Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа - [101]
Это был один из первых фильмов, посвященный молодежи, приехавшей в суровый край «по зову сердца». Он положил начало легенде о целине.
Аналогично разворачиваются события в фильме «Это начиналось так…» (реж. Л. Кулиджанов, Я. Сегель, 1956), снятом в жанре оптимистической драмы. Московские комсомольцы прибывают на целину, их встречает не только суровая природа, но и равнодушие бюрократов, безалаберность и безответственность случайных людей. Одна из новых проблем – рвачи, приехавшие на целину зарабатывать деньги. Кульминационная сцена фильма, которая придает ему черты героического эпоса – гибель бригадира, спасающего непутевого тракториста. Подвиг, скрепленный жертвой, и преображение окружающего мира как следствие этого подвига, являются составной частью легенды о целине.
Кадр из фильма «Это начиналось так…», реж. Л. Кулиджанов, Я. Сегель, 1956
В том же 1956 г. на Алма-Атинской киностудии был снят фильм «Березы в степи» (реж. Ю. Победоносцев), закрепляющий мифологический образ целины как территории преображения. Сюжет картины вполне камерный: муж уговорил жену приехать в Казахстан на целину в поисках легкой жизни, но, испугавшись трудностей, уехал обратно. А женщина осталась, потому что полюбила целинника. Фильм не содержит громких лозунгов; в нем лишь выражена робкая надежда, что героиня приживется на новом месте вместе с березками, которые она посадила возле дома. Здесь акцент с преобразования природы перенесен на человека: целина – это мир новых людей, преображенных любовью.
Самый популярный фильм целинного цикла – комедия «Иван Бровкин на целине» (реж. И. Лукинский, 1958). Съемки проводились в Оренбургской области, в совхозе «Комсомольский» Адамовского района и сохранили для современного зрителя реальные панорамы целинных поселков. Фильм стал продолжением популярной картины «Солдат Иван Бровкин» (1955) и получился таким же веселым, задорным и лирическим. Завершив службу, Ваня Бровкин вместе со своими товарищами отправляется на целину, находит здесь применение своим организаторским талантам и творческому потенциалу. Перед зрителем разворачивается картина новой целины, где больше нет грязи и неустроенности, улицы целинных поселков украшают благоустроенные дома, больницы, клубы, ателье. Именно этот радостный и светлый образ целины сохранится в коллективной памяти последующих поколений. Только в 1959 г. «Ивана Бровкина на целине» посмотрели свыше 40 млн зрителей. Дальнейшая судьба фильма также была успешной, и по сей день он часто демонстрируется по телевидению. По данным социологического опроса 2016 г., 30,8 % респондентов смотрели эту картину и соотносят события освоения целины с сюжетом фильма.
Кадр из фильма «Иван Бровкин на целине», реж. И. Лукинский, 1958
«Иван Бровкин…» завершает фильмографию 1950-х гг., поставив оптимистическую точку в созданной кинематографом целинной легенде, где основным героем выступает молодежь, преодолевающая все трудности: суровые природные условия, неустроенность быта, тяжелый труд без сна и отдыха. Результат героических усилий – преображение не только окружающей природы, но и закаляемых целиной людей.
В 1960-е гг. интерес к целине у кинематографистов сохраняется, но он приобретает новые черты: героика уступает место повседневности. Создателей фильмов интересуют люди, их мысли и поступки. Основная идея фильмов смещается на личные взаимоотношения и преодоление себя.
Интересен новый символический образ целины: теперь это не суровые степи, оживающие с приходом целинников, а дороги. Целина – это бескрайнее пространство, пересекаемое дорогами в разных направлениях, где очень легко сбиться, сойти с пути, потерять верное направление и даже жизнь. Эта идея наиболее полно отражена в фильме «Аленка» (реж. Б. Барнет, 1961).
Кадр из фильма «Алёнка», реж. Б. Барнет, 1961
В основе сюжета – поездка нескольких человек из дальнего отделения целинного совхоза в районный центр, расположенный на расстоянии в 500 км. Шофер, решив сократить путь, свернул с дороги и заблудился в степи. Приключение заканчивается благополучно, но эта история неглавная. В кузове грузовой машины едут разные люди – районный чиновник, школьница, девушка-стоматолог, приехавшая на целину лечить людей, комбайнер и др. У каждого своя жизненная история-новелла, раскрывающая героические, лирические, забавные трудовые будни целины. Финальная новелла фильма – рассказ матери о трагической гибели дочери, которая приехала на целину, стала ее жертвой и, одновременно, символом целинной славы и героизма.
Более сложный философский смысл содержится в фильме Л. Шепитько «Зной» (1962), снятом по мотивам повести Ч. Айтматова «Верблюжий глаз». В основе сюжета противостояние двух героев: юноши Кемаля, только что окончившего школу и приехавшего в Анахай осваивать целину, и Абакира – тракториста-рекордсмена. Этот ветеран имеет множество почетных грамот и наград, но не верит, что безводная степь может родить что-то кроме колючек, поэтому все его рекорды «дутые». Он установил байские порядки в бригаде, все подчиняются его воле. Кемаль со своим юношеским максимализмом, верой в человека, нарушает установившееся равновесие, постепенно меняя гнетущую атмосферу в бригаде и сплачивая людей вокруг себя. В фильме Л. Шепитько сохраняется привычный образ целины как бескрайнего пространства, где фактически нет дорог, но в котором можно найти верный путь, если доверяешь своей мечте и веришь в Человека.
