ

В трудную минуту, в отчаянии и тоске, утром, встав на заре, молитву святую прочитайте Святителю Иоанну Златоусту.

О святителю великий Иоанне Златоусте! Ты многая и различная дарования от Господа приял еси, и яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси: сего ради воистину вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе получается. Се бо отроком послушания образ явился еси, юным целомудрия светило, мужем трудолюбия наставник, старым незлобия учитель, иноком воздержания правило, молящимся вождь от Бога вдохновенный, мудрости ищущим ума просветитель, ветиям доброглаголивым слова живаго источник неисчерпаемый, благотворящим милосердия звезда, начальствующим правления мудрого образ, правды ревнителям дерзновения вдохновитель, правды ради гонимым терпения наставник: всем вся был еси, да всяко некия спасаеши. Над всеми же сии стяжал еси любовь, яже есть соус совершенства, и тою, яко силою Божественною, вся дарования в души твоей во едино совокупил еси, и туюдже любовь, разделенная примиряющую, в толковании словес апостольских всем верным проповедал еси. Мы же грешнии, по единому кийиждо свое дарование имуще, единения душа и союз мира не имамы, но бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидя ще: сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам преложишася. Тем же к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку горесть и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга. Аминь.