Созревшие нивы. Жизнь в Церкви [заметки]
1
В константинопольском храме, освященном в честь Софии Премудрости Божией и захваченном мусульманами после взятия ими Константинополя.
2
После подписания Брестской унии в 1596 году киевский собор святой Софии находился во власти униатов до 1633 года.
3
На месте уничтоженного храма до 1994 года находился бассейн «Москва».
4
См. Слово на Воздвижение Креста Господня св. Андрея Критского.
5
Из воскресного песнопения по Евангелии «Воскресение Христово видевше».
6
Дориносимый — сопровождаемый почетной стражей копьеносцев (от др. — греч. «δορυ» — «копье») (Прим. ред.).
7
Период празднования Рождества и Нового года (в западных странах с 25 декабря по 1 января).
8
Предсмертный возглас Спасителя с Креста, который означает: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).
9
Цитата из богослужебного гимна «Воскресение Христово видевше».
10
День накануне Рождества — 24 декабря (6 января по новому стилю).
11
Праздничный период с 25 декабря по 5 января (7–18 января по новому стилю).
12
Ирмос 9-й песни Рождественского канона.
13
Автор намекает на типичное окончание слов, определяющих мировоззрение: атеизм, неоплатонизм и т. п.
14
Свт. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение третье.
15
Кондак на праздник Богоявления.
16
Автор адресует свой укор «обрядоверам» — тем, кто пришел за крещенской водой как потребитель, не вникая в суть празднования Богоявления (Прим. ред.).
17
«Ибо Ты, Бог наш, водою и Духом обновил обветшавшее от греха естество наше. Ты, Бог наш, водою потопил при Ное грех. Ты, Бог наш, морем освободил от рабства фараону чрез Моисея род еврейский. Ты, Бог наш, расторг скалу в пустыне, и потекли воды, и потоки переполнились, и жаждущих людей Твоих Ты насытил. Ты, Бог наш, водою и огнем избавил чрез Илию Израиль от обольщения Ваалом» (Из молитвословия на великой вечерне службы празднику святого Богоявления).
18
Пророку и Боговидцу Моисею приписывают авторство библейской книги Бытие.
19
Рассказ о Благовещении изложен в первой главе Евангелия от Луки.
20
Автор имеет в виду Синайское законодательство, данное через пророка Моисея.
21
На древе познания добра и зла (Прим. ред.).
22
Из кондака на праздник Вознесения.
23
Цитата из тропаря на праздник Крещения Господня 6/19 января.
24
Автор имеет в виду следующие слова молитвы Святому Духу: «И очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
25
Цитата из молитвы «Символ веры», составленной святыми отцами на Вселенских Соборах и отображающей суть веры православного христианства.
26
Там же.
27
Цитаты из богослужебных текстов.
28
См. Лк. 2:2–10.
29
Молитва святого Ефрема Сирина читается за богослужением только в будние дни Св. Четыредесятницы (Великого поста).
30
В соответствии с русским синодальным переводом.
31
Русский писатель советского периода Андрей Платонов (1899–1951). «Чевенгур» — его социально-философский роман, написан в конце 20-х годов XX века.
32
Так православные богословы называют иконы в своих работах (см. например: Л. Успенский. Богословие иконы. Вступление).
33
Эту поговорку, по свидетельству очевидцев, употреблял свт. Лука Крымский.
34
Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 18.
35
См. молитву свт. Иоанна Златоуста из вечернего молитвенного правила.
36
Прп. Ефрем Сирин. Слово 58-е в славянском переводе.
37
Свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Пасху.
38
Там же.
39
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на послание к Римлянам. Беседа третья.
40
Свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Пасху.
41
Автор пересказывает цитату из проповеди на Пасху из книги «Господские праздники» митр. Иерофея (Влахоса): «Насколько мы замыкаемся в относительности и не входим в абсолютность этого “никто”, настолько и рыдаем, отчаиваемся и боимся».
42
А. С. Пушкин. Евгений Онегин.
43
Ипакои на утрене 29 июня/12 июля, в день памяти свв. апп. Петра и Павла.
44
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе (1 Кор 15:41).
