Советы по укрощению ума - [22]

Шрифт
Интервал

Если каждый день приучать свой ум к позитивному отношению и останавливать его, когда он захватывается омрачениями, тогда ум становится очень счастливым. Я могу сказать вам со стопроцентной уверенностью, что в этом случае в конце жизни вы постепенно преобразуете свой дом в чистую землю. Другие люди увидят невзрачный домик, но для вас он будет очень чистым, уютным и красивым местом, в котором вы обретете покой и счастье. Вы никуда не захотите уходить из дома, будете чувствовать себя там как в раю - это знак того, что вы готовы переродиться в чистой земле. Тибетские мастера поступали так. Раньше и тувинские мастера тоже могли силой своего ума превратить свой обычный дом в чистую землю. Когда ум становится чистым, а мысли - позитивными, тогда все вокруг тоже преображается, становится чистым. С таким умом вы обязательно переродитесь в чистой земле. А когда вы питаете злые мысли, вам становится сложно усидеть дома, все время хочется куда-то уехать, но только вы переехали, как вас снова тянет уехать уже в другое место. Когда в уме нет спокойствия, это знак того, что вы можете переродиться в низших мирах.

Например, один японский император всю жизнь убивал, а в конце жизни его стали преследовать видения, в которых к нему приходили какие-то существа и пытались его убить. Ему было очень страшно, он боялся оставаться даже в своем дворце. Все люди, которые при жизни часто действовали разрушительно, в конце жизни становятся очень несчастными, начинают всего бояться -это знак того, что существо направляется в низшие миры.

Итак, я советую вам каждый день в течение 3-5 минут заниматься чистой практикой, желая всем счастья. Могу сказать на собственном опыте, что это совсем не трудно. Приучайте свой ум к позитивному образу мыслей. «Все существа были когда-то нашими матерями. Как было бы здорово, если бы все они стали счастливыми! Пусть же никто не страдает. Пусть каждый обретет желаемое! Пусть смогут получать драгоценное учение в чистой земле не только жители Тувы, но и всей России, и всего мира, и даже не только этого, но и других миров. Пусть у меня будет достаточно сил, чтобы жизнь за жизнью помогать живым существам, даровать им счастье и защищать их». Когда вы заботитесь обо всех существах, ваш ум становится очень счастливым. Такое счастье бесценно, его не купить за деньги.

Привыкнув к такой медитации, вы перестанете замечать время. Час медитации покажется вам тремя минутами. После такой чистой практики, увидев счастливых людей, вы станете еще счастливее. В вашем уме не возникнет зависть, когда вы узнаете, что ваш сосед купил машину. Вы обрадуетесь: «Я каждый день желал соседу счастья. А сегодня у него радость - он купил машину. Как замечательно - мои молитвы исполнились! Пусть его машина никогда не сломается!» Это здоровые мысли. Любой человек хочет быть счастливым. Если вы желаете другим счастья и сами радуетесь, видя счастливых людей, вы по-настоящему духовный человек. Такая духовность - основная причина рождения в чистой земле.

Чистая земля - это невероятный результат, который невозможно получить, создав лишь какую-то одну причину. Для этого нужна полная и очень весомая причина. Даже чтобы долететь до Луны на космическом корабле, нужно создать множество причин. Чистая земля - это не Луна, это особенное место, поэтому для рождения там необходимо стать сильным человеком и накопить очень весомые заслуги.

Каждый день порождайте сострадание, думая о том, как страдают живые существа. Начните с людей в Туве: у них есть омрачения, постоянно создающие им проблемы. Ум обычных людей неукрощен, поэтому они испытывают то, что по природе есть страдание. Так обстоит дело во всей России: богатый человек или бедный, занимает он высокое или низкое положение в обществе - разницы нет, все одинаково страдают от болезни омрачений.

Но в аду страданий гораздо больше. Подумайте о том, как живые существа мучаются там, и тогда у вас возникнет естественное желание, чтобы все они освободились от этой боли. Очень важно думать о том, какие страдания испытывают живые существа. Вы порождаете желание: «Пусть все они избавятся от страданий и причин страданий! А чтобы помочь им в этом и привести их к безупречному счастью, да смогу я родиться в чистой земле!» Так, вы создаете еще одну мощную причину рождения в чистой земле - сострадание. Во-первых, оно делает ваш ум очень сильным в этой жизни. Во-вторых, если вы почувствуете любовь и сострадание перед смертью, вы будете спасены от перерождения в низших мирах на одну жизнь, вы примете воплощение если не в чистой земле, то, по крайней мере, где-то в мире богов.

