Советы по укрощению ума - [19]

Шрифт
Интервал

3.6.1.2. Результат, подобный причине: подобное ощущение и подобное действие

Теперь рассмотрим второй результат кармы. Он называется «результат, подобный причине». После того как вы пострадали в аду и снова переродились человеком, даже в человеческом теле вы должны будете пережить результат, подобный причине. Например, если вы убили человека, сложится так, что вас тоже кто-то убьет. В течение многих жизней, даже если вы будете перерождаться человеком, периодически вас будут убивать. Такое переживание называется результатом, подобным причине[6].

Третий результат - результат подобного действия, в силу которого, даже когда родитесь человеком, у вас останется склонность к убийству. Эта тенденция и называется результатом подобного действия.

3.6.2. Результаты позитивной кармы. Рождение в чистой земле

Следующая тема, которую мы рассмотрим, это действительный результат позитивной кармы.

Сначала я расскажу вам о том, как создается весомая позитивная карма. У вас есть такие значимые объекты, как ваш Духовный Наставник и ваши родители. С чистой мотивацией, чистой любовью и состраданием вы можете служить им: например, поднести пищу, помыть им ноги (это действие). А в конце вы порадуетесь накопленным вами заслугам и посвятите их счастью всех живых существ. Когда отпечаток этой кармы встретится с условием, он станет невероятным древом исполнения желаний. Благодаря такой карме вы можете родиться в чистой земле.

Точно так же, как ад представляет собой результат вашей негативной кармы, так и чистые земли существуют как результат чистой, благой кармы. Вам иногда сложно поверить в ад, но вы с легкостью верите в чистые земли, потому что ваш ум любит приятные вещи. Когда я рассказываю вам о чистых землях, ваши глаза становятся большими. Такие миры существуют, поэтому создавайте причины для рождения там, а также условия проявления подобной ввергающей кармы. Во-первых, вы должны поверить в существование чистых миров будд. Во-вторых, у вас должна появиться уверенность, что вы можете родиться там. Далее вы должны знать, каковы причины рождения в чистой земле и каким образом их создавать. Не думайте, что вам достаточно практики пхова* или дырочки в голове, чтобы родиться в чистой земле. Результат будет соответствовать созданной вами причине.

В нашем уме находится множество отпечатков негативной кармы, поэтому, даже если мы создадим одну причину для следующего благоприятного перерождения и она проявится, в следующих жизнях мы снова можем упасть в низшие миры. Итак, очень важно вновь и вновь создавать причины рождения в чистой земле.

Мой Духовный Наставник говорил мне: «Родившись в чистой земле, ты уже никогда не вернешься в сансару». Просто в силу пребывания там, хотя вы еще не свободны от сансары, но вы уже не вернетесь обратно в эту тюрьму[7]. Это чудо! Такое существует, но получить туда визу не так легко. Америка - это не чистая земля, там тоже есть проблемы, но получить визу туда тоже нелегко, поэтому не старайтесь получить визу в Америку, а стремитесь получить визу в чистые земли.

Мой Учитель рассказывал мне, что в чистой земле существо рождается из цветка лотоса, в полностью развитом энергетическом теле. При этом обретение тела мужчины или женщины зависит от вашего желания или наклонностей. Ваше тело будет очень красивым, не сравнимым с человеческим телом. Оно обладает вечной красотой, никогда не стареет. Вам нет нужды умывать лицо, чиститься и т. д. - это подлинная чистая красота. Ваше тело источает тонкий аромат. На ощупь оно гораздо мягче и нежнее, чем человеческое тело. Даже простое прикосновение к нему доставляет наслаждение.

