Созерцание и Размышление - [5]
СМЯТЕНИЕ И МИР ДУШИ
Отчего душа, в грехе сущая; не постоит, а все мятется?
Оттого, что теряет точку опоры. Точка опоры дается ей страхом Божиим и спокойною совестию. Когда совесть покойна и отношение к Богу мирно, тогда душа пребывает в себе и держит себя степенно. Когда же совесть встревожена и Бог оскорблен, тогда душе тяжело быть в себе, как в угарной, чадной комнате, - и она бежит вон, и вне себя ищет, чем бы утолить внутреннее томление, перебегая от предмета к предмету без промежутков, чтоб и на минуту не оставаться с самой собою. Только тогда, когда, как ангел, нисходит в нее помышление о примирении с Богом и совестию, возвращается она к себе, как беглый раб с повинной головою, и с того времени опять остепеняется.
ТАИНСТВО РЕЛИГИИ
В чем все дело заботливых о спасении души?
В том, чтоб иметь Бога своим Богом и себя сознавать Божиими. Имение Бога своим Богом есть одна сторона дела, которая не может получить прочного образования, если при этом не будет второй, то есть сознания себя Божиими, или удостоверения в том, что как ты имеешь Бога своим, так и тебя имеет Бог Своим. В этом существо союза с Богом и все таинство религии.
КТО ИМЕЕТ БОГА СВОИМ БОГОМ?
Тот, кто, узнав определенно и ясно волю Божию, исполняет ее добросовестно, так что ни в тайных помышлениях сердца своего, ни в сокровенных движениях совести не слышит себе обличения не только в нарушении, но и в каком-либо нерадении об исполнении ее. В этом истинный характер ревности о богоугождении, которая не может оставить человека в покое, пока сознание говорит, что в словах, делах и помышлениях допущено нечто такое, что можно считать не угодным Богу в каком-либо отношении. В последнем случае она спешит уничтожить это разделение между собою и Богом богоучрежденным способом и снова питает успокоительное убеждение, что Бог есть ее Бог. Чем больше дел, согласных с волею Божиею, и чем больше твердости и постоянства в них, тем сильнее и глубже становится это убеждение. Это - со стороны человека, и, как его собственное дело, оно понятно и удободостижимо.
Но как быть уверенным, что и Бог имеет тебя Своим?
В то самое время, когда человек деятельно начинает иметь Бога своим, в совести приходит ему удостоверение, что и Бог имеет его Своим. Бог вездесущ и на ревностно угождающие Ему души взирает благоволительно. Это благоволительное Божие воззрение, отражаясь в душе, дает ей знать, что она принята и усвоена Богом, стала Ему Своя. От этого, по мере работы Богу и возрастания первой стороны, растет и сия вторая, не как однако же следствие ее, а как равная, взаимодействующая сила, хоть и несомненно то, что она не входит в душу без первой. Они совместны и рождаются в один момент, и когда рождаются, свидетельствуют о зарождении внутреннего потаенного человека. Отчего так? Оттого, что и ревность по Богу не может получить деятельного начала без воздействия и помощи Божией. Душа это знает, и, зная, верит, что за ревность по Богу приемлется и покровительствуется Богом как Своя Ему. Вот семя духовной жизни! Но поелику в основе ее лежат такие возвышенные убеждения, то она, зрея, не надмевается, а углубляется более и более в смирении, до решительного самоуничижения, или полного сознания, что сам по себе человек есть ничто. В этом-то и тайна истинной жизни в Боге.
КАК СПАСТИСЬ?
Что сказать тому, кто спросит: как душу спасти? Вот что: покайся и, укрепясь силою благодатною в таинствах, ходи путем заповедей Господних по тому руководству, какое дает тебе Святая Церковь чрез богодарованное пастырство. И все это должно совершать в духе веры искренней, не размышляющей.
В чем же вера?
В сердечном исповедании, что Бог, в Троице покланяемый, все создавший и о всем промышляющий, спасает нас, падших, в силу крестной смерти воплотившегося Сына Божия, благодатию Пресвятаго Духа, во Святой Своей Церкви. В этой жизни полагаются начатки обновления, которое в будущем веке явится во всей своей славе, так что и ум постигнуть, и язык изрещи того не может... Боже наш, как велики обетования Твои!..