Эта книга – про душу, про нас, про все, происходящее с нами и с окружающими в каждый миг жизни.Что действует на наши души, превращая нас в тех, кем мы никогда не хотели бы быть? Что превращает друзей и близких во врагов? Что приносит в наши сердца холод, а в разум – разрушительную страсть?. Как остаться человеком в мире, где идет звериная охота на наши души? Вынести бремя страстей – это остаться человеком, сохранить себя и тех, кто дорог, для Бога.
По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины ВЛАДИМИРА Рекомендовано к печати рецензионной комиссией Украинской Православной Церкви.
В своей новой книге известный миссионер и писатель протоиерей Андрей Ткачев предлагает нам совершить путь от начала поиска жизненного смысла до обретения этого смысла в христианстве. Автор раскрывает свой личный опыт веры и знакомит читателя с убеждениями великих ученых и отцов Церкви. Преодолевая вопросы и сомнения, он буквально «за руку» вводит нас туда, где вера и знания реализуются в осмысленную и наполненную жизнь — отец Андрей вводит нас в Православную Церковь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги – настоятель храма Преподобного Агапита Печерского в Киеве, известный миссионер и проповедник. Его рассказы – о любви к ближним, о бесконечности Божьего мира, о непростых путях к Богу. Отдельные рассказы публиковались в журнале «Отрок.ua» и на сайте «Православие.ру».
Тексты отца Андрея отличает живость изложения, близость к современным проблемам молодых, попытка найти простые принципы для построения настоящей христианской жизни, отсутствие стремления дать готовые ответы на сложные и неоднозначные вопросы. Протоиерей Андрей Ткачев — настоятель храма прп. Агапита Печерского (г. Киев). Ведущий телепередач «На сон грядущим», «Сад божественнх песен» (КРТ). Женат; отец четверых детей. Член редколлегии и постоянный автор журнала «Отрок.ua».
Дидахе (или Учение двенадцати апостолов) – один из самых драгоценных литературных памятников первоначального христианства. В этом уникальном тексте, написанном в последней трети I века, изложены самые первые христианские обычаи и нормы жизни. Если вас интересует настоящее христианство и прежде всего учение и дело Иисуса Христа, то эта книга даст вам об этом основополагающие представления. Дидахе обращено к самому первому поколению христиан, живших напряженным ожиданием скорого пришествия Господа, поэтому его неизвестный автор сделал акцент только на самом главном, на ключевых вещах в жизни каждого христианина.
Глубокое понимание Библии вовсе не удел избранных – библеистов или особо одаренных людей. Библия доступна всем. Это значит, то ее может читать и понимать любой, от домохозяйки до преподавателя семинарии. Мы предлагаем вам углубиться в чтение библейских текстов под руководством авторитетных богословов, чтобы открыть для себя всю красоту и ценность Писания и увидеть, как оно связано с вашей жизнью в XXI веке. Предлагаемая вашему вниманию книга – по сути учебное пособие, призванное помочь всем желающим научиться правильно читать и толковать Библию.
Франсуа Брюн родился в 1931 году в г. Ур (Eure). После получения степени бакалавра по латинскому и греческому языкам и классической филологии проходит дополнительное 4-х летнее обучение и получает в Сорбонне диплом по специальности «латинский и греческий языки».После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме.
Сборник, впервые изданный Валаамским монастырем в 1938 году и ставший одним из лучших пособий по Иисусовой молитве, наконец-то переиздан! Что такое молитва Иисусова? Что говорили святые отцы об этой молитве? Одинакова ли молитва в миру и в монастыре? Об этом и о многом другом размышляют в своих беседах мирской иерей и благочестивый инок—старец на страницах данного издания.По изданию Валаамского монастыря (Сердоболь, 1938).
Как соотносятся между собой библейское повествование и научные данные о сотворении мира и человека? Какие события из жизни человечества стоят за рассказом о первородном грехе? Что необыкновенного в ветхозаветных чудесах? Так ли жесток ветхозаветный закон?Ответы на эти и многие другие вопросы можно, найти в книге известных итальянских библеистов Энрико Гальбиати и Алессандро Пьяцца, выдержавшей не одно издание в Италии и переведенной на многие языки.Адресована книга как специалистам — библеистам, богословам, религиоведам и священнослужителям, так и широкому кругу читателей, интересующихся религией и Книгой книг — Библией.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.