Созревшие нивы. Жизнь в Церкви [заметки]
1
В константинопольском храме, освященном в честь Софии Премудрости Божией и захваченном мусульманами после взятия ими Константинополя.
2
После подписания Брестской унии в 1596 году киевский собор святой Софии находился во власти униатов до 1633 года.
3
На месте уничтоженного храма до 1994 года находился бассейн «Москва».
4
См. Слово на Воздвижение Креста Господня св. Андрея Критского.
5
Из воскресного песнопения по Евангелии «Воскресение Христово видевше».
6
Дориносимый — сопровождаемый почетной стражей копьеносцев (от др. — греч. «δορυ» — «копье») (Прим. ред.).
7
Период празднования Рождества и Нового года (в западных странах с 25 декабря по 1 января).
8
Предсмертный возглас Спасителя с Креста, который означает: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).
9
Цитата из богослужебного гимна «Воскресение Христово видевше».
10
День накануне Рождества — 24 декабря (6 января по новому стилю).
11
Праздничный период с 25 декабря по 5 января (7–18 января по новому стилю).
12
Ирмос 9-й песни Рождественского канона.
13
Автор намекает на типичное окончание слов, определяющих мировоззрение: атеизм, неоплатонизм и т. п.
14
Свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение третье.
15
Кондак на праздник Богоявления.
16
Автор адресует свой укор «обрядоверам» — тем, кто пришел за крещенской водой как потребитель, не вникая в суть празднования Богоявления (Прим. ред.).
17
«Ибо Ты, Бог наш, водою и Духом обновил обветшавшее от греха естество наше. Ты, Бог наш, водою потопил при Ное грех. Ты, Бог наш, морем освободил от рабства фараону чрез Моисея род еврейский. Ты, Бог наш, расторг скалу в пустыне, и потекли воды, и потоки переполнились, и жаждущих людей Твоих Ты насытил. Ты, Бог наш, водою и огнем избавил чрез Илию Израиль от обольщения Ваалом» (Из молитвословия на великой вечерне службы празднику святого Богоявления).
18
Пророку и Боговидцу Моисею приписывают авторство библейской книги Бытие.
19
Рассказ о Благовещении изложен в первой главе Евангелия от Луки.
20
Автор имеет в виду Синайское законодательство, данное через пророка Моисея.
21
На древе познания добра и зла (Прим. ред.).
22
Из кондака на праздник Вознесения.
23
Цитата из тропаря на праздник Крещения Господня 6/19 января.
24
Автор имеет в виду следующие слова молитвы Святому Духу: «И очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
25
Цитата из молитвы «Символ веры», составленной святыми отцами на Вселенских Соборах и отображающей суть веры православного христианства.
26
Там же.
27
Цитаты из богослужебных текстов.
28
См. Лк. 2:2–10.
29
Молитва святого Ефрема Сирина читается за богослужением только в будние дни Св. Четыредесятницы (Великого поста).
30
В соответствии с русским синодальным переводом.
31
Русский писатель советского периода Андрей Платонов (1899–1951). «Чевенгур» — его социально-философский роман, написан в конце 20-х годов XX века.
32
Так православные богословы называют иконы в своих работах (см. например: Л. Успенский. Богословие иконы. Вступление).
33
Эту поговорку, по свидетельству очевидцев, употреблял свт. Лука Крымский.
34
Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 18.
35
См. молитву свт. Иоанна Златоуста из вечернего молитвенного правила.
36
Прп. Ефрем Сирин. Слово 58-е в славянском переводе.
37
Свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Пасху.
38
Там же.
39
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Беседа третья.
40
Свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Пасху.
41
Автор пересказывает цитату из проповеди на Пасху из книги «Господские праздники» митр. Иерофея (Влахоса): «Насколько мы замыкаемся в относительности и не входим в абсолютность этого “никто”, настолько и рыдаем, отчаиваемся и боимся».
42
А. С. Пушкин. Евгений Онегин.
43
Ипакои на утрене 29 июня/12 июля, в день памяти свв. апп. Петра и Павла.
44
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе (1 Кор 15:41).
Эта книга – про душу, про нас, про все, происходящее с нами и с окружающими в каждый миг жизни.Что действует на наши души, превращая нас в тех, кем мы никогда не хотели бы быть? Что превращает друзей и близких во врагов? Что приносит в наши сердца холод, а в разум – разрушительную страсть?. Как остаться человеком в мире, где идет звериная охота на наши души? Вынести бремя страстей – это остаться человеком, сохранить себя и тех, кто дорог, для Бога.
По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины ВЛАДИМИРА Рекомендовано к печати рецензионной комиссией Украинской Православной Церкви.
В своей новой книге известный миссионер и писатель протоиерей Андрей Ткачев предлагает нам совершить путь от начала поиска жизненного смысла до обретения этого смысла в христианстве. Автор раскрывает свой личный опыт веры и знакомит читателя с убеждениями великих ученых и отцов Церкви. Преодолевая вопросы и сомнения, он буквально «за руку» вводит нас туда, где вера и знания реализуются в осмысленную и наполненную жизнь — отец Андрей вводит нас в Православную Церковь.
Автор книги – настоятель храма Преподобного Агапита Печерского в Киеве, известный миссионер и проповедник. Его рассказы – о любви к ближним, о бесконечности Божьего мира, о непростых путях к Богу. Отдельные рассказы публиковались в журнале «Отрок.ua» и на сайте «Православие.ру».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Возвращение в Рай» — самое полное собрание рассказов и эссе известного православного писателя и миссионера протоиерея Андрея Ткачёва. Настоятель храмов преподобного Агапита Печерского и святителя Луки Крымского при национальном медицинском университете им. А.А.Богомольца (Киев) — один из наиболее популярных сегодня церковных публицистов. Он — автор нескольких книг, множества статей в православных СМИ, ведущий телепередач. Его рассказы о судьбах верующих и неверующих людей, встречающихся нам каждый день на улицах наших городов и сел, близки и понятны, но в то же время удивительны и необычны. Размышления автора о жизни нашего современника будут интересны каждому читателю.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.