Сонник (Онейрокритика) - [14]
10. Теперь изложу, как надо толковать вещие сны. Порядок в моем труде будет такой. В отличие от древних я начну не с богов, хотя бы это и показалось кому неблагочестивым. Нет, соблюдая необходимую последовательность, я сначала речь поведу о рождении, затем[30] о воспитании, затем о теле и его частях - избыточных, недостающих, растущих, уменьшающихся и меняющихся по виду или по составу; затем об обучении всевозможным ремеслам, делам и навыкам; после - о юности, упражнениях, состязаниях, банях и всяческих купаниях, твердой и жидкой пище, об умащениях и венках, о соитии и о сне. Таково будет содержание первой книги. Во второй книге речь пойдет[31] о пробуждении, ласках, разных мужских и женских нарядах, о воздухе н воздушных явлениях, о псовой охоте, рыбной ловле, мореплавании, земледелии, о суде, о государственном управлении, об общественных повинностях, о военной службе, о почитании богов и самих богах, о смерти, а если что еще по ходу дела вспомнится, то и об этом.
11. Изучая вещие сны, толкователь должен рассматривать их иногда от начала к концу, иногда от конца к началу - ибо порой начало проясняет темный и непонятный конец, порой же наоборот. Особенно приходится прилагать старание и уменье к искаженным снам, в которых как бы нет никакой связи,- особенно, когда являются писания, лишенные смысла, или имена, ничего не значащие: здесь бывает нужно переставлять, менять, прибавлять буквы или слоги, а то даже придумывать равные по числовому значению слова, чтобы только прояснить смысл.[32]
12. Поэтому я утверждаю, что снотолкователь должен сам себя готовить и сам соображать, а вовсе не полагаться на одни только руководства. Кто думает преуспеть без природного дарования, но лишь благодаря выучке, останется безуспешен и несовершенен тем вернее, чем упорнее он был в таких наклонностях: ведь сбившись в самом начале, заблуждаешься чем дальше, тем больше.
Сны, запомнившиеся не целиком (когда сновидец забывает середину или конец), считай не подлежащими толкованию: ибо, если нужно здравое толкование сна, то должна в нем сбыться каждая виденная частность, однако полному толкованию доступно только то, что запоминается целиком. Как жрецы о двусмысленных знамениях не говорят, будто они ложны, но говорят лишь, что не могут их постичь, так и снотолкователь не должен высказываться ни внятно, ни бегло о том, чего сам не может понять, иначе ему последует бесчестие, а сновидцу - вред. Есть еще и такое правило. Когда сны предсказывают несчастье, но душа сновидца не испытывает тревоги, то несчастья окажутся незначительными или вовсе не сбудутся. И наоборот, когда сны предвещают счастье, но душа не испытывает довольства, то счастье окажется несбыточиым, ненужным или во всяком случае неполным. Поэтому каждый раз надо спрашивать, с удовольствием видел человек сон или нет.
13. Если кому-то снится, что его рождает какая-то женщина, то толковать надо так. Для бедняка это благо - он, как младенец, будет иметь кормильца и опекуна, если только сновидец не ремесленник, ибо ремесленнику такой сон предсказывает праздность, так как младенцы к делу не способны и руки у них запеленуты. Богачу сон предвещает не иметь власти в своем доме и подчиняться тем, кому не хочется: ведь и младенцами руководят, не спрашивая их согласия. Мужу, жена которого не беременна, сон предвещает лишиться жены: ведь младенец с женщинами не сожительствует. Имеющему же беременную жену сон предвещает, что ребенок будет всем похож на отца,-на то человеку и привиделось, что он заново рожден. Рабу такой сон предвещает любовь господина и снисхождение к провинностям, но отнюдь не свободу, поскольку даже свободные младенцы не самостоятельны. Атлетам такой сон во вред: ведь младенцы не могут ни ходить, ни бежать, ни одолеть кого-либо, так как не в силах даже шагу ступить. Находящемуся на чужбине сон предвещает возвращение домой, чтобы сновидец, как новорожденный, вернулся к своему началу, или же чтобы он вновь явился на землю, т. е. к себе на родину: ведь земля - всем людям родина. Больному сон предвещает смерть, поскольку и мертвецов, как младенцев, заворачивают в пелены и кладут на землю: ведь начало для конца, что конец для начала. Замыслившему побег подобный сон не позволяет скрыться, а желающему уехать на чужбину - покинуть родной дом: ведь младенец не может уберечься от препятствий под ногами, так как всегда спотыкается. Обвинителю в суде этот сон опасен: он не сможет убедить судей, потому что лепет ребенка невнятен. Обвиняемому же, бегущему от обвинения, а особенно - боящемуся приговора этот сон не страшен, так как младенцам и вина прощается.
