Средневековая империя евреев - [6]

Тем не менее, они утверждают, что являются потомками утерянных колен Израилевых, тех самых, что, согласно традиционным представлениям, когда-то рассеялись по всему миру в результате захватнических войн соседей и разорения их исторической родины.

Легенда об утерянных коленах интересна главным образом тем, что она единственная версия, допускаемая официальной историей, объясняющая, почему иудаизм так распространен. Она позволяет не отказываться от привычных догм по поводу иудаизма, и в этом ее ценность в глазах богословов. Для них не имеют никакого значения принципиальные расовые различия между иудеями разных континентов, то, что не могут люди, принадлежащие якобы к одному народу, так отличаться друг от друга. Вера в истинность сказанного в Ветхом Завете о рассеянии евреев заглушает все доводы.

Но вот, что говорят факты.

В горной местности, располагающейся по обе стороны границы между Индией и Мьянмой (бывшей Бирмой), живет народ Менаше (Шинлунг), насчитывающий до двух миллионов человек. Эти люди выглядят как обычное население Китая или Бирмы. Напомним, что именем Менаше названо одно из двенадцати колен Израиля.

В соответствии с их версией, предки этих людей были сосланы в Ассирию в 722 году до н. э. с другими коленами Израиля. Позже Ассирия была завоевана Вавилоном (607 год до н. э.), который также был впоследствии завоеван Персией (457 год до н. э.). Персию захватила Греция при Александре Великом (331 год до н. э.). Именно в этот период племя Менаше было депортировано из Персии в Афганистан и другие районы.

С появлением и распространением ислама многие из них обращались в эту религию. Но на протяжении всего времени у племени находился свиток Торы, хранившийся у старейшин и священников.

Из Афганистана путь народа лежал на восток, в Китай, а долину реки Вей. Случилось это в 231 до новой эры. У племени есть религиозные праздники, которые отмечаются в то же время, что и еврейские. Традиционная песня о переходе через Красное Море, написанная предками, передавалась из поколения в поколение. Русский перевод, сделанный с английской версии стиха, звучит так: «Праздник Пасхи мы праздновать будем, мы прошли через Красное море. Ночью путь наш огнем освещался, днем нам облако путь указало. Нас враги попытались настигнуть, колесницы их море накрыло, и едою для рыб они стали. А когда испытали мы жажду, нас водою скала напоила».

В каждой деревне был священник, имя которого должно было быть Аарон. В обязанности таких священников входил надзор над жизнью деревень и исполнение религиозных обрядов. Сан священника передавался по наследству.

В рассказе путешественника, посетившего сравнительно недавно Менаше, поражает, прежде всего, скрупулезная точность дат. Пастушье племя, кочевавшее веками с одного места на другое, сплошь неграмотное и не имеющее ни календаря, ни традиции фиксировать даты рождения собственных детей, тем не менее, знает с точностью до года время Ассирийского и Вавилонского пленения, период завоеваний Александра Македонского и дату собственного прихода на китайскую землю. И никого это не удивляет! Ни путешественника, ни издание, опубликовавшее его рассказ.

В той же Бирме, в племени Мизо, не тронутом многочисленными миссионерами и не контактирующим с народом Менаше, наблюдается множество еврейских церемоний и ритуалов: обрезание, шаббат, различные праздники и т. д.

Кашмир. В этом регионе проживают 5–7 миллионов человек, также считающих себя потомками утерянных колен Израиля, хотя все они – мусульмане.

Здесь есть места с названиями явно иудейского происхождения: Хар Нево, Бейт Пеор, Писга и др. То же касается мужских и женских имен, а также названий некоторых деревень. Язык уду, используемый в этом районе, включает множество ивритских слов.

Священник Китро в своей книге "Общая История Мугальской Империи" заявляет, что население Кашмира – это потомки древних израильтян. Арабский историк и путешественник Эль Бирони сделал следующую запись: "Раньше только евреям разрешалось входить в Кашмир".

Священник Монстрат говорил, что во времена Васко да Гамы в 15 веке "все населяющие эту землю люди, жившие здесь с древних времен… ведут происхождение от древних израильтян. Их особенности, внешний вид, комплекция, одежда, способ ведения дел – все указывает на то, что они родственники древних евреев". Люди, живущие в этих местах, зажигают свечи перед началом субботы, носят локоны (наподобие пейсов), бороды; у них также есть изображение маген давида.

В области Кашмира, граничащей с Пакистаном, называемой Юсмарг (Хандвара), проживает национальная группа, которая по сей день называет себя Бней Исраэль (сыны Израиля). Многие жители Кашмира говорят, что "Бней Исраэль" – это старинное название всего населения Кашмира.

В этом регионе также бытует странная легенда о том, что Иисус Христос не умер на кресте, но в поиске утерянных десяти колен достиг долины Кашмира и жил там до самой смерти. Местное население говорит, что здесь находится его могила, а некоторые жители якобы знают, где она находится.

В одной из небольших деревень Кашмира, рядом с Валлар Линк, бытует убеждение, что в этом месте похоронен сам Моше. Более того, некоторые верят, что не кто иной, как царь Соломон дошел до Кашмирской долины. Два историка – Мулла Надири, написавший "Историю Кашмира", и Мулла Ахмад, автор "Вех Кашмира", – не сомневались, что происхождение кашмирского народа идет от древних израильтян.