Сознание пишет. Беседы по почте с Рамешем Балсекаром - [43]

Поразительно наблюдать, как учение работает само по себе, согласно судьбе человека. Оглядываясь назад, я нахожу странным, что пробыла в Бомбее целых шесть месяцев, особенно если учесть, что я была настроена против самой идеи гуру, и вообще мне не хотелось ехать тогда в Индию! И вот я нахожусь у стоп учителя… (и не по своей воле!). Именно в силу естественно произошедшей истощенности ума поиск подошел к своему концу, и я испытываю ощущение ожидания без ожидания, покоя и открытости.

Со временем духовные переживания стали происходить реже, и понимание продолжало свою работу на более тонком и глубинном уровне.

В Бомбее я рассказала Рамешу о различиях в своих состояниях двухлетней давности и сейчас. Раньше я ощущала глубокую связь с жизнью и будто бы парила в воздухе, а теперь я испытывала ощущение некой обнаженности. Рамеш сказал мне на это: «Хотите знать, в чем разница? Раньше была Клэр, которая парила».

Во время этой поездки в Бомбей у меня почти не было желания задавать вопросы, но если они возникали, я их не подавляла. Их было мало, и Рамеш возвращал их мне обратно со словами: «Кто желает знать?» или «Зачем об этом беспокоиться, Клэр?»

Я привожу краткое описание учения Рамеша и его влияния на мою жизнь, как я понимаю это сегодня. Итак:

• Подтверждение интуитивного ощущения, которое я испытывала в детстве (что все является сновидением, что жизнь во всех аспектах подобна снам, которые мы видим ночью).

• Понимание, что то, что кажется реальным, таковым не является. Иллюзорное «я» и проявленный мир кажутся нам реальными, а на самом деле они нереальны.

• Открытость-приятие «того-что-есть», что означает приятие своего эго, других людей, а также событий повседневной жизни. Это приводит к легкости существования – «следованию с потоком» – и как результат, к уменьшению страданий.

• Больше ясности, покоя и смирения.

• Больше сопереживания по отношению к каждому проявленному существу.

• Прекращение духовного поиска.

• Выравнивание эмоциональных взлетов и падений.

• Глубокое понимание, что не моя воля является господствующей, и как следствие – отсутствие беспокойства по поводу будущего и духовного продвижения.

• Большая свобода от страха принять неверное решение, а также от обусловленности, заставляющей нас считать, что мы должны быть мягкими, гибкими и понимающими, – именно это мешало мне занять твердую позицию по какому-либо вопросу. Помогло мне понимание, что все уже давно решено и что последствия любого из решений уже существуют!

Похоже, в моем случае страдание было прекрасным учителем. В полном приятии волн этого страдания присутствует истинное отдавание себя тому-что-есть.

Я написала следующее письмо Рамешу во время своего шестимесячного пребывания в Индии.

Бомбей, 17 декабря 1995 г.

Дорогой Рамеш! Я вижу вас почти ежедневно. Я могу поговорить с вами, но мне легче написать.

Рамеш, в моем теле словно разгорается пожар – так сильно мое пылающее желание отблагодарить вас. Из моих глаз льются слезы. Я глубоко тронута.

Во время одной из бесед я упомянула о том, что после недавних событий в моей жизни я ощутила, что «нечто» внутри меня будто бы оборвалось. Я не знала, что это. Мне понадобилось несколько недель, чтобы обнаружить, что оборвалась та иллюзорная нить, которая связывала воедино все события моей жизни (как приятные, так и неприятные). Это скопление событий и составляло историю жизни «Клэр». Затем мне стало ясно, что если история и смысл жизни Клэр разлетелись вдребезги, то очевидно, что все это не могло быть реальным. То, что казалось таким реальным и стабильным, на самом деле было не чем иным, как иллюзией. Это иллюзия – верить, что есть некий индивидуум, который начинается в точке А, со временем накапливает опыт и таким образом развивается. Это все кажется таким реальным. Истина же в том, что то, что всегда существовало и будет существовать – То-что-есть, – это чистое Сознание.

Да, Рамеш, все произошло так, как должно было произойти, и нет лучшего места для меня, чем рядом с вами.

Перед тем как я села в самолет, направляющийся в Бомбей, во мне больше не было интереса к вашим словам и вашим концепциям. Мне было неловко от этого отсутствия интереса, будто я каким-то образом оскорбляю вас. Все, что я хотела, – сидеть рядом с вами в безмолвии. Слова, описывающие Истину, казались мне чем-то нечистым. Это было почти невыносимо. Но когда я находилась рядом с вами и слушала слова других людей, для меня это было переживанием тишины. Не имело значения, произносились слова или нет, вовлечение отсутствовало и как следствие присутствовала тишина.

В первую же неделю в Бомбее я поняла значимость «пребывания у ног учителя». «Рябь на воде» в части «Почитание гуру… Отношения между гуру и учеником» описывает то, что происходит. «Разнообразные напряженные усилия в различных формах садханы уступают место покою удовлетворенности, когда человек встречает гуру, – точно так же волнение Ганги исчезает, когда она впадает в океан». Это именно то, что я испытывала. Во мне осталась лишь легкая, малозначительная зыбь.

Поиск прекратился, и наступил покой. Больше у меня нет никаких желаний, мне все равно, произойдет просветление в этом организме тела-ума или нет. Реки текут, деревья растут… Все это – безличностный процесс, и не существует никакого «я», которое бы было исключением из этого правила.