Спонтанная эволюция: Позитивное будущее и как туда добраться - [49]

Рассматривая послания Иисуса и Эйнштейна вместе, мы можем увидеть, что слова «Возлюби ближнего своего, как самого себя» обретают совершенно новый прикладной смысл, ведь основной практический вывод из теории относительности состоит в том, что мы все взаимосвязаны.

Тогда как страны с наибольшим научно-техническим потенциалом без особого труда используют квантовую физику для развития атомной энергетики и производства ядерного оружия, очень многие их жители по-прежнему остаются слепы к незримому миру. Например, в сфере политики и дипломатии правительства по-прежнему действуют в ньютоновом мире, состоящем из отдельных взаимодействующих между собой узлов и деталей, которые носят название различных народов, правительств, ведомств и территорий.

Вместо того чтобы сосредоточить внимание на объединяющем нас всех энергетическом поле и на наших общих природных ресурсах, мы содержим состязательную и воинственную политическую систему, которая лишь усиливает наше взаимное отчуждение и разделение, границы и барьеры, противопоставление между «мы» и «они». Та же самая ньютонова механика, постулирующая равенство между действием и противодействием, служит основанием для карательной системы правосудия. «Око за око» — типично ньютонов принцип, чреватый ослеплением всего человечества.

Мы не имеем никаких личных претензий к Исааку Ньютону, чей гений будет вызывать справедливое восхищение потомков до тех пор, пока люди помнят свою историю. Ньютонова наука дала человечеству технический фундамент, позволивший цивилизации обрести некоторый контроль над окружающей средой. И улучшением физических условий человеческой жизни мы тоже в значительной мере обязаны именно ньютоновой науке, отстоявшей свое право выйти за пределы религиозных догм. Однако теперь общество лицом к лицу столкнулось с ужасами и безумиями, совершаемыми все той же материалистической наукой, разорвавшей любые взаимоотношения с незримым миром.

Дабы убедиться, что получается, когда имеет смысл лишь то, что материально, нам достаточно посмотреть на западную цивилизацию и ее чудовищное порождение — глобализацию. В чисто франкенштейновском духе человечество создало и выпустило в мир сугубо материальную механическую неживую сущность под названием «корпорация». Мало того что мы породили эту неживую сущность, мы еще и законодательно оформили ее приоритет перед людьми. В индустриальном мире желания и устремления корпорации обладают большим юридическим весом, чем желания и потребности общественности.

Современная корпорация представляет собой сущность, ориентированную на единственную цель: делать деньги. Да, это верно, что все большим числом корпораций управляют люди, обладающие совестью и высоким уровнем сознания. Это обнадеживает. Такие руководители — лишь первые семена грядущего мира, где корпорации будут служить людям… но пока что мы живем в мире, где люди служат корпорациям. Более подробно о том, как материалистическое Правление Золота одержало верх над Золотым Правилом духовности, мы поговорим в главе 9 «Дисфункция на перекрестке».

Одним из опаснейших последствий ньютоновой озабоченности материей является наше стремление накапливать материальные ценности. Никогда еще в мире не было общества, настолько одержимого вещами и увлеченного потреблением.

Люди, рожденные на Западе после Второй мировой войны, подверглись, особенно в Соединенных Штатах, огромному влиянию со стороны телевидения. Оно буквально программирует нас. Этот процесс достиг таких масштабов, что человек уже почти не замечает того, какое влияние оказывают средства массовой информации на его жизнь. За время, прошедшее с тех пор, когда кукла-марионетка Хауди-Дуди[33] призывала деток требовать от мам, чтобы те покупали им чудо-хлебцы, и до сегодняшнего дня, когда детский канал Baby Channel приучает малышей узнавать торговые марки уже с пеленок, люди низведены до статуса покупателей и потребителей.

Осознавая, сколь смертоносными последствиями грозит неуемное превращение ресурсов планеты в товары потребления (чем ныне активно занимаются корпорации), все больше и больше людей и организаций стремятся внедрить в экономику действительно человеческие ценности. При этом силы, которые стоят на стороне человеческой эволюции и здравого смысла, часто воспринимаются как маргинальные группы, ведущие заведомо проигрышную битву, — и такое отношение бытует вопреки тому, что большинство людей на самом деле ценят жизнь выше денег. Предвестникам нового человечества и вправду приходится вести битву против могучего противника (вероятно, против самой мощной силы в мире, к тому же еще и невидимой), ведь они ставят под вопрос базовую парадигму цивилизации — фундаментальные верования, формирующие наш образ жизни.

Общепризнанная ньютонова парадигма материализма, редукционизма и детерминизма также определила фундаментальную структуру наших образовательных заведений. Ученики и студенты — продукт школ — получают оценки на основании измерения их достижений. Какой другой метод, помимо измерения, позволяет эффективнее определить, кто лучше? И как еще распределить финансовое вознаграждение в материалистическом мире, если не награждать тех, кто доказал свою производительность? Но при этом практически без ответа остаются вопросы: «Что производят эти производители?» и «Зачем они это производят?». Более того, подобные вопросы вообще мало кто задает.