Современная практика православного благочестия. Том 2 - [19]

К сожалению, мы, рядовые христиане, далеко отстоим от о. Иоанна С. и почти всегда воспринимаем при чтении мысли лишь умом. Но, как говорят св. отцы, что если хотя одно Божие слово западет в сердце, то может дать жизнь душе на всю вечность.

Приложения к главе 17-й

Схиархимандрит Софроний о словах Евангелия

Ниже приводится выдержка из сочинения схиархимандрита Софрония «Старец Силуан», дающая глубокую характеристику значения Евангелия для мира.

«Всякая человеческая мысль, всякое слово человеческое есть энергия — сила. И если это верно по отношению к мысли и слову человеческому, то тем более верно по отношению к слову Божию, слову Христа.

Когда мы слышим евангельское слово Христа — благоуханное, тихое, сладкое "блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога" или "научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем", — тогда не забываем, что это кроткое слово Христа есть та непостижимая, беспредельная сила, которая вызвала из тьмы небытия к свету жизни все сущее, все бесчисленные миры, все неисчислимые в своем разнообразии твари разумные и неразумные. Слово Христа, облеченное в смиренную, чувственно воспринимаемую форму человеческого тварного слова, могущего быть зафиксированным даже графически, оно, это слово, в своей глубине, в основе своей есть энергия Великого Всемогущего Всетворца Бога.

О нем должно сказать то же, что сказано в Писании о Самом Боге, т. е. что оно есть "огнь поядающий", приближаться к которому земнородный должен с величайшим благоговением и страхом (Евр. 12, 28–29).

"Разжжено слово Твое зело"(Пс. 118, 140), — говорит псалмопевец.

Слово Христа — самое таинственное слово; оно неприступно, непостижимо для величайших умов, и в то же время оно так просто, что доступно даже и малым детям.

Слово Христа так нам близко, так оно понятно, естественно, так глубоко родственно нашему человеческому сердцу и вместе, несомненно, оно бесконечно превышает силы тварного естества: оно Божественное, непостижимое, вышеестественное и, как говорит ап. Павел, не от человека оно и не по человеку (Гал. 1, 11–12).

Слово Христа, обращенное к свободному человеку, краткое и безнасильственное, и в то же время оно беспредельно, совсем не по-человечески, властно, как слово абсолютного авторитета, как слово беспредельного Владыки всего бытия.

"Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут"(Мф. 24, 35), — говорит Христос.

Слово Христа, воспринятое глубокою верою, ведет человека к вечной жизни по такому пути, на котором он встретит много необычного, неведомого. На этом высоком пути все, что может переживать и познавать человек в своем бытии, откроется ему.

Свет слова Христа достигает последних пределов темной бездны, выявляя природу множества признаков истины, во мраке влекущих к себе человека.

Слово Христа есть огонь, испытующий все, что есть в человеке и вообще в бытии мира, ибо, как свидетельствует ап. Павел "нет твари, сокровенной от Него"(Евр. 4, 13).

Слово Христа есть дух и жизнь вечная, полнота любви и радость небес. Слово Христа есть несозданный Божественный свет. Обращается оно не к поверхностному логическому рассудку, но к глубокому сердцу человека.

И тот, кто навстречу ему отверзает свое сердце до последней глубины, чтобы достойно воспринять сей Божественный свет, чтобы слиться с ним воедино, становится богоподобным. Слово Христа, воспринятое в жизнь, Богом творит человека».

Поэты о Евангелии

Приводим мнения русских поэтов и писателей о значении Священного Писания для души человеческой.

     В час полночный близ потока

     Ты взгляни на небеса,

     Совершаются далеко

     В горнем мире чудеса.

     Ночи вечные лампады

     Невидимы в блеске дня.

     Стройно ходят там громады

     Негасимого огня.

     Но впивайся в них очами

     И увидишь, что вдали

     За ближайшими звездами

     Тьмами звезды в ночь ушли.

     Вновь вглядись, и тьмы за тьмами

     Утомят твой робкий взгляд —

     Все звездами, все огнями.

     Бездны синие горят.

     В час полночного молчанья,

     Отогнав обманы снов,

     Ты взгляни душой в Писанье

     Галилейских рыбаков.

     И в объеме книги тесной

     Развернется пред тобой

     Бесконечный свод небесный

     С лучезарной красотой.

     Узришь — звезды мыслей водят

     Тайный хор свой вкруг земли,

     Вновь вглядись — другие всходят,

     Вновь вглядись — и там, вдали,

     Звезды мыслей тьмы за тьмами

     Всходят, всходят без конца,

     И зажжется их огнями

     Сердца дремлющая мгла.

А. Хомяков

* * *

     Измученный жизнью суровой,

     Не раз я себе находил

     В глаголах Предвечного Слова

     Источник покоя и сил.

     Как дышат святые их звуки

     Божественным чувством любви

     И сердца тревожного муки

     Как скоро смиряют они!

     Здесь все в чудно-сжатой картине

     Представлено Духом Святым,

     И мир, существующий ныне,

     И Бог, управляющий им,

     И сущего в мире значенье,

     Причина, и цель, и конец,

     И вечного Сына рожденье,

     И крест, и терновый венец.

     Как сладко читать эти строки,

     Читая, молиться в тиши,

     И плакать, и черпать уроки

     Из них для ума и души.

И. Никитин

* * *

     Пусть эта книга священная

     Спутница вам неизменная