Сошествие Сатья Саи - [8]

Поэтому есть качества, которые должны быть присущи искателю Истины хотя бы для того, чтобы его видение Истины имело какое-то основание.

Вначале он будет полагаться в своих поисках на экспериментальные наблюдения там, где они приемлемы. Он поддерживает устремленность и свежесть своего интеллекта, не позволяя ему быть обманутым предубеждениями или ослепленным фамильярностью, и в то же время осознает свою ограниченность. Он сохраняет светлой и чистой свою интуицию, питающуюся совершенной сердечной простотой и незатронутую ни осознаваемым, ни бессознательным эгоизмом. Это возможно лишь в том случае, если человек поддерживает пять видов чистоты-чистоту тела, слова, мысли, чувства и действия. Это требует внутренней бдительности и постоянной готовности внести, при необходимости, коррективы в свою жизнь. Тогда можно поддерживать свет в храме сердца и осмелиться говорить об Истине в жизни.

Истина жизни, истина в любой области-будь то химия, экономика или философия-ведет нас в конечном итоге к одному и тому же высшему таинству. Теннисон прекрасно выразил это в таких строках:

# _Цветок на разрушенной стене,_

# _Если б я мог познать тебя целиком,_

# _От самого корня,_

# _Я знал бы Бога и знал бы Человека._

Таково отношение человека, стремящегося познать объект в его сути и цельности, будь то цветок или Сатья Саи Баба.

Чудотворность является частью личности Аватара, или великого святого. Чудеса-это не вопрос вчерашнего дня. В гимне+33 из третьей Мандалы Риг-веды записано, что слияние рек Рави и Сутледж было вызвано молитвой Вишвамитры. В Ветхом и Новом Завете Библии упомянуто много чудес. Кришна являл чудеса задолго до Христа, его деяния описаны в Бхагават-гите. Преданные, чистые сердцем осознанно или неосознанно становятся вершителями таких чудес. Парамахамса Йогананда в своей "Автобиографии йогина" рассказывает о своем посещении Терезы Ньюман в Баварии в 1935+году. На теле этой святой, не принимавшей пищи, проявлялись время от времени священные раны Христа.

Слово "чудо" имеет три словарных значения:

(1)+Удивительное событие, вызванное каким-либо сверхъестественным действием.

(2)+Примечательное событие, подобное отступлению британцев на Дункирке во время Второй мировой войны.

(3)+Удивительный образец изобретательности, дерзновения и т. п.

Иногда мы смешиваем эти три значения. Такого рода путаница ведет к суевериям в религии с одной стороны и в интеллекте с другой. Мы сможем определить качество чудес, если познакомимся с основными категориями, которым они соответствуют:

(а)+Слово "магия" относится к удивительным образцам изобретательности. Маг-это человек, живущий за счет своих способностей к такого рода трюкам.

(б)+Маг или любая другая личность может взращивать особые силы и использовать эти сиддхи, или способности, для осуществления каких-либо целей. Я знаю садху, который в 1950 или 1951+году был погребен на 24+часа президентом и членами муниципалитета Колхапура. Когда его извлекли из "могилы" в присутствии тысяч зрителей, он был живым и здоровым.

(в)+некоторые злоупотребляют своими сиддхами ради корысти, порочных или дерзких целей. Они зачастую попадают в ловушку своей собственной порочности; такой пример приведен в 18+главе "Автобиографии йогина". Тридцатая глава той же книги объясняет Закон Чудес.

(г)+Существуют мошенники, притворщики и имитаторы, которые выставляют себя чудотворцами ради корыстных целей. Небольшая милость, проявляющаяся иногда во второстепенной сиддхе, может быть в дальнейшем неверно употреблена из-за искушения и слабости к деньгам и славе. Слово "сиддхи" означает успешную практику внутренней дисциплины, и не всегда она преобразует природу человека. В отношении же влияния самого Бабы, публику время от времени предостерегают от таких отклонений на страницах Санатана Саратхи.

(д)+Сами обладатели сиддх стоят на различных ступенях духовной лестницы. Они достигают сиддх посредством либо усилий в йоге, либо через овладение хатхой и тантрой. Существует восемь великих сиддх: анима-способность становиться бесконечно малым; махима-способность увеличиваться; лагхима-способность становиться невесомым; гарима-способность становиться тяжелым, как гора, прапти-способность переноситься куда угодно; пракамья-сила неодолимой воли; вашитва-сила контролировать все сотворенное и время; ишитва-сила созидать, править или разрушать любые вещи.

видно, что последние три из этих сиддх особо отмечены как пара сиддха-высшая полнота, или признак Аватара.

Чудеса иногда рассматриваются как препятствия для духовного совершенствования. Это зависит в большой степени от мотивов человека, являющего чудеса. Он ограничивается этим, если к ним привязан. Но чудеса исходят из того, кто преисполнен любовью. Чудотворность-это лишь одна грань такой личности. Таков Баба. Чудеса исходят из него благодаря его переполняющей любви к ближним. Чудеса-это его визитные карточки.

У людей в древности была дисциплина, которой они придерживались в исследовании Истины. Они рассматривали каждый объект с четырех сторон. Сначала они выясняли, что говорят об этом шрути, или вдохновенные провидцы, потому что их взгляд проникал в самую в самую сущность. Далее, они пытались узнать, что говорит об этом закон, порядок и обычай. В-третьих, они выясняли, как это представится мифопоэтическому мышлению или поэтическому воображению, представленному в Пуранах, через образность или символизм. И наконец, они исследовали предмет в его каноническом и историческом значении. Только после этого они говорили об истине предмета. Видение, всестороннее изучение, символический, или образный смысл, и социальное, а также историческое значение, — все это значит рассматривать предмет со всех точек зрения-и значит обрести весьма хороший шанс воспринять его истинную сущность.