Советский воинский долг и религия - [46]

Армейские атеисты добиваются успеха, когда ведут среди верующих разнообразную по формам воспитательную работу, построенную с учетом особенностей различных групп воинов, охватывающих все стороны их жизни. Атеисты не оставляют церковникам и сектантам никакой лазейки к душам людей.

Какой же должна быть система атеистического воспитания еще верующих советских людей? Секретарь ЦК КПСС Л. Ф. Ильичев указывал, что прежде всего нужна научная, глубоко и всесторонне обоснованная характеристика и критика современной религии, ее сущности, тенденций, конкретных проявлений в сознании и психологии различных групп верующих. Следует иметь ясное представление о степени и характере религиозности, знать каждого верующего, его взгляды и настроения, причины его религиозности. Необходимо вооружить наши кадры умением разоблачать современную религию, конкретно и эффективно работать с верующими. Использовать в борьбе с религией все средства и формы идейного воздействия на людей, все идеологические рычаги, все общественные организации. Вести атеистическую работу систематически, целенаправленно, охватывать все слои и группы населения, оказывать атеистическое влияние на человека с раннего возраста и до старости, уделив особое внимание детям и подросткам. При этом пропагандисты атеизма исходят из того, что атеистическое воспитание не самодовлеющая цель, а лишь часть общей задачи формирования научного мировоззрения, поставленной XXII съездом партии, июньским (1963 г.) Пленумом ЦК КПСС.

Подавляющее большинство советских воинов давно порвали с религией, а в сознании некоторых еще верующих воинов появились различные колебания насчет истинности религии. В своих действиях некоторые еще верующие советские воины все меньше и меньше руководствуются религиозными догмами. В их сознание разными путями проникают научные истины, религиозные представления часто переплетаются с правильными взглядами на мир. В такой обстановке прежние методы воздействия религии на людей часто не достигают цели. Это понимают церковники, и поэтому они пытаются изменить форму своего влияния, так сказать, «подстроиться к духу времени». Но религия проповедует мораль, прямо противоположную нравственным принципам морального кодекса строителя коммунизма.

Если моральный кодекс строителя коммунизма наполняет человека верой в свою способность преобразовать мир, создать радостную жизнь на земле, то религия тянет его назад. Как прежде, так и в наши дни, она убивает в человеке волевое, активное, творческое, воспитывает из него бездеятельного раба божьего, способного только на то, чтобы стоять на коленях и выпрашивать милости у бога. Ясно, что такого рода мораль прямо противоположна нравственным принципам строителя коммунизма, всему духу его кодекса морали.

Основой основ формирования у воина морального облика строителя коммунизма является выполнение советского воинского долга, труд на общее благо, повышение активности в овладении военными и политическими знаниями. Вне труда по выполнению советского воинского долга нет и не может быть коммунистического воспитания военнослужащих. А какое отношение к воинскому долгу, труду проповедует религия? Конечно, верующие сплошь и рядом выполняют воинский долг, трудятся не хуже неверующих. Но поступают они так отнюдь не в силу религиозных убеждений, а, скорее, вопреки им, ибо всем содержанием своих идей религия отвлекает людей от выполнения воинского долга, ратного труда. Она обесценивает выполнение воинского долга, труда в глазах верующих уже тем, что с молоком матери внушает вздорную идею о тленности и суетности всего земного. Религиозная идеология не только не вдохновляет на труд по выполнению воинского долга, а и выхолащивает из него всю его одухотворяющую человека красоту. Религиозное учение призывает уповать на милость божью, а не на собственный труд по выполнению воинского долга. Оно не осуждает, а по существу оправдывает уклонение от активного выполнения советского воинского долга.

Вот почему главное содержание всей атеистической пропаганды — разоблачение антинаучного характера религиозной идеологии. Борьба с религией — это борьба не с верующими, а с антинаучными идеями, религиозной идеологией.

Как, например, вести атеистическую работу среди верующих воинов, отказывающихся по религиозным мотивам от принятия присяги и оружия? Некоторые офицеры, стремясь как можно скорее подготовить верующего воина к тому, чтобы он дал клятву на верность Родине, прибегают к религиозным аргументам в пользу военной службы. Но они поступают неправильно. Наши цели не могут быть достигнуты любыми средствами. Хорошей цели должны соответствовать такие же средства. В коммунистической идеологии нет недостатка в убедительных, научных аргументах, обосновывающих необходимость защиты социалистического Отечества. Следовательно, нет нужды использовать помощь антинаучной религиозной идеологии. Следует разъяснить верующему воину противоречивый и вредный характер религиозной идеологии в вопросах войны и мира. На исторических примерах убедить его в произвольном толковании церковниками в капиталистических странах религиозных догматов в угоду политическим интересам эксплуататоров и таким путем подготовить верующего к пониманию реакционного характера религии, сделать его сторонником научного мировоззрения.