14. Если кому снится, что он беременен, то если он беден - значит наживет и будет иметь много денег, так что словно надуется; если же богат, у него будут испытания и тревоги. Женатый потеряет жену, уже не нуждаясь в той, которая вынашивает детей. Холостой женится на весьма доброжелательной женщине, так что будет казаться, что он и его жена живут одним и тем же. Остальным сон предвещает болезнь.
Рожать и разрешаться от бремени означает совсем иное, чем быть беременным. Больному это предвещает скорую смерть, поскольку всякое существо при родах выпускает воздух, и как младенец выходит из заключавшего его тела, так и душа. Бедняку, должнику, рабу и всякому, кто в тяжелом положении, сон предвещает избавление от неприятностей, и причина ясна. Кроме того, этот сон предсказывает раскрытие тайн - подобно тому, как младенец, скрытый до норы, показывается на свет. Богачам, ростовщикам, дельцам и людям влиятельным сон во вред: они отдадут то, что имели прежде. А купцам и судовладельцам сон на благо: они продадут свои товары. Многие, видевшие этот сон, потеряли родственников, так как выходящий из тела младенец - одной с ними крови.
Эта короткая книжка представляет собой введение в два больших по размеру и более обстоятельных выражения недвойственности, «От Я-Есть к Я-Есть, с любовью» и «Жизнь после смерти». Она также даст вам полезный и удобный обзор основных указателей, изложенных в этих двух текстах.Эти книги я предлагаю в качестве дара безвременного бытия вечного мира и безмятежности, который является истинной природой проявленной вселенной и «личностью», которая ищет «мира превосходящего всякое понимание».Они для тех ищущих безмятежности, которым нужны подлинные указатели на то, что реально, а что нет.
Добро пожаловать в мир Модной Ведьмы, где вы сможете найти ответы на любые вопросы, воспользовавшись 78 удивительными картами Таро Ведьм.Почему именно ведьм? Да потому, что образ ведьмы, пришедший к нам из древних сказок, – это образ мудрой, знающей и опытной женщины, способной дать совет, наставление, подсказку, способной сделать вашу жизнь лучше.Неважно, находитесь вы на пике своей удачи или фортуна показала вам свой хвост, – Таро Ведьм помогут вам использовать все возможности, которые готова предоставить вам ваша жизнь.Не смотрите, что карты в какой-то степени просты или даже забавны – женская хитрость, как маска, скрывает от постороннего глаза то, что нужно скрыть.
Архитектура является великой хроникой человечества. Предположение о том, что готические соборы — это книги по магии и алхимии в камне, было выдвинуто еще в XIX веке и с тех пор неоднократно подтверждено многими видными учеными и исследователями. Предчувствуя приближение глобальных перемен и пытаясь сохранить для будущих поколений сакральные оккультные знания о модели Вселенной и предназначении человечества. Посвященные сумели записать в камне информацию, способную помочь человечеству избежать гибели в мировом катаклизме, который, если верить древним пророчествам, должен произойти в этом веке.Джэй Вайднер и Винсент Бриджес, изучив множество раннехристианских, каббалистических и гностических письменных источников, в том числе легендарную книгу загадочного Фулканелли «Тайны соборов», а также архитектурные памятники в разных частях света, утверждают: точную дату Апокалипсиса можно узнать, если найти ключ к древним посланиям, зашифрованным в орнаментах и фресках католических соборов и строений, дошедших до наших дней.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».