Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа - [103]

Кино, как исторический источник, характеризуется следующими особенностями:

– фильм является результатом творческого осмысления объективной (исторической) реальности в форме идей и образов и представляет собой систему семиотических кодов, нуждающихся в корректной расшифровке и интерпретации. В этом случае перед историком встает проблема оценки достоверности не столько сюжета кинокартины или отраженных в нем событий, сколько правды созданного авторами образа, его типичности, историчности и функционально-эмоциональной нагрузки;

– процесс производства фильмов детерминируется влиянием внешних факторов, прежде всего государства (особенно в странах с плановой экономикой) и / или рынка, и подвергается многоуровневой цензуре, что непосредственно влияет на характер отражения проблем жизни общества и их объяснение;

– важнейшей чертой кинодокументов является создание иллюзии реальности. Зритель подсознательно верит в подлинность того, что видит на экране, он становится очевидцем и соучастником происходящего.

Все эти особенности влияют на оценку достоверности кинотекста; следует также учитывать характер презентации информации. «Актуальные» фильмы, отражающие современную авторам действительность, позволяют реконструировать разные стороны исторической повседневности (быт, обстановку, образ жизни, поведение, отношения людей), а также декларируемые обществом и государством ценности, проанализировать актуальные проблемы и предлагаемые способы их решения. Ретроспективные фильмы интересны с точки зрения изучения транслируемых образов прошлого и их эволюции, т. е. содержат историографические смыслы.

В качестве объекта исследования в данной монографии выступают фильмы на деревенскую тему. Они презентуют интересную, нередко уникальную информацию о материальной культуре, миграции, моделях поведения сельского населения. Эти фильмы важны не только убедительностью образов, но и наличием натурной визуальной информации о жизни села, его проблемах, как правило, отсутствующей в письменных источниках. Кино позволяет оценить позицию власти по отношению к крестьянству, возможности их взаимодействия, выделить проблемы, которые государство рассматривало как наиболее значимые. Одновременно деревенское кино выступало мифотворцем, формирующим в сознании зрителя образы деревни, востребованные властью и обществом. Наиболее активный интерес к сельской тематике наблюдался в 1930-е гг. и в хрущевское десятилетие – время, когда в центре внимания находились задачи реформирования сельского хозяйства. Фильмы о селе 1920– 1930-х гг. представляют собой достаточно специфическое явление. Они выполняли агитационную, пропагандистскую функцию, не отражая жизнь деревни, а скорее моделируя образы, необходимые для решения задач социалистического строительства.

Говорить о появлении «деревенского кино» как особого культурного явления стало возможным начиная с 1950-х гг. на волне общественной рефлексии по поводу уходящего сельского мира. В этом направлении работали ведущие советские режиссеры М. Калатозов, Э. Климов, Л. Кулиджанов, К. Муратова, В. Пудовкин, С. Ростоцкий, В. Шукшин, С. Параджанов, И. Хейфиц, Г. Шенгелая, Л. Шепитько и др., создавшие глубокие полотна о жизни советской деревни и ее проблемах.

Из снятых в 1953–1991 гг. примерно 600 фильмов на сельскую тему более половины (371) были «актуальными» (см. табл. 2 в п. 3.1 наст. изд.). Они и составили основной массив картин, определивших эстетику и идеологию «деревенского» кинематографа. Для данного направления характерны обращение к личности обычного человека, стремление к достоверной реконструкции деревенского быта одновременно с поэтизацией деревни как особого искреннего, мудрого и нравственного мира. Этот мир противопоставлялся городу – жесткому, суетливому, потерявшему духовные ориентиры.

Расцвет деревенского кино приходится на хрущевский и брежневский периоды. Последующее падение интереса к этому направлению отражало завершение процесса урбанизации, ставшего одной из причин его возникновения.

Для деревенского кино характерны собственные жанры, сюжеты и герои. В жанровом плане изначальное предпочтение отдавалось комедии, мелодраме и киноповести. Также снимались кинодрамы, и этот жанр приобретал все большую значимость по мере осознания трагичности исчезновения сельского мира. Среди других жанров – новеллы, притчи, сказки, а также детективы. Общей чертой для деревенских фильмов было использование лирического элемента, обычно определяющего сюжетную линию. Наиболее существенные изменения жанровые традиции деревенского кино претерпели в годы «перестройки».

Что касается образов деревенского кино, то большое влияние на эстетику и проблематику сельского кинематографа оказал период «оттепели». Для него характерно внимание к человеку, его характеру и поступкам; обычными были акценты на обыденности и стремление к дегероизации персонажей. Деревенский кинематограф создает целую галерею портретов, особое место среди которых отводится образам руководителя и сельской женщины.

Тематика сельских фильмов была частью социального заказа. Она придает определенное своеобразие этому художественному направлению, в известной степени отличающему его от деревенской прозы. Центральной, сквозной идеей деревенского кинематографа, его манифестом стало отражение столкновения городской и сельской цивилизаций и как итог – прощание с уходящим крестьянским миром. Наиболее полно эта идея прозвучала в фильмах, посвященных проблеме сельской миграции. Она присутствует практически в каждом фильме 1950–1980-х гг., раскрываясь через разные сюжетные линии, связывая кинообразы в определенный символический ряд и формируя базовую мифологему деревенского кино