Как же ходить неуклонно путем заповедей?
На это одним словом не ответишь. Жизнь - сложное дело. Вот, однако ж, несколько пунктов:
а) Покайся и обратись ко Господу. Познай свои грехи, оплачь их с сокрушением сердечным и исповедай пред духовным отцом, дав обет словом и в сердце своем положив пред лицем Господа не оскорблять Его более грехами своими.
б) Затем, пребывая в Боге умом и сердцем, трудись телом в исполнении лежащих на тебе обязанностей.
в) В этом труде паче всего блюди сердце свое от худых помыслов и чувств - гордости, тщеславия, гнева, осуждения, ненависти, зависти, презрения, уныния, пристрастия к вещам и лицам, рассеянности, многозаботливости, всех чувственных удовольствий и всего того, что отделяет от Бога ум и сердце.
г) Чтоб устоять в этом труде, положи наперед не отступать от того, что сознаешь должным, хоть бы умереть пришлось. Для сего, с самого начала, произволением приноси живот свой в жертву Богу, чтобы жить так, как бы ты не был жив себе, а только единому Богу.
д) Подпорою жизни в этом порядке служит смиренное предание себя в волю Божию и ненадеяние на себя, а духовное поприще, на котором совершается эта жизнь, есть терпение, или непоколебимое стояние в порядке спасительной жизни, с благодушным перенесением всех сопряженных с тем трудов и неприятностей.
![Четыре слова о молитве](/storage/book-covers/ed/ed3eaf01b0463948c4bfc901895a0d2425f5610b.jpg)
ЧЕТЫРЕ СЛОВАО МОЛИТВЕЕпископа ФеофанаИздание шестоеАфонского Русского Пантелеимонова монастыряОт Московского Духовно-Цензурного Комитетапечатать дозволяется.Москва. Октябрь 20 дня, 1911 года.Цензор Протоиерей Николай БоголюбскийСодержаниеСлово IСлово IIСлово IIIСлово IVПриложениеЖизнь в Боге и с БогомЛюбовь - венец жизни христианскойМоскваТипо-Литография И.Ефимова, преемник И.С.Ефимов, Большая Якиманка, соб.д.1912.
![Путь ко спасению](/storage/book-covers/1d/1dae38a2f759a9f50006b2e9d3d52ff1c919c170.jpg)
Книга "Путь ко спасению" святителя Феофана является одним из лучших его сочинений. Ее переиздавали десятки раз огромными тиражами. Причина тому - простота и доступность изложения сложнейшего вопроса - "как спастись?" Подобно хорошему путеводителю, она помогает пройти по скользким и опасным ступеням духовного совершенствования, по сложнейшему пути, наполненному множеством искушений и скорбей к главной цели человека - спасению собственной души.
![Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться](/storage/book-covers/73/739be46b7f863444a0ded6a616f3ce09edd2fcfa.jpg)
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом".
![Наставления в духовной жизни](/storage/book-covers/10/101065b0a0740cae9f2e5173b2804ccbe04c0cf8.jpg)
По благословениюСвятейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ IIСвятитель Феофан ЗатворникНАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИО ВЕЧНОСТИ МУЧЕНИЙКАК НАЧИНАЕТСЯ В НАС ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ?РУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ(По письмам епископа Феофана)ББЕДСТВИЯБЛАГОДАТНОЕ СОСТОЯНИЕ ДУШИБЛАГОДАТЬ БОЖИЯБЛАГОДАТЬ БОЖИЯ И ГРЕХОВНЫЕ НАПАДКИБЛАГОДАТЬ СВЫШЕБЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬБОГБОГОПРЕДАННОСТЬБОЖИЕ ДОЛГОТЕРПЕНИЕБОЖИЕ ПРЕДУСТАВЛЕНИЕ И ОЖЕСТОЧЕНИЕБОЖИИ ИСТИНЫ И ИХ ДЕЙСТВИЕБОЖИЯ ЕПИТИМЬЯБОЛЕЗНИ ТЕЛЕСНЫЕБОРЬБА С ЗЕМНЫМИ ВЛЕЧЕНИЯМИВВЕРАВНЕШНИЕ СКОРБИВНИМАНИЕ СЕБЕ В УСЛОВИЯХ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИВНИМАНИЕ К ВНУТРЕННЕМУ ДВИЖЕНИЮ СЕРДЦАВНУТРЕННЕЕ РАЗДВОЕНИЕВНУТРЕННЯЯ НЕУРЯДИЦАВОЛЯ БОЖИЯВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВОВРАЖИЙ ПРИРАЖЕНИЯГГОВЕНИЕГОЛОСАГОРДОСТЬ, ГНЕВ, ОСУЖДЕНИЕГОРЕНИЕ ДУХА И ОХЛАЖДЕНИЕГОРЕСТИ И РАДОСТИГОРЕЧЬ МИРА СЕГОГРЕХИГРЕХИ, ПОКАЯНИЕ И БОЖИЕ МИЛОСЕРДИЕГРЕШНИКДДЕЛАДОСАДАДУХОВНАЯ НЕМОЩЬДУХОВНИКДУХОВНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬДУХОВНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ДУХОВНЫМ ЧАДАМДУХОВНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТАДУХОВНОЕ ОХЛАЖДЕНИЕ ИЛИ СУХОСТЬДУХОВНЫЕ ПРИЕМЫ ПРОТИВ ИСКУШЕНИЙДУХ ХУЛЫ И СОМНЕНИЯДУША, ОБРАЩЕННАЯ К БОГУДУША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯДУШЕВНАЯ ТЯЖЕСТЬЕЕДИНОЕ НА ПОТРЕБУЕЖЕДНЕВНОЕ ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ И ПРИНЯТИЕ СВЯТОЙ ВОДЫЕЛЕОСВЯЩЕНИЕЖЖИЗНЬ ДУХОВНАЯ, ДУШЕВНАЯ И ПЛОТСКАЯЖИЗНЕННАЯ ОБСТАНОВКА И ПРОМЫСЛ БОЖИЙЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛАЖИТЕЙСКИЕ ХЛОПОТЫЗЗАБОТА ЖИТЕЙСКАЯЗЛОИИГО ХРИСТОВО, КАК ЕГО НЕСТИИДИОТЫИЗВРАЩЕННЫЙ УМИЗМЕНЧИВОСТЬ ВНУТРЕННЕГО СОСТОЯНИЯИЗЪЯСНЕНИЕ ТРУДНЫХ МЕСТ ИЗ ЕВАНГЕЛИЯИНОЧЕСТВОИСКУССТВОИСПОВЕДЬИСПЫТАНИЕ ОТ ГОСПОДАККЛАДБИЩЕ ИЛИ МЕСТО ПОГРЕБЕНИЯКЛЕВЕТАКРЕСТ ЖИЗНЕННЫЙКУРЕНИЕЛЛЕНОСТЬЛЕЧЕНИЕЛЮБОВЬ И ПРАВОСУДИЕММАТЕРИЯМОЛИТВАМОЛИТВА ДОМАШНЯЯМОЛИТВА ИИСУСОВАМОЛИТВА ДУХОВНАЯМОЛИТВА О БОЛЯЩИХМОЛИТВА О НАС СВЯТЫХМОЛИТВА О ПОГИБАЮЩИХМОЛИТВА О СМЕРТИМОЛИТВА СО ВНИМАНИЕММОЛИТВА ЦЕРКОВНАЯ И ДОМАШНЯЯМОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛОМОЛИТВЕННОЕ ТРЕЗВЕНИЕМОЛИТВЕННОЕ УСТРОЕНИЕ В НАЧАЛЕ ДНЯМИЛОСЕРДИЕ И МИЛОСТИВОСТЬ СЕРДЕЧНАЯМИЛОСТЫНЯ И БЛАГОЧЕСТИЕ В ДЕЛЕ НАШЕГО СПАСЕНИЯМИНУТЫ УЕДИНЕНИЯМИР ВЕЩЕСТВЕННЫЙННЕВЕРЫ И ВЕРУЮЩИЕНЕДОБРЫЕ ДВИЖЕНИЯ ВНУТРИНЕКРЕЩЕНЫЕ ДЕТИНЕМОЩИ, ДУХОВНЫЕ СЛАБОСТИ, СТРАСТИНЕПРИЯЗНЬ К ЛЮДЯМНЕПРИЯТНОСТИНЕУРЯДИЦА В ПОМЫСЛАХ И ЧУВСТВАХНЕЧУВСТВИЕНОЧНОЕ ОСКВЕРНЕНИЕООБРАЗ БОЖИЙ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫОБЩЕНИЕ С ЛЮДЬМИ (СОСЕДЯМИ), МАЛО ДУМАЮЩИМИ О БОГЕОКАМЕНЕННОЕ НЕЧУВСТВИЕ ИЛИ ДУХОВНАЯ СУХОСТЬОСЛАБЛЕНИЕ БЛАГОНАСТРОЕННОСТИ ПОСЛЕ ГОВЕНИЯ И ПРИЧАЩЕНИЯОТЛУЧЕНИЕ ОТ ПРИЧАСТИЯОТРЕШЕНИЕ ОТ ВСЕГООТРЕШЕНИЕ ОТ ЗЛАОХЛАЖДЕНИЕ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИППАДЕНИЕПАДЕНИЯ И МИЛОСТЬ БОЖИЯПЕРЕМЕНА НАСТРОЕНИЯПИЩАПЛАЧ О ГРЕХАХПОЗОРПОКАЯНИЕПОКЛОНЫ И ИИСУСОВА МОЛИТВАПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХПОМИНОВЕНИЕ ИНОВЕРЦЕВПОМЫСЛЫПОСТПОСТЫ ЦЕРКОВНЫЕПРАВДАПРЕДЗРЕНИЕ ГОСПОДА ВСЕГДАПРЕЛЬЩЕНИЕ ВНУТРЕННЕЕ И ВНЕШНЕЕПРИГОТОВЛЕНИЕ СЕБЯ К СУДУ БОЖИЮПРИСПОСОБЛЕНИЕ К ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ ЖИЗНИПРИТЧА О НЕПРАВЕДНОМ ПРИСТАВНИКЕПРИЧАЩЕНИЕПРИЧАЩЕНИЕ И ИСПОВЕДЬПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДНЕ И ЛОЖНЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ О НЕМПУТЬ ЖИЗНИ, ИЛИ ТЕСНЫЙ ПУТЬПУТЬ СПАСЕНИЯРРАЗНОСТИ В ЦЕРКОВНЫХ ПОРЯДКАХРАСПОЛОЖЕНИЕ ДУШИ К ЖИЗНИ И СМЕРТИРЕВНОСТЬ ДУХОВНАЯРУКОВОДСТВО К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИССАМОЖАЛЕНИЕСАМОЖАЛЕНИЕ И САМОУГОДИЕСАМОУГОДИЕСАМООЦЕНКА И САМОМЕРЕНИЕСАМОЦЕН И БЛАГОДАТЬСАМОЧУВСТВИЕ ИЛИ САМОВОЗВЫШЕНИЕСВОБОДАСВЯЩЕННИКСЕМЕЙНАЯ И ГРАЖДАНСКАЯ ЖИЗНЬСЕРДЕЧНАЯ ТЕПЛОТАСЕРДЕЧНОЕ СОКРУШЕНИЕ И САМООБЛИЧЕНИЕСЕРДЕЧНОЕ ТОМЛЕНИЕСЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И ГОСПОДЬСЕРЧАНИЕСКОРБИСКОРБНОЕ И УТЕШИТЕЛЬНОЕ В НАШЕЙ ЖИЗНИСКУКАСЛАСТИ ДУХОВНЫЕСЛЕЗЫСМЕРТЬ МАЛОЛЕТНИХ И РОДНЫХСМИРЕНИЕСМОКОВНИЦАСНЫСОВЕСТЬСОВЕТЧИКСОЛЬ ЕВАНГЕЛЬСКАЯСОМНЕНИЕСПАСЕНИЕ ДУШИСПАСЕНИЕ ДУШИ СРЕДИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИСТАРЧЕСТВОСТРАХ БОЖИЙСТРАХ СМЕРТИСУЕТНОСТЬСХИМАСЫН СВЕТАТТАНЦЫТЕЛЕСНЫЕ СИЛЫТЕЛОТЕПЛОТА ДУХОВНАЯ И ТЕПЛОТА ПЛОТСКАЯТЕРПЕНИЕТЕСНЫЙ ПУТЬТОСКА И СКУКАУУЕДИНЕНИЕ ДЛЯ ЖИВУЩИХ В МИРУУЕДИНЕНИЕ В МИРСКОЙ ОБСТАНОВКЕУМЕРШИЕ В СЕКТАНТСТВЕ ИЛИ НЕВЕРИИУМЕРШИЕ ГРЕШНИКИУНЫНИЕУСОПШИЕУСОПШИЕ И МОЛИТВА ЗА НИХУСПЕХ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИУТЕШИТЕЛЬХХЛОПОТЫ И ПРАВИЛОХОДАТАЙ И ХОДАТАИХОТЕНИЯХРАМ ДУХОВНЫЙХУЛЬНЫЕ ПОМЫСЛЫЦЦЕРКОВНАЯ МОЛИТВА ИЛИ МОЛИТВА В ЦЕРКВИЦЕРКОВНАЯ СЛУЖБАЧЧИСТИЛИЩЕЧТЕНИЕЧУВСТВО ПРАВЕДНОСТИ И ЧУВСТВО ГРЕХОВНОСТИЧУДОТВОРНЫЕ ИКОНЫЯЯЗЫКИздательство «Отчий дом»Москва 1997Святитель Феофан ЗатворникНАСТАВЛЕНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИБогословская симфонияпо письмам святителя Феофана Затворника,составленная Преосвященнейшим Иоанном,Митрополитом Санкт-Петербургским и ЛадожскимВторое издание© Макет, оформление -издательство «Отчий дом», 1997.
![Болезнь и Смерть](/storage/book-covers/ae/ae75fbad5bd8b156df4a42366068f67188850a58.jpg)