Сейчас я расскажу вам одну историю. Однажды мать с дочерью упали в реку. Мать думала так: «Я уже стара. Если я умру, это не так уж страшно. Самое главное, чтобы выжила моя дочь» - и старалась спасти свою дочь. А дочь думала: «Моя мама ко мне очень добра. Ничего страшного, если погибну я. Самое главное, чтобы она выжила». С такими мыслями дочь старалась спасти свою мать. Так, они пытались спасти друг друга, но в итоге утонули обе. Поскольку они умерли с чистой мотивацией заботы о другом человеке, то сразу переродились на небесах. Одна из самых мощных практик пхова в момент смерти - это развитие чистой любви, в силу которой вы переродитесь если не в чистой земле, то в мире богов или вновь обретете тело человека.


Еще от автора Джампа Тинлей
Восемь дебютных ошибок

Геше Джампа Тинлей. Восемь дебютных ошибок: лекции, прочитанные в Екатеринбурге в октябре 2005 года Пер. М. Малыгиной. — Екатеринбург, 2006.


Буддийская логика

Геше Джампа Тинлей.Буддийская логика: Комментарий к трактату Дхармакирти «Праманаварттика»В новой книге известного тибетского наставника досточтимого Геше Джампа Тинлея дается современный комментарий к основному содержанию логического трактата древнего индийского ученого Дхармакирти «Праманаварттика» (Толкование праманы). Этот классический текст по теории достоверного познания, написанный в качестве комментария к «Праманасамуччая» основоположника буддийской логики Дигнаги, лег в основу классического буддийского философского образования.


Практика необычной Гуру-Йоги

Практика необычной Гуру-ЙогиКомментарии на текст «Лама Чодпа» Первого Панчен-ламы Панчена Лобсанга Чокьи ГьялценаАвтор: Геше Джампа ТинлейПеревод: Майя Малыгина.


Ум и Пустота

Эта книга составлена по материалам лекций живущего в России тибетского учителя геше Джампа Тинлея, прочитанных им в Москве в 1997–98 гг. Лекции связаны с основными темами буддийской философии – теорией достоверного познания и концепцией пустоты, или истинного видения реальности.Автор книги дает представление о взглядах четырех философских школ буддизма, постепенно подводя читателя к точке зрения высшей из них – Мадхьямики Прасангики. Все разъяснения основаны на традиционном для буддизма точном логическом анализе в сочетании с доступными и яркими примерами.При подготовке книги мы обращались к трудам признанных тибетских мастеров буддийской философии (Его Святейшества Далай–ламы XIV Тензина Гьяцо, Джамьяна Шепа, геше Лобсанга Гьяцо и геше Рабтена), а также к работам авторитетных западных исследователей буддизма, таких, как профессор Джеффри Хопкинс.


Подготовительные практики нёндро

При подготовке книги были использованы материалы издания общины "Зелёная Тара" «Советы по медитации в затворничестве», г. Улан-Удэ, 1999 г. Вторая редакция книги — Е. Маринина, М. Малыгина.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея http://geshe.ru.


Буддийские наставления

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Практики после принятия надежного направления (прибежища)

Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.


Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи

Отношение христианского Запада к мусульманам как к силам дьявола имеет долгую историю. Начавшись в конце XI века н.э. с крестовых походов, целью которых было отвоевать Святую Землю у мусульман, оно продолжилось падением центра Восточной Православной Церкви – Константинополя – под натиском тюрок в середине XV века и возобновилось после крупного поражения британцев и австралийцев в битве с турками при Галлиполи (Дарданелльская операция) в Первой мировой войне. Западные средства массовой информации зачастую изображают исламских религиозных фигур как «бешеных мулл» и выставляют таких мусульманских лидеров, как полковник Каддафи, Саддам Хусейн, Иди Амин, аятолла Хомейни и Ясир Арафат, в сатанинском обличии.