С самого рождения в чистой земле у вас уже есть некоторый уровень ясновидения. Вы помните о том, кем были в прошлой жизни и в каких рождались мирах; вы осознаете, что сумели родиться в чистой земле благодаря такой-то практике. Когда вы ясно увидите этот механизм, ваша вера в Дхарму станет еще крепче. Вы осознаете, что до сих пор омрачены и ограничены, и устремитесь к поиску Духовного Наставника, чтобы с его помощью полностью избавиться от омрачений. Как только у вас возникнет желание найти Духовного Наставника, сразу перед вами в пространстве возникнут божества, такие как Чакрасамвара, Ямантака, Важра-йогини, Тара, Авалокитешвара. Вы увидите перед собой именно то божество, с которым у вас наиболее сильная кармическая связь. В действительности перед вами окажется ваш Духовный Наставник. В силу вашей связи с Учителем вы сразу сможете получать от него учение.

Вы должны быть очень осторожны с преданностью Духовному Наставнику, являющейся одной из причин рождения в чистой земле. Если нет этой причины, то невозможно получить результат. Нарушив преданность, вы уже не сможете переродиться в чистой земле.

В чистой земле место, где получают учение, очень красивое. Оно принадлежит не одному человеку, а всем. Вокруг вы увидите очень много драгоценных камней, бриллиантов. Сначала у вас еще будет привычка к накопительству: вы сразу станете набивать свои карманы. Но окружающие посмеются над вами. Они увидят, что вы - новичок из мира людей, еще не утративший свои дурные привычки. Вам станет очень стыдно, и вскоре вы перестанете так поступать. Не позорьте меня, когда родитесь в чистой земле, а то скажут: «Вот ученики Геше Тинлея. Они очень глупы. Только родившись в чистой земле, они сразу же начинают набивать карманы драгоценностями». Также не слишком часто рассказывайте там, что вы из Тувы. Не надо превозносить свою бывшую родину и петь то и дело «Мен - тыва мен», будьте скромны.


Еще от автора Джампа Тинлей
Восемь дебютных ошибок

Геше Джампа Тинлей. Восемь дебютных ошибок: лекции, прочитанные в Екатеринбурге в октябре 2005 года Пер. М. Малыгиной. — Екатеринбург, 2006.


Практика необычной Гуру-Йоги

Практика необычной Гуру-ЙогиКомментарии на текст «Лама Чодпа» Первого Панчен-ламы Панчена Лобсанга Чокьи ГьялценаАвтор: Геше Джампа ТинлейПеревод: Майя Малыгина.


Буддийская логика

Геше Джампа Тинлей.Буддийская логика: Комментарий к трактату Дхармакирти «Праманаварттика»В новой книге известного тибетского наставника досточтимого Геше Джампа Тинлея дается современный комментарий к основному содержанию логического трактата древнего индийского ученого Дхармакирти «Праманаварттика» (Толкование праманы). Этот классический текст по теории достоверного познания, написанный в качестве комментария к «Праманасамуччая» основоположника буддийской логики Дигнаги, лег в основу классического буддийского философского образования.


Ум и Пустота

Эта книга составлена по материалам лекций живущего в России тибетского учителя геше Джампа Тинлея, прочитанных им в Москве в 1997–98 гг. Лекции связаны с основными темами буддийской философии – теорией достоверного познания и концепцией пустоты, или истинного видения реальности.Автор книги дает представление о взглядах четырех философских школ буддизма, постепенно подводя читателя к точке зрения высшей из них – Мадхьямики Прасангики. Все разъяснения основаны на традиционном для буддизма точном логическом анализе в сочетании с доступными и яркими примерами.При подготовке книги мы обращались к трудам признанных тибетских мастеров буддийской философии (Его Святейшества Далай–ламы XIV Тензина Гьяцо, Джамьяна Шепа, геше Лобсанга Гьяцо и геше Рабтена), а также к работам авторитетных западных исследователей буддизма, таких, как профессор Джеффри Хопкинс.


Подготовительные практики нёндро

При подготовке книги были использованы материалы издания общины "Зелёная Тара" «Советы по медитации в затворничестве», г. Улан-Удэ, 1999 г. Вторая редакция книги — Е. Маринина, М. Малыгина.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея http://geshe.ru.


Буддийские наставления

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.