Совесть - поиск истины - [16]

Когда он осознает необходимость объективных постоянных "правильно" или "неправильно", тогда он будет смотреть на вещи с точки зрения этой системы. Совесть находится в суишостн, а не в личности, в то время как магнетический центр -- в личности. Магнетический центр формируется в этой жизни. Он находится в интеллектуальной части эмоционального центра, хотя, возможно, также в интеллектуальной части интеллектуального центра, и он построен на В влияниях.

Кто-то спросил: "Для того чтобы пробудить совесть, не следует ли человеку удалить буфера?"

Совесть пробуждается, когда буфера только потрясаются.

"Как может обнаружить человек, чем являются его буфера?" -- спросил кто-то еще.

Иногда это возможно. Если у человека есть правильное представление о буферах, он может найти некоторые из них у себя.

Оправдания и буфера -- разные понятия. Но если одно и то же оправдание повторяется каждый раз оно превращается в буфер.

Буфера связаны с совестью. Слово "совесть" мы обычно используем в обычном смысле, подразумевая эмоциональный условный рефлекс. В действительности, совесть -- это особая способность, которой обладает каждый. Но невозможно пользоваться ею в состоянии сна. Даже если мы случайно почувствуем совесть на какой-то момент, это будет болезненный опыт, настолько болезненный, что немедленно мы захотим избавиться от подобных переживаний. Люди, у которых имеются случайные проблески совести, изобретают всевозможные способы избавления от этого чувства. Совесть -- это способность чувствовать одновременно все, что мы обычно чувствуем в разное время. Попробуйте понять, что все наши различные "Я" имеют различные чувства. Одно "Я" чувствует, что ему что-то нравится, в то время как другое ненавидит это, и третье "Я" -- безразлично. Но мы не переживаем все чувства одновременно, потому что между ними имеются буфера. Из-за этих буферов мы не можем использовать совесть, мы не можем испытывать одновременно два противоречивых чувства к одному объекту. Если случится, что человек все же почувствовал их, то он будет страдать. Поэтому в нашем настоящем состоянии буфера являются даже необходимыми, без них человек сошел бы с ума. Но если он понимает это и готовит себя, затем, после некоторого времени, он может начать разрушать противоречия и ломать буфера.

Ломка механических привычек, хороших ли, плохих ли, может

39

Совесть: поиск истины

быть неудобна. У нас есть правила поведения, моральные правила приобретенные в процессе получения образования, поэтому в большинстве случаев мы не испытываем совести, у нас слишком много буферов. Как я сказал, они являются перегородками между нашими эмоциональными отношениями, и переживание совести означает одновременное видение сотен вещей. Это неприятно, и так как общий принцип жизни состоит в том, чтобы избегать неприятных ощущений и осознаний, то мы избегаем видеть их. Таким путем мы создаем внутренние буфера. Противоречия, видимые одно за другим, не кажутся противоречиями, их нужно увидеть одновременно.

Мы являемся машинами, и мы должны видеть, где мы можем что-то изменить, потому что в каждой машине, машине любого вида, имеется место, где возможно начать изменение.

Иногда люди спрашивают, имеется ли что-либо постоянное в нас. Есть две вещи -- буфера и слабости. Слабости иногда называются чертами, но, в действительности, они являются просто слабостями. Каждый имеет одну, две или три особые слабости, и каждый имеет определенные буфера, им принадлежащие. Человек состоит из буферов, но некоторые из них важны, потому что они входят во все его решения и во все понимания. Эти черты и буфера являются всем, что может быть названо в нас постоянным. И нам повезло, что нет больше ничего постоянного, потому что эти вещи можно изменить. Буфера являются искусственными, но они не ограничены, они приобретены главным образом через подражание. Дети начинают подражать взрослым и так возникают некоторые их буфера. Другие буфера сознательно создаются образованием. Если бы возможно было поместить ребенка среди пробужденных людей, он бы не заснул, но в условиях, в которых мы живем, воображаемая личность или воображаемое "Я" обычно появляется в детях в возрасте семи или восьми лет. Иногда люди спрашивают, можем ли мы видеть буфера в нашем нынешнем состоянии сознания. Мы можем видеть их в других людях, но не в себе.

Человек разделен на четыре части: тело, душа, сущность и личность.

Личность и сущность не выглядят разделенными, но мы можем изучить, что принадлежит сущности и что принадлежит личности. Идея души, как отдельного организма, контролирующего физическое тело ни на чем не основана. Ближайшим подходом к идее души, как она понималась до семнадцатого века, было то, что называется сущностью. Термин "душа" используется в этой системе только в смысле жизненного принципа. Сущность, личность и душа, взятые

40

П. Д. Успенский

вместе, соответствуют тому, что обычно называют душой. Но за душой предполагалось существование отдельно от тела, в то время, как в этой системе мы не предполагаем, что сущность, личность и душа имеют отдельное от тела существование. Нам говорят, что когда человек умирает или что когда кто-нибудь умирает (человек или таракан, это без разницы) его душа (т. е. жизненный принцип) направляется к Луне. Душа материальна, определенное количество тонкой материи, энергии, если хотите, которая покидает тело после смерти. У обычного человека душа не имеет никакого сознания, она просто механична, поэтому она не страдает. Но человек может создать вид полу осознанности, который может перейти к душе, и тогда душа, направляющаяся к Луне, может осознавать, что с ней происходит. Это происходит только в редких случаях и при условии, что сущность умерла в течение жизни. Тогда душа таким образом может взять себе какое-то количество материала из сущности. В действительности, есть много других людей, которые убивают сущность и которые по-настоящему мертвы в жизни, но это нас не касается. Давайте поговорим о том, что означает создать в себе Луну.