Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти - [27]
Сочувствие к другим
После ОСО отношения с окружающими заметно меняются; люди, получившие такой опыт, становятся более способными проявлять сочувствие.
Теперь мне совершенно ясно, что мой ОСО преобразил мое отношение к жизни и мою эмоциональную жизнь. Все, чем я сейчас занимаюсь, направлено на то, чтобы вновь пережить и распространить это ощущение Любви.
Люди становятся более великодушными, терпимыми, менее склонными осуждать других. И вместе с тем они более эмоциональны. Они выше ценят взаимоотношения, проводят больше времени с семьей, друзьями, родными, охотнее и успешнее делятся эмоциями с окружающими. Они более отзывчивы, заботливы, придают больше значения безусловной любви. Но тем не менее в их отношениях скорее всего возникают трудности. Иногда у них повышается, а иногда и снижается интерес к половым контактам. Некоторые люди испытывают сложности в коммуникации, потому что с трудом подыскивают верные слова. Обостренное чувство справедливости сочетается в них со стремлением говорить правду и откровенно высказывать свое мнение. Былая агрессивность обычно исчезает бесследно. Ее заменяет потребность помогать другим и поддерживать их, обычно она приводит к изменению рода деятельности и выбору профессий в области здравоохранения – таких как сестринское дело, уход за неизлечимыми больными, волонтерская работа с пожилыми или помощь малоимущим. Носители ОСО также с большей вероятностью делают пожертвования на благотворительность или посвящают себя общественной работе.
Способность ценить жизнь
Околосмертный опыт приносит с собой поразительные перемены в том, что люди видят как истинный смысл жизни.
По-видимому, еще не все мои задачи в этой жизни выполнены…
Приобретя околосмертный опыт, люди видят новую цель или новую задачу в жизни. Кроме того, они ценят простые житейские радости, уделяют больше внимания настоящему моменту и наслаждаются им. Но они в меньшей степени позволяют ограничивать их общественными нормами. Они более уверены в своей способности справляться с проблемами, более открыты переменам, менее озабочены сроками и графиками. Но несмотря на все их сложности с понятием времени, им свойственно с уважением относиться к назначенным встречам. Они лучше представляют что-либо в перспективе, придерживаются беспристрастных взглядов на жизнь, всегда готовы улыбнуться и вместе с тем ведут себя серьезнее, чем раньше. Их новое уважение к жизни также проявляется в способности выше ценить природу и в интересе к ней. Теперь они лучше ощущают смену времен года и чаще открывают окна и двери, чтобы впустить свежий воздух. Классическая или успокаивающая музыка доставляет им больше удовольствия, они менее терпимо относятся к шуму. Носители ОСО придают меньше значения статусу, деньгам, материальным благам и дистанцируются от элементов соперничества в современном обществе.
Пропавший страх смерти и вера в жизнь после смерти
Опыт временного выхода из больного или безжизненного тела и ощущения себя при этом не изменившимся как личность учит носителей ОСО, что смерть – совсем не то, что они думали о ней раньше.
Смерть оказалась совсем не смертью…
В большинстве случаев такое осознание значительно снижает боязнь смерти и укрепляет веру в жизнь после смерти.
Я больше не боюсь смерти. Я рассматриваю этот опыт как дар. Теперь я знаю, что и после смерти что-то есть. Я благодарен за это. Мне кажется, я должен рассказать об этом, чтобы помочь другим, успокоить, если они боятся смерти. Я чувствую себя так, будто мне выпала честь.
Цифры по снижению страха перед смертью и росту веры в загробную жизнь см. в таблице «Изменившиеся после ОСО взгляды на смерть». В таблице отражено отношение людей до их ОСО и перемены, произошедшие с ними как минимум через двадцать лет после ОСО. Те, кто верил в жизнь после смерти еще до ОСО, стали полностью уверены в этом после приобретения своего опыта.
Изменившиеся после ОСО взгляды на смерть
Страх смерти снижается тем сильнее, чем больше проходит лет после ОСО (см. таблицу «Изменения жизни после остановки сердца», с. 101). Потеря страха смерти также меняет мировоззрение людей; некоторые жизненные аспекты приобретают важность, другие становятся совершенно несущественными. После ОСО люди хотят тратить время и силы только на непреходящие ценности. Почти все эфемерное и материальное – большие деньги, просторный дом или дорогая машина – утрачивает прежнее значение. Люди также в меньшей степени отождествляют себя со своим телом, считая его «всего лишь» физическим, материальным аспектом личности. «Я могу жить без моего тела, а мое тело, по-видимому, не может жить без меня».
