Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа - [17]

Шрифт
Интервал

кинодокументов строится на анализе образов, их типичности, с учетом как явной, так и скрытой информации.

Изучение содержания аудиовизуальных источников требует применения метода наблюдения в его классической форме – целенаправленного, организованного выявления важных для наблюдателя-исследователя информационных элементов, часто выступающих фоном, отдельным эпизодом или второстепенным сюжетом по отношению к основной сюжетной линии. Эта позиция может быть обозначена как «критическая», поскольку предполагает отказ от роли зрителя (соучастника, свидетеля событий фильма) и выполнение функции наблюдателя, нацеленного на вычленение нужной ему информации, которая важна с точки зрения изучаемой темы.

Методика изучения кино включает несколько этапов, позволяющих вычленить информацию, необходимую для исторических реконструкций.

Первый этап формирования источниковой базы исследования включает отбор фильма (-ов) для изучения в качестве исторического источника. На этой стадии необходимо уточнить сам объект исследования, проблему и критерии отбора конкретных документов. В этом вопросе принципиально важным является соблюдение принципа историчности по отношению к кинодокументам: необходимо выяснить, отражают ли они историческую реальность в режиме реального времени («актуальные» фильмы на современную тему) или содержат историческую ретроспективу.

Помимо характера отражения реальности, при отборе фильмов неизбежно возникают проблемы художественного качества кинолент: какие фильмы изучать в первую очередь? Те, которые стали классикой или остались рядовым событием для кинематографа? В каждом случае этот вопрос решается отдельно. Массовое кино может быть более информативным для изучения стереотипов, стандартных ситуаций, текущих проблем. Сила «высоких» произведений искусства – в умении проникнуть в суть явлений, создавая образы, обращенные к вечным проблемам. Массовое кино изучается преимущественно с использованием количественных методов и предполагает исследование некоторого количества фильмов по одной тематике (а в идеале всех картин). Выдающиеся произведения киноискусства требуют качественного анализа. Сочетание количественных методов изучения фильмографии с феноменологическим подходом представляется очень важным, так как позволяет комплексно рассмотреть изучаемые явления.

Второй этап – проведение источниковедческого анализа на макро- и микроуровне[72]. Макроанализ предполагает изучение сведений о времени, условиях создания фильма(-ов), творческих направлениях и тенденциях развития кино, политической и экономической ситуации и в целом, характеристике эпохи и ее вызовах, на которые реагирует кинематограф. Микроанализ ориентирован на изучение истории создания конкретного кинопроизведения, что предполагает анализ информации об авторах фильма, их творческой концепции, отраженной в сверхидее, особенностях организации кинопроизводства, общественном резонансе произведения и проч. В этом случае источниковедческое исследование неизбежно приобретает некоторые черты киноведческого, но не должно ограничиваться этими задачами, поскольку историку важен конечный результат: понимание того, какая информация в кинодокументе является достоверной, а какая – нет.

Третий этап связан с изучением информационной структуры фильмов, в том числе с анализом визуального ряда, текста и звукового сопровождения конкретного документа. На основе характеристики особенностей представления кинематографического материала необходимо вычленить наиболее достоверные пласты визуальной, звуковой и текстовой информации. Причем для каждой категории информации требуется использование разных методов: для визуальной – метод наблюдения; для текстовой – дискурсивный; для звуковой – феноменологический анализ. Результатом этого комплексного исследования является выделение образов, сюжетов, кадров, несущих наиболее ценную информацию с точки зрения изучаемой проблемы[73]. Наиболее эффективным для сбора информации в режиме единичного или массового просмотра является метод структурированного контролируемого наблюдения[74], который включает неоднократный просмотр фильмов с обязательной фиксацией наблюдаемой информации в форме записей с уточнением минуты просмотра, контекста и роли наблюдаемого эпизода в сюжете.

Заключительный, четвертый этап исследования – интерпретация сведений кино и реконструкция исторической реальности с учетом их образной репрезентации. Интерпретация визуальных материалов, как и прочих разновидностей исторических источников, нуждается в обязательной верификации путем сравнения с другими источниками информации.

* * *

Все эти приемы нашли отражение в методике исследования, использованной при изучении советского кино по сельской тематике.

Первым шагом стало формирование базы данных «деревенских» фильмов, для чего был использован информационный ресурс «Энциклопедия кино Кирилла и Мефодия»[75]. Выбор данной энциклопедии, опубликованной на CD, был обоснован двумя причинами: полнотой массива и удобными поисковыми функциями. По приблизительным оценкам, полнота массива составляет примерно 96 %. Время от времени обнаруживались фильмы, отсутствующие в энциклопедии, но погрешность не превышала 5 %. Многочисленные сетевые киноресурсы (КиноПоиск,


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.