СодержаниеПредисловиеГлава 1 . БОЛЕЗНЬ1. О БолезниБолезнь - дело Божией ПремудростиБолезньБолезнь и память смертнаяМысли во время болезниВ дни недугаО болезни и образе жизниДушевное настроение больного чахоткоюО холереСлужение больному - служение ХристуУход за больным - угодное БогуУ постели выздоравливающейМысли по выздоровленииМолитвенное обновление по выздоровлении2. Болезни во спасениеБолезни от Бога для нашего спасенияО болезни как спасительном подвигеЗдоровье в Божиих руках3. Болезнь учит смирениюО терпении недугаВ болезнях грешно роптатьТерпящий недуги и скорби уподобляется в подвиге мученикамБолезнь учит смирениюБолезни - училище смиренияДуховное делание во дни недугаСкорби - знак Божией любви4.
![Мысли на каждый день года](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Православие и религия будущего](/storage/book-covers/c4/c496e3d0593f7fc3974061418b4a9827af944716.jpg)
Индийские факиры, НЛО, неоязыческая магия и современные "христианские" пятидесятнические движения, что объединяет эти явления? Одна общая духовность, которая стремится к объединению и перерождению в единую общую религию — религию будущего, которая и провозгласит своим богом антихриста. И единственное, что можно будет противопоставить ей, - это основанное на мудром учении святых отцов православное мировоззрение. Пусть это описание происков сатаны среди "христиан" исполнит православных христиан страхом потерять благодать Божию и обратит их к чистым истокам: к Священному Писанию и учению святых Отцов Православия.
![Изъяснение Божественной Литургии](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Триодь цветная](/storage/book-covers/de/de7e3aea348f049799d140bb5f48e77d310e57d7.jpg)
Триодь, Триодион (от греч. τρεις — три и ωδή — песнь) — богослужебная книга православной церкви, содержащая трёхпесенные каноны (трипеснцы), откуда и происходит название. Триоди покрывают круг подвижных праздников года, даты которых находятся в зависимости от дня празднования Пасхи: от подготовительных седмиц к Великому посту (то есть от Недели о мытаре и фарисее) до первого воскресенья после праздника Святой Троицы (то есть до Недели Всех святых). Первые две подготовительные седмицы Триодь используется только в воскресной службе на Неделю о мытаре и фарисее и на Неделю о блудном сыне, а начиная со службы на субботу перед Неделей о Страшном суде — ежедневно.
![Сто глав](/storage/book-covers/07/07fb0f14bf3c5cb5c2b6b01a98d34356bd38c0b5.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Дополнение к Добротолюбию](/storage/book-covers/95/957aa59c6a55a73f6b44a4b4161079ca531960e4.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.