Сплит. Дубровник - [2]

В 535–537 годах Далмацию подчинил византийский император Юстиниан, включив ее в состав своей обширной империи.

Конец VI–VII век были для Далмации временем важных исторических перемен. Именно тогда на восточную часть побережья Адриатического моря пришли славяне, сыгравшие огромную роль в дальнейшем не только экономическом, но и культурном развитии этого края. К VII веку славянские — хорватские племена составили уже основную массу населения Далмации.

Еще к первым векам нашей эры относится появление на Далматинском побережье христианства. Несмотря на жестокие преследования и гонения, особенно сильные в конце III века, при императоре Диоклетиане, эта новая религия быстро распространилась — в IV веке была уже признана официальной. Далматинцы принимали христианство с Запада от римлян — из Италии, и с Востока из Византии, так как территориально находились на водоразделе двух империй (Западной и Восточной), возникших в результате распада Римского государства. Первоначально это не имело существенного значения, однако образование двух церквей — греко-восточной православной и западной римско-католической- привело к очень важным последствиям в политической и культурной жизни Далмации.

Нельзя не отметить также, что среди населения этого края, ставшего ареной борьбы за влияния, вплоть до конца VIII века широко было распространено и язычество.

В начале IX столетия в Далмации было создано первое самостоятельное Хорватское государство, во главе которого с X века стоял король. В 925 году, при короле Томиславе, хорватские феодалы признали западнохристианскую церковь в качестве государственной. Это не могло не сказаться отрицательно на развитии национальной культуры. Западная церковь (папство) жестоко преследовала распространение славянского языка, насаждала латинский язык. Выступления местного населения, отстаивавшего национальную независимость, проходили главным образом под флагом борьбы с западной церковью, за богослужение на славянском языке, за утверждение славянской письменности — кириллицы.

Одним из самых горячих борцов за независимость страны был епископ города Нина Григорий (Гргур). Ему в Сплите установлен великолепный памятник вблизи Диоклетианова дворца, где когда-то можно было слышать его блестящие и страстные выступления в защиту православия.

Первое Хорватское государство в Далмации просуществовало около двух столетий — до конца XI века, и по свидетельству византийского императора Константина Багрянородного достигло большой военной мощи.

С конца XI столетия началась длительная борьба за власть на Далматинском побережье между Византией, Венгрией и Венецией. В течение почти трех веков верх одерживала то одна, то другая держава, пока, наконец, в 1420 году не победила Венецианская республика, подчинившая Далмацию, кроме Дубровника, который оставался вассалом Венгрии. С тех пор в продолжение почти четырех веков венецианские львы украшали порталы дворцов и башен многих приморских городов Далмации, в том числе и Сплита, а флаг республики св. Марка развевался на их башнях и ратушах. Власть в городах принадлежала правителям, назначаемым Венецией.

XII–XV века, несмотря на политическую напряженность, были для Далмации временем интенсивного развития культуры и искусства, активного гражданского строительства. Этот период отмечен большим экономическим подъемом и ростом приморских городов, возрождение которых началось еще в VIII–IX веках. Некоторые из них в силу гибкой политики местных властей, дипломатического маневрирования, сумели добиться автономии и были признаны маленькими купеческими аристократическими республиками, Особенно процветал Дубровник. Для него XV–XVI века стали периодом наивысшего подъема как в области экономики и торговли, так и в области культуры, искусства. Не случайно венецианский сенат, понимая, что Дубровник является самым сильным конкурентом, принял постановление: «Каждую пятницу рассуждать о средствах уничтожения Дубровника».

XV столетие знаменуется распространением культуры Возрождения — далматинский гуманизм имел свои специфические черты, обусловленные конкретно-историческими особенностями развития страны. Далмация была родиной большого числа всемирно известных широкообразованных, одаренных поэтов и писателей, философов и математиков, архитекторов и художников.

С середины XV века началось наступление на Балканский полуостров турок. Они полностью захватили Византию и после знаменитой битвы при Мохаче (1526) окончательно обосновались на большей части Далматинского побережья. И хотя некоторые приморские города остались под номинальной властью Венеции, все они, по существу, постоянно страдали от турецких военных притязаний.

Известный хорватский поэт конца XV — начала XVI века Марко Марулич писал:

«. .Поля, и весь, и град ограбив, турок сжег.

Стенает стар и млад, всех в рабство он увлек,

Юнаков пала рать, иссечена мечом,

Кто не успел бежать — стенает под бичом.

Враг и детей рубил в объятьях матерей.

Низвергнув алтари, святыни поругал,

Твои монастыри с землею он сравнял. .» [1]

Период оттоманского ига, самый мрачный в истории Далмации, продолжался более двух столетий. Длительная и упорная борьба далматинцев закончилась только в 1715 году, когда тридцатитысячное войско боснийского правителя Мехмеда-паши было разгромлено ими вблизи селения Синь, севернее Салоны. С той поры ежегодно там, в нескольких километрах от Сплита, у средневекового укрепленного замка Клис, 14–15 августа устраивается большой массовый праздник, именуемый Алка. Проходят массовые скачки всадников-алкаров в национальных одеждах. Демонстрируя силу и ловкость, они на полном скаку должны попасть копьем в диск или кольцо. На поле как бы разыгрываются схватки алкаров с вражескими пришельцами, воскрешая героическое прошлое. Этот праздник стал славной традицией не только здешних мест, но и всего народа Югославии.