Союз духа и разума - [11]

Шрифт
Интервал

Но кончилось время ученичества и пришло время поиска смысла жизни. Толчком к этому послужила война с Наполеоном, а начало этого периода было ознаменовано выступлением декабристов. Молодости свойствен нигилизм, отрицание опыта отцов, все это усугублялось ослаблением влияния православной церкви, того стержня, который объединял все сословия России. Споры западников и славянофилов о пути развития России, о ее великой миссии в деле спасения всего человечества, потребность в вере в новое справедливое общество, все это подготовило почву для мечтаний о социальном равенстве, которое можно установить силой. На этих мечтаниях выросла целая плеяда революционеров, нашедшая свое законченное выражение в большевистской партии Ленина.

Именно потребность русского народа в вере и слабость православия создали почву для того, чтобы чуждая крестьянской России западная теория Маркса стала новой языческой религией, которая превратила в Бога целую партию, а народ заставила служить идолам. Но эта религия спасла страну. По выражению Н. Бердяева, Ленин совершал настоящие "заклинания над бездной" и ему удалось остановить развал государства в хаосе революции и гражданской войны.

Юность не знает сомнений. Низкая культура и стремление к свободе духа, успокоить который могла только глубокая вера, эти черты русского народа, проявившиеся и в разгуле казачьего "воровского" войска во времена смуты, и в восстаниях Степана Разина и Емельяна Пугачева, и в фанатизме старообрядцев, одержав верх, вылились в жестокую и кровавую коммунистическую диктатуру. Но горькое заблуждение кончилось, пришло время переоценки ценностей, впереди период зрелости. И снова для народа наступает мучительная пора нравственных исканий, которая может стать намного страшнее всего, что пришлось до сих пор пережить России, включая ужасы гражданской войны. Достаточно сказать, что наше сельское хозяйство, разрушенное голодом тридцатых годов, будет, видимо, восстановлено голодом девяностых.

Где же выход? Его подсказывает и вся история страны, и логика современного развития: единственный путь возрождения государства - это абсолютное и безоговорочное подчинение России экономике Запада.

Но какой же будет зрелость России? Ответ на этот вопрос непосредственно связан с вопросами о будущем человечества и об исторической миссии русского народа. Попытаемся найти на них ответы.

Человеческое общество подошло к концу своей истории как социального процесса, оно должно перейти на новый более высокий уровень своего развития - уровень сверхсоциальности. Это прорыв в будущее, и этот прорыв, ради себя и во имя всего мира, суждено совершить России. Именно поэтому в русском народе всегда существовали начала сверхсоциальности, выражающиеся в стремлении принимать решения "всем миром", и которые делали народ непобедимым, именно поэтому в русском народе никогда не умирала Мессианская Идея Избранности, именно поэтому все лучшие чувства россиян всегда связывались с понятием "Святая Русь". А Святая Русь требует святого дела. Если народ Израилев впитал в себя дух культур и религий Древнего Востока и Римской Империи и породил Иисуса Христа, то славяне являются нацией, произошедшей от самого сильного и интенсивного смешения всех рас и племен, которых несли волны переселения народов, и, следовательно, россияне несут в себе, так или иначе, кровь и дух всего человечества.

И прорыв России в будущее обеспечат те черты ее народа, которые чаще всего ставят ему в укор, но которые являются лишь проявлением молодости и силы нации. Первая черта - это беспринципность (нетвердость нравственных устоев) - только в России люди способны с такой легкостью переходить от буйного разгула к безропотной покорности, только в России политики могут с такой быстротой менять свои убеждения и свою политическую платформу; вторая черта - это невежество (поверхностность, отсутствие глубины) - только в России обыватель имеет мнение обо всем на свете и так любит пофилософствовать и помечтать, только в России ученому для плодотворной работы необходимо обладать такой суммой самых разнообразных научных знаний, только в России управленцы с такой легкостью переходят с одной руководящей должности на другую независимо от сферы деятельности. Но именно беспринципность позволила народу приспособиться и выжить в самых тяжелых условиях, а невежество непосредственно связано с широтой ума и открытостью натуры русского человека, и именно эти качества необходимы для того, чтобы россияне смогли без сомнений и колебаний воспринять истинную христианскую веру в Богочеловечество и постичь смысл мировой истории и культуры.

И если в период своей молодости Россия превратилась в Третий Рим коммунистической доктрины, то в период своей зрелости России суждено стать Новым Иерусалимом духовного возрождения всего человечества.

Октябрь 1990

Примечание 1. Только стремлением россиян к истинной свободе духа можно объяснить с одной стороны их безграничную веру, а с другой - их слепое подчинение духовно освещенной власти.

Примечание 2. Истинность веры в Богочеловечество вытекает из того факта что Иисус Христос является одновременно и Сыном Божиим и Сыном Человеческим. Как говорил Христос: видевший Меня, видел и Отца.


Рекомендуем почитать
Вольтер

Книга английского политического деятеля, историка и литературоведа Джона Морлея посвящена жизни и творчеству одного из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века – Вольтера. В книге содержится подробная биография Вольтера, в которой не только представлены факты жизни великого мыслителя, но ярко нарисован его характер, природные наклонности, способности, интересы. Автор описывает отношение Вольтера к различным сторонам жизни, выразившееся в его многочисленных сочинениях, анализирует основные произведения.


Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения.


Время магов великое десятилетие философии 1919–1929

Немецкий исследователь Вольфрам Айленбергер (род. 1972), основатель и главный редактор журнала Philosophie Magazin, бросает взгляд на одну из величайших эпох немецко-австрийской мысли — двадцатые годы прошлого века, подробно, словно под микроскопом, рассматривая не только философское творчество, но и жизнь четырех «магов»: Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Вальтера Беньямина и Людвига Витгенштейна, чьи судьбы причудливо переплелись с перипетиями бурного послевоенного десятилетия. Впечатляющая интеллектуально-историческая панорама, вышедшая из-под пера автора, не похожа ни на хрестоматию по истории философии, ни на академическое исследование, ни на беллетризованную биографию, но соединяет в себе лучшие черты всех этих жанров, приглашая читателя совершить экскурс в лабораторию мысли, ставшую местом рождения целого ряда направлений в современной философии.


Сократ. Введение в косметику

Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.


Цивилизация, машины, специалисты. Человейник. Инсектоиды

I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.