Средневековье в юбке - [97]

На трибуне рядом с герцогом сидела герцогиня; рыцарь, обнажив голову, пал пред ней на колено и подробно объяснил все подробности той миссии, которую он на себя принял, после чего стал просить ее дать позволение осуществить этот план. Позволение такое было ему милостиво дано, и рыцарь удалился в свой шатер, где, облачившись в доспех и вооружившись, снова появился на поле ристалища уже верхом на коне. После сигнала карлика к началу поединка его противники, роскошно одетые и сопровождаемые оруженосцами, также вышли на поле. Когда они были повержены рыцарем, карлик снова протрубил в свою трубу, и де Клев был вручен приз. Рыцари затем сходились в поединках друг с другом, и первый день турнира закончился банкетом. Разного рода поединки, пиры и увеселения продолжались в каждый из последующих дней турнира».

Это, конечно, только небольшой отрывок, но по нему, так же как и по отрывкам из описаний турнира в честь Изабеллы и падарма 1452 года, видно, что дамы принимали в постановочной части турнира и церемониале активное участие. Тут были и парадные выезды, стилизованные под заявленную тему, и игра в принцесс и фей, и благословение рыцарей на подвиги, и вручение призов победителям.

«В 1428 году состоялся крупный турнир в Брюсселе, — пишет Клифан. — На нем присутствовал герцог Бургундский, которого развлекал и чествовал его кузен герцог Филипп Брабантский и магистрат города Брюсселя. Призы участникам турнира вручала леди Гезбек». «В «Романе о Персефоресте»[42] описано, как дамы в ходе турнира срывали с себя части своих туалетов и отдавали их своим преданным рыцарям. Рыцарь часто носил «шарф прекрасной дамы» на своем шлеме как амулет, подаренный ему возлюбленной».

Куртуазные игры

Ролевой элемент присутствовал не только на самих турнирах, он был очень популярен в светском обществе — дамы и рыцари на маскарадах вполне серьезно отыгрывали своих персонажей. Один раз это даже привело к страшной трагедии, потрясшей всю Европу. На бале-маскараде в Париже 28 января 1393 года король Франции Карл VI и пятеро его приближенных нарядились дикарями, надели маски, сковали друг друга цепями и в таком виде танцевали, кривлялись и дразнили других гостей, совершенно вжившись в роли «диких людей». По словам одного из хронистов, участники этой шутки зашли слишком далеко, спровоцировали кого-то из гостей, тот бросил в них факелом, и поскольку их костюмы оказались легковоспламеняющимися, все шестеро тут же оказались объяты пламенем. Короля спасла стоявшая рядом с ним герцогиня Беррийская, догадавшаяся накрыть его шлейфом своего платья. Еще один «дикарь» успел прыгнуть в чан для мытья посуды. Остальные скончались от страшных ожогов. После этой трагедии психически нестабильный король окончательно сошел с ума.

Прекрасная дама начинает воспитывать из юного пажа Сантре идеального рыцаря, Маленький Жан из Сантре, манускрипт 1460-х гг., Франция

Впрочем, Карл VI и до этого был со странностями, а его двор славился своей чрезмерной экстравагантностью. В большинстве случаев ролевой элемент, вносимый в церемонии и развлечения, был куда более куртуазным, изысканным и уж тем более безопасным. К тому же в Средние века очень любили играть с символикой и во все вносить религиозно-философский смысл. Ярким примером этого может служить «Банкет Фазана» (или «Пир Фазана»), на котором бургундские рыцари и их союзники приносили обеты перед Крестовым походом. В поход они так и не отправились, зато церемониал, которым все это было обставлено, можно назвать лучшим образцом рыцарской культуры XV века.

«В завершение пира, после того, как все желающие принесли обеты, а герольд “Золотое Руно” их зафиксировал, в зал вошла пышная процессия из 12 пар кавалеров и дам, — пишет А. В. Куркин в статье «Танцевальная церемония на банкете «Пир Фазана», 1454». — На плече каждой дамы было написано ее имя — “Вера”, “Надежда”, “Милосердие”, “Справедливость”, “Разум”, “Рассудительность”, “Умеренность”, “Сила”, “Правда”, “Великодушие”, “Трудолюбие” и “Мужество” — олицетворявшее одну из двенадцати добродетелей.

Возглавляла процессию прекрасная дева в белоснежном шелковом одеянии — “Милость Божья” (это имя было выведено золотыми буквами на ленте, прикрепленной к ее левому плечу)…»

Все эти дамы и кавалеры были наряжены в одинаковые одеяния, но являлись вовсе не актерами, а представителями самой высшей знати — начиная от графов и заканчивая принцами и принцессами. «Каждая из “добродетелей” обратилась со словами одобрения и поддержки к герцогу Бургундскому, после чего станцевала со своим кавалером. Затем дамы подвели итоги прошедшего утром падарма “Рыцарь Лебедя” и по количеству “наиболее изящно преломленных копий” определили победителя. Оным стал Карл, граф де Шароле, тут же получивший из рук мадемуазелей де Бурбон и д’Этамп главный приз турнира — фигурку золотого лебедя на цепочке с рубином — и удостоенный поцелуев.

По окончании церемонии из зала были вынесены столы, а пирующие, разбившись на пары и вооружившись факелами, пустились в пляс».

«Банкет Фазана» интересен в том числе и тем, что дамы в сопровождавших его мероприятиях принимали особенно активное участие. Они выбирали победителя турнира, награждали его, давали наставления и благословения участникам будущего похода, разыгрывали роли «добродетелей» (которых действительно в те времена было принято изображать в виде дам, и у них уже были устоявшиеся атрибуты) и наконец танцевали какой-то заранее поставленный танец. Очаровательная смесь любительского театра, торжественного мероприятия и ролевой игры.