Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания - [92]
Таламус. Отдел среднего мозга, состоящий из набора специфических структур, или ядер. Его связи являются двусторонними; поступающая (снизу вверх) сенсорная информация фильтруется и распределяется в соответствующие зоны первичной коры головного мозга для дальнейшей обработки, в то время как процессы высокого порядка в коре головного мозга через таламус влияют на выбор и восприятие сенсорной информации (сверху вниз).
Тантра (тиб. rgyu). Буквально на санскрите означает континуум, или нить, термин тантра относится к тайным учениям и практикам Будды, в том виде, в котором они сохранились на санскрите и других языках.
Тантра Калачакра. По некоторым оценкам, высшая тантрическая система Наивысшей йога-тантры. Кроме того, что она является основой важных медитативных практик, Калачакра тантра также служит источником знаний по математике, астрологии и предсказаниям, как они понимаются в тибетском буддизме.
Тантрический буддизм. Путь к пробуждению, который строится на основе тайных или тантрических, учений Будды, известный также как Мантраяна, Тантраяна и Ваджраяна. Существуют многочисленные аспекты и уровни тантр1гческого буддизма, но все они имеют общую идею о контроле над телесными ветрами, или жизненными энергиями, как средствами воспроизведения процесса смерти, с тем, чтобы человек мог медитировать на отсутствии самобытия, используя самый тонкий уровень ума. Тантрический буддизм, возможно, наиболее известен благодаря использованию приемов работы с избранными божествами (йоги божеств), но это только один из многих его компонентов. См. также: Йога божества, Прана и Ваджраяна.
Тело сновидения. Видимая физическая форма, которую имеет человек в состоянии сна. В йогической практике на этапе завершения в рамках Наивысшей йога-тантры тело сновидения формируется (развивается) как подобие иллюзорного тела.
Теменная доля. Участок головного мозга, который лежит между лобной и затылочной долями и выше височной доли. Среди ее самых важных функций — соматосенсорные и визуально-пространственные процессы.
Тонкая энергия-ум. Самая тонкая составляющая тонкого тела; относится как к тонкой жизненной энергии, так и к тонкому уму. Она также относится к ясному свету и является аспектом континуума ум-тело, который беспрепятственно переходит из одной жизни в другую. Считается, что она пребывает в центре сердца в виде маленькой сферы.
Тонкие каналы. Тонкая сеть, по которой распространяется тонкая энергия и тонко-материальные компоненты тонкого тела. Традиционно считается, что в человеческом теле 72 тысячи каналов.
Тонкий ум. См. Тонкая энергия-ум.
Тонкий ясный свет. См. Ясный свет.
Тонкий ясный свет. См. ясный свет.
Тонкое сознание. См. Тонкая энергия-ум.
Тонкое сознание. См. тонкая энергия-ум.
Тонкое тело. Согласно Наивысшей йога-тантре, сеть тонких нервных каналов в теле, а также энергии и тонко-материальные компоненты, которые перемещаются по этим каналам.
Три кайи (санскр. трикайя; тиб. sku gsum). Доктрина о трех кайях, или телах, представляет собой понимание Махаяной природы совершенного просветления, или состояния будды. Дхармакайя, или Тело Реальности, — это высшее пространство, которое есть окончательная реальность, достигаемая в ходе движения к состоянию будды; это также высший ум будды. Самбхогакайя, или Тело Наслаждения, это форма просветленного ума, которая остается в совершенных мирах существования. Эта тонкая форма доступна для восприятия только очень продвинутым духовным практикам. Нирманакайя, или Тело Проявления, — это форма Будды, которая доступна для восприятия обычных мыслящих существ, подобных нам.
Три яда. Основные отрицательные духовные состояния желания, гнева и невежества
Центральный канал (санскр. авадхути; тиб. rtsa dbu та). Главный «нерв» или «вена» тонкой нервной системы согласно тантрической буддийской физиологии. Заставляя тонкую энергию, или ветер (санскр. прана; тиб. rlung), с помощью техники йоги циркулировать в центральном канале, возможно различить ясный свет.
Цонкапа (1357-1419). Основатель традиции Гелуг в тибетском буддизме, он возродил традицию Кадампа (смотрите: Линии Нового перевода). Изучал, практиковал, писал и обучал Суграяне и Ваджраяне в соответствии с Новым переводом. Интерпретация Цзонкаиы философии Мадхьямаки, или Срединного пути, представленная в его комментариях к работам Нагарджуны и Чандракирти, оказала огромное влияние на развитие всех школ тибетской философии.
Циклическое существование. См. Сансара.
Чакра (санскр. чакра; тиб. 'khor lo). Буквально «колесо», или область соединения (пересечения) энергетических каналов, идущих вдоль центрального канала; основные чакры находятся в макушке головы, в горле, в сердце и в области гениталий. .
Четыре Благородные Истины. Четыре благородные истины — это: 1) страдание существует; 2) источник страдания — привязанность; 3) существует прекращение страдания и 4) существует путь, ведущий к прекращению страдания. Все буддийские традиции единодушны во мнении, что эти четыре принципа лежат в основе духовного послания Будды. Внутри этой формулы из четырех благородных истин есть две группы, образованные на основе причины и результата. Первая связана с цикличностью существования: истина об источнике (причина) и истина о страдании (результат). Вторая касается освобождения от цикличности существования: истина о пути (причина) и истина о прекращении (результат, само освобождение). Короче говоря, учение о Четырех Благородных Истинах представляет буддийское понимание природы
В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.
В мае 2005 года, в преддверии 70-летнего юбилея Его Святейшества Далай-ламы, группа российских журналистов, представляющих такие издания, как журнал «Итоги», газеты «Новые Известия» и «Московский Комсомолец», радиостанция «Эхо Москвы», получила уникальную возможность встретиться с духовным лидером Тибета в его резиденции в Дхарамсале. Встерча была организована Центром тибетской культуры информации, пресс-службой республики Калмыкия и главой буддистов Калмыкии Тэло Тулку Римпоче. Ниже мы приводим наиболее полную версию этой обстоятельной беседы, которая получила широкое освещение в российской прессе.
Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.
Внутреннее спокойствие связано с умственным спокойствием. Наше умственное спокойствие совсем не обязательно обусловлено физическим опытом. Если мы обладаем умственным спокойствием, физический уровень не так важен.Его Святейшество Далай Лама XIVНоттингем, Англия, 24 мая 2008 Записал, частично перевел и отредактировал Александр БерзинОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/finding_inner_peace_fulfillment.html.
За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.
Книга «Искусство быть счастливым на работе» продолжает цикл бесед со всемирно известным духовным наставником, посвященных тому, как сделать жизнь более осмысленной и счастливой.Где бы мы ни трудились — дома или в офисе, — большую часть жизни мы посвещаем работе. Естественно, что у каждого из нас с работой связано множество проблем.А что думает поэтому поводу Далай Лама? Вот некоторые темы, затронутые в книге: работа и самооценка, основные причины неудовлетворенностн и как с ними бороться, конфликты с коллегами и начальством, гнев и раздражение, скука и чрезмерная загруженность, и т.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.