Средневековая империя израэлитов - [8]

Шрифт
Интервал

В одной из небольших деревень Кашмира, рядом с Валлар Линк, бытует убеждение, что в этом месте похоронен сам Моше. Более того, некоторые верят, что не кто иной, как царь Соломон дошел до Кашмирской долины. Два историка — Мулла Надири, написавший "Историю Кашмира", и Мулла Ахмад, автор "Вех Кашмира", — не сомневались, что происхождение кашмирского народа идет от древних израильтян.


ПАТАНЫ.




Эта общность насчитывает около 15 миллионов человек, проживающих на территории Персии, Индии, Пакистана и Афганистана. Как отмечает израильский антрополог Шалва Уэйль, патаны сохранили предание о том, что их праотцы — представители все тех же пропавших десяти колен Израиля. Многочисленные еврейские традиции соблюдаются этим народом по сей день.

К примеру, патаны делают своим детям обрезание на восьмой день их жизни..

У патан есть нечто похожее на небольшой еврейский Талит, называемое "Кафан". Это четырехугольное покрывало, на углах которого прикреплены кисточки.

Патаны чтят шаббат. Для них этот день — символ отдыха; в шаббат они не работают, не готовят еду, не занимаются домашним хозяйством. Перед каждым шаббатом они пекут 12 хал для того, чтобы славить субботу, как это делалось в древнем еврейском храме.

У патан есть также традиции кашрута. Так, они не едят конину и верблюжатину, очень популярные в округе, но запретные для любого еврея. Много мужчин носят имена Израиль (Исраэль), Самуил (Шмуэль) и т. д. Таких имен в мусульманском мире практически нет.

Щит Давида есть почти в каждом доме. Самые богатые жители делают его из драгоценных металов; те, кто победнее, обходятся простым деревом. Магендавид можно видеть на башнях, школах, цепочках и браслетах. В Минераджане есть школы, где он прикрепляется к двери или же подвешивается над ней.

При всем при этом, как лично сообщил нам представитель патанов, они крайне враждебно относятся к современным евреям. Вот такой поворот.


ЙЕМЕН


There are several ancient legends and modern theories about the arrival of Jews in Yemen.

Most with a cursory knowledge of the Torah, are aware of the visit of the Queen of Shvah (Sheba) to King Shlomo (Solomon). But there is a question that has never been answered: Where exactly did she come from? The Ethiopian royal family, living just across a hannel from Yemen, always claimed descent from the Queen of Shvah. The king's official title is the "Lion of Judah" for this reason.

However, the Yemenites have a legend that posits that when the Queen of Shvah returned from her visit to Shlomo, she brought back educated Jews from the Holy Land with the goal of educating her child, thus establishing the first Jewish presence in the Arabian peninsula, which includes Yemen.


Есть несколько древних легенд и современных теорий о прибытии евреев в Йемен.

Большинство с беглым знанием Торы, были осведомлены о визите королевы Shvah (Савской) к королю Шломо (Соломону). Но есть вопрос, который никогда не был дан ответ: Откуда именно она взялась? Эфиопская королевская семья, происходящая только из Йемена, всегда утверждала о своей происхождении от королевы Савской. Официальный титул царя "Лев Иуды" появился по этой причине.

Тем не менее, у йеменцев есть легенда, которая утверждает, что когда королева Савская вернулась из своей поездки к Шломо, она вернула образованных евреев на Святую Землю с целью воспитания ребенка, создав тем самым первый еврейского присутствия на Аравийском полуострове, который включает в себя Йемен.


ЭФИОПИЯ. В стране вплоть до самых последних десятилетий жили фалаши, еще одно «утерянное» колено Израиля. Как свидетельствует чешский африканист Зденек Полачек, до переселения в Израиль фалаши жили (а их остатки еще живут) рассеянно между крупнейшими североэфиопскими этническими группами (амхара и тигре) в провинциях Бегемдир и Тиграй.


Сами себя фалаши называли "Дом Израиля" (bete Izrael) или на своем родном языке кушитской группы использовали самоназвание "кайла". Иврит фалаши вообще не знали. Оригинальным произведением фалашской литературы можно считать "Субботние предписания" (Тэезазе сенбет). В этой книге Шаббат персонифицирован — он понимается как женское существо, олицетворяющее небесный свет. В ней в занимательной форме излагаются легенды, относящиеся к Шаббату.

Иудаизм фалашей содержал ряд элементов эпохи первого Храма (принесение в жертву животных, институт священства). Фалаши не знали ни Мишны, ни Талмуда. Синагога была в каждой деревне или селе, где жил хотя бы один священник. Фалашские священники (кахинат, ед.ч. — кахин) вели свое происхождение от Аарона. Кандидата на должность священника выбирала вся община. Согласно предписаниям Торы, обрезание (гизрет) делали мальчикам на восьмой день от рождения.



Фалаши — "истинные" евреи.


ЭКВАДОР.


Что касается южно-американских индейцев и их возможного родства с утерянными коленами Израиля, то в израильской газете "Маарив" (декабрь 1974 года) была опубликована заметка следующего содержания:

"В 1587 году иезуит Николас Делтсу был отправлен в Южную Америку королем Испании с миссионерской целью — обратить индейцев в христианство. В Аргентине Николас обнаружил народ, люди которого носили еврейские имена, как-то: Авраам, Давид, Моше и т. д. На вопрос о том, обрезаны ли они, эти люди отвечали так: "Да, как и наши предки". В этом же районе были найдены каменные ножи, используемые для обрезания. Заостренные каменные ножи упоминаются и в Библии как специальные инструменты для совершения обряда обрезания.

Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.

Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.

Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.

Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.