Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения - [243]

■ внимание к конкретным вопросам, например, таким, как тенденции в развитии средства массовой информации, потребительского общества и информационных технологий;

■ предположение о том, что развитие такого типа оказало влияние на наше понимание более абстрактных вопросов, в частности смысла, идентичности и даже самой реальности;

■ вывод о том, что анализ старого типа более уже не может быть актуальным, поэтому необходимо разработать новые подходы и новый словарь для понимания настоящего.

Таким образом, постмодернизм — это новая попытка описания мира, равно как и мир сам по себе. В этом отношении постмодернизм, подобно модернизму (Ю. Хабермас), может быть рассмотрен как незавершенный проект. Он может быть интерпретирован как процесс поиска новых подходов анализа новой ситуации в мире.

Понятие «постмодернизм» неоднократно употреблялось и в прошлом, причем смысл его существенно варьировался. Еще в 1870-е годы английский художник Джон Уоткинс Чэпмен использовал это понятие для описания стиля в искусстве, пришедшего на смену французским импрессионистам, в частности Клоду Моне и Огюсту Ренуару. Постмодернизм в этом смысле — это постимпрессионистское искусство, развивающее дальше попытки своих предшественников схватить убегающие образы природы.

В 1917 г. немецкий писатель Рудольф Паннвитц писал об аморальном нигилисте, новом «постмодернистском человеке», отвергнувшем все традиционные ценности европейской цивилизации.

В 1947 г. появилась шеститомная работа «Исследование истории», написанная крупным английским историком Арнольдом Тойнби. Подход Тойнби к истории был назван одним из его критиков постмодернистским. Такое определение понравилось Тойби, и в дальнейшем он сам начал использовать оборот «постмодернистская эпоха», пришедшая на смену Средневековью (1075—1475) и «эпохе Модерна» (1475— 1875). Современность (Модерн) рассматривалась Тойнби как период стабильности и прогресса. Однако после 1875 г. западная цивилизация переживает период роста промышленных городов, подвергается социальным катаклизмам и революциям.

Спустя десять лет, в 1957 г., американский историк культуры Бернард Розенберг обозначил в качестве «постмодернистских» новые условия жизни. Происходят фундаментальные социальные и культурные изменения. Эти изменения включают рост господства техники и технологий, а также развитие массовой культуры универсальной «одинаковости».

Можно сказать, что эти первые употребления термина и современная трактовка постмодернизма имеют как минимум два пересечения: во-первых, это касается утверждения о том, что мы вошли в эпоху, обладающую новыми уникальными характеристиками; второе касается важного различения теорий постмодернизма в обществе и теорий постмодернизма в искусстве.

Таблица 7

Умберто Эко, знаменитый итальянский писатель и теоретик культуры, даже пришел к выводу, что настоящий исторический момент есть не что иное, как возвращение к мировоззрению, присущему Средним векам. В то же время многие теоретики постмодернизма отнюдь не сожалеют об упадке идеалов Просвещения, а, наоборот, видят в этом освобождение.

Постмодернизм в искусстве и архитектуре. В этом разделе мы рассмотрим фундаментальные изменения, связанные с культурной политикой, или политикой культуры. Нас интересует прежде всего то, какие именно изменения постмодернизм внес в отношения между различными аспектами культурной жизни.

Модернизм в архитектуре в целом ассоциируется с небольшой группой европейских и американских архитекторов, работавших в начале XX столетия. Это Мис ван дер Роэ, Уолтер Гропиус, Анри ле Карбузье и Фрэнк Ллойд Райт. Их идеи быстро распространились по всему миру, это и есть «интернациональный стиль», который так хорошо известен сегодня. Несмотря на определенные различия, мы можем выделить в их творчестве следующие общие черты.

Новизна. Необходимость всегда быть «современным». Архитектура должна выражать «дух Современности», индустриальной эпохи, ничто не должно связывать ее с прошлым. Новый смелый мир обладает собственными динамическими качествами, архитектура выражает этот динамизм, говорит от его лица, она отбрасывает традиции. Она должна в максимальной степени использовать новые материалы и технологии. Инженеры — новые художники. Искусство архитектуры сегодня — это сочетание математики, науки и функциональности. Здания должны быть «рациональными машинами». Дома строятся на тех же принципах дизайна, что и фабрики и автомобили. Современные города строятся с огромной скоростью, они функциональны, а потому похожи друг на друга (вспомним хотя бы любимый отечественными зрителями фильм «Ирония судьбы, или С легким паром», фабула которого завязывается вокруг полной идентичности новых районов в Москве и Ленинграде).

Прогресс. Человечество может вырваться из бед и несчастий прошлого, только отказавшись от него и полностью признав механистический и массовый характер нашего времени. Соединив воедино промышленность, науку и искусство, рационализируя организацию городских пространств и отбросив традицию старых городских улиц (так называемая свободная планировка), современная архитектура внесет свой вклад в строительство Утопии. Никакие традиции прошлого или региональные традиции во внимание не принимаются. Дешевые материалы и стандартные постройки интернациональны по самой своей сути. Современность — это технический прогресс, поэтому именно инженеры должны вносить свой вклад в достижение гармонии и прогресса. Архитектура призвана внести свой вклад в создание яркого, гигиенически чистого и эффективного общества.