Эффект, который оказывает потеря страха смерти, можно проиллюстрировать историей пациента восьмидесяти двух лет с тяжелой сердечной недостаточностью, который поступил в кардиологическое отделение, где я работал врачом. Он был неизлечимо болен, его уже не удавалось избавить от одышки с помощью препаратов. Обычно врачи и медсестры стараются не заходить лишний раз в палату умирающих; лечение закончено, больше они ничего не могут сделать. Но на этот раз все происходило совсем иначе. Более чем десятью годами ранее у этого пациента случился обширный инфаркт миокарда с остановкой сердца, после которой его успешно реанимировали. Во время остановки сердца он испытал чрезвычайно глубокий ОСО и утратил страх смерти. Он понимал, что умирает. Но в постели он лежал с сияющим видом, хоть и дышал с трудом. Прекрасная классическая музыка звучала у него постоянно, с утра до позднего вечера в палате у него сменяли друг друга медсестры, родственники, другие пациенты, и всем он старался помочь. Он был внимателен и пребывал в хорошем настроении, общение с ним доставляло неподдельную радость. Так он и ушел: добродушный, жизнерадостный, готовый оказать поддержку окружающим. После смерти он лежал в постели с широкой улыбкой, и люди продолжали приходить к нему в палату, чтобы отдать последние почести.
Содержатся данные об основных инфекционных заболеваниях, для которых одним из клинических проявлений является экзантема, часто специфическая. Приводятся критерии клинической диагностики этих заболеваний, даются практические рекомендации по лечению детей с данной патологией. Предназначено студентам 5–6–го курсов всех факультетов, а также врачам–интернам.
Описываются особенности этиологии, механизмы развития, классификация, клинические данные, диагностика и профилактика дизентерии. Рассматриваются основные вопросы этиотропной терапии с учетом изменившихся подходов к лечению данного заболевания. Предназначено для студентов 4–6–го курсов лечебного, педиатрического, медико–профилактического факультетов.
В книге обобщены многолетние исследования автора. Освещаются вопросы истории изучения фармакологических и токсикологических свойств, применения аконитов в народной медицине и ветеринарии, дана их ботаническая, фитохимическая характеристика, изучена экспериментальная токсикология аконитов и их алкалоидов. Показаны пути и возможности использования аконитовых препаратов в народном хозяйстве. Для врачей, ветеринарных врачей-токсикологов, химиков, ботаников и других специалистов, а также студентов-медиков и ветеринаров.
В. Л. Ривкин — докт. мед. наук, проф., зав. патентно-информационным отделением НИИ проктологии М3 РСФСР; Л. Л. Капуллер — докт. мед. наук, проф., зав. патоморфологической лабораторией того же института. Во втором, дополненном и переработанном, издании (первое вышло в свет в 1976 г.) на основании собственных исследований приведены данные в пользу концепции возникновения и развития геморроя из патологически измененных групп кавернозных вен прямой кишки, закладывающихся в процессе нормального эмбриогенеза. Приведены новые сведения о распространенности геморроя, особенностях его течения при беременности, более детально описаны оперативные способы, в том числе разработанные авторами модификации, и методы консервативного лечения разных форм и стадий геморроя.
Учебник создан согласно учебной программы ведущими специалистами страны — сотрудниками кафедры акушерства и гинекологии педиатрического факультета ГОУ ВПО РГМУ Росздрава и факультета фундаментальной медицины МГУ им. М.В. Ломоносова. Наряду с основополагающими принципами классического акушерства, представлены современные достижения в отношении ведения беременности и родов, связанные с внедрением новых медицинских технологий. Расширено представление о патогенезе, диагностике и терапии основных осложнений беременности, родов и послеродового периода.
Пособие предназначено для изучения наиболее важных и актуальных аспектов деятельности семейного врача. Особое внимание уделено изложению вопросов организации деятельности врача и проведению профилактических мероприятий в рамках семейной медицины. Книга раскрывает специфику семиотики, диагностики основных состояний, встречающихся в практике врача. Изложенные сведения призваны способствовать усвоению навыков дифференциальной диагностики заболеваний внутренних органов, получению знаний о современном арсенале диагностических методов, помогут специалисту оценить симптомы и синдромы, правильно сформулировать диагноз, определить перечень дифференцируемых заболеваний, спланировать характер проводимой терапии. Содержание и объем пособия соответствуют учебной программе для медицинских вузов и факультетов подготовки врачей по разделу «Семейная медицина».
История распятия Иисуса и символ креста даже сегодня, когда принято говорить о кризисе христианства, сохраняют огромную силу влияния на нас и нашу жизнь. А что же на самом деле случилось тогда, 2000 лет назад, и есть ли основания говорить, что в тот день произошло нечто такое, что радикально изменило мир? Когда Иисус из Назарета погиб ужасной смертью на кресте от рук римских солдат, никто не видел в нем героя. Когда его тело спешно клали в гробницу, никто не говорил, что его смерть обернулась чудесной победой, стала героическим мученичеством.
Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения.
Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти. Новая книга всемирно известного исследователя Библии и историка раннего христианства Барта Эрмана – это описание того, что произошло, когда церковь слилась с имперской властью. В своем рассказе Эрман избегает как победных реляций о росте влияния и усилении власти церкви, так и напрашивающихся после знакомства с историческими фактами обвинений христиан в варварстве и вандализме по отношению к разрушенному и утраченному бесценному культурному наследию древней языческой культуры.
«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь.