Солнце восходит вечером - [52]

Такую тьму не выразить словами, для нее невозможно подобрать определение.

Прасад, и все-таки ты сделал большой шаг. Погружение во тьму

- это большой шаг. Люди дзен называют такое состояние великим сомнение, а христианские мистики называют его темной ночью души. Но приближается утро, оно вот-вот наступит. За темной ночью души идет утро. Оно наступает ночи на пятки, следуя за ней словно тень. Не тревожься зазря из-за тьмы. Не бери все это в голову, иначе ты пропустишь утро, следующее за ночью. А утро наступает ночи на пятки.

Вот так нужно смотреть на жизнь, и тогда шипы перестанут быть таковыми, у них тоже есть своя красота. Тогда кактус прекрасен столь же, как и роза. Ваше сердце расширяется, когда вы видите красоту колючки. Увидеть красоту розы не так уж и трудно, любой человек способен на это. Здесь от вас ничего не требуется. Роза находится у вас под носом, и даже тупой человек может заметить ее красоту. Но для того чтобы увидеть красоту ее шипа, необходим развитой разум, от вас требуется многое. Это вызов. До тех пор пока вы не станете находить красоту где угодно, вы не сможете найти Бога. До тех пор пока вы не научитесь находить родной дом где угодно, вы никогда не обретете уют.

Итак, пусть вам будет уютно во тьме. Все, что возникает в вас, следует принимать с радостью, как дар. Я знаю, что иногда трудно считать даром свою болезнь, беспросветность своего положения, свое несчастье, закат любви. Как можно увидеть красоту смерти любимого человека? Он умер, и вам трудно увидеть красоту его кончины. Это показывает лишь то, что у вас невероятно узкое определение красоты, что вы навязали реальности собственное определение. Перестаньте навязывать реальности свое миропонимание. Освободите реальность.

На днях я читал о мистике-хасиде Зусе. Это один из самых прекрасных хасидских мистиков. Он отправился в горы и увидел там множество птиц, которых некий человек поймал и посадил в клетку. Зуся открыл клетку, поскольку считал, что птицы предназначены для полета, и все птицы упорхнули из клетки в небо. Птицелов примчался со всех ног из своего дома и закричал: «Что ты натворил?» А Зуся ответил: «Птицы предназначены для полета. Посмотри, как красиво они летят!» Но тот человек придерживался иного мнения, он сильно поколотил Зусю. Этот мистик уничтожил плоды его работы за целый день, а ведь птицелов надеялся пойти на рынок и продать этих птиц, ему предстояло еще множество разных дел, но Зуся уничтожил все. Птицелов сильно поколотил Зусю, но мистик смеялся, он наслаждался трепкой. А ведь птицелов бомбил его кулаками! Тогда хозяин клетки решил, что Зуся безумен. Тогда мистик поднялся с земли.

Когда птицелов опустил руки, Зуся спросил: «Ты уже закончил бить меня или еще хочешь немного постучать по мне кулаками? Это все? Дело в том, что мне нужно продолжать свой путь». Птицелов не нашелся с ответом. Да и что ему было ответить? Перед ним стоял безумный человек! Зуся затянул песню. Он был очень счастлив. Он радовался при виде того, как птицы летают в небе. Он радовался тому, что, несмотря на колотушки, ему не было больно. Он радовался тому, что сумел принять побои как дар, что он все еще мог благодарить Бога. Зуся не стал сетовать. Он преобразил все качество ситуации.

Нужно учиться такому отношению к жизни. Человек постепенно должен стать таким широким, чтобы принимать все на свете. Да, принимать даже смерть, и только тогда из него вырывается песня. Да, принимать даже тьму, и только тогда вспыхивает свет. В тот миг, когда вы полностью приняли ночь и не ищете утро, не стремитесь к утру, как раз тогда и наступает утро. Вот так случается просветление, такова его природа.

Чем дольше я смотрю в себя, тем чаще я обнаруживаю, что я себялюбец. По-настоящему я интересуюсь вовсе не просветлением, освобождением и прочим в таком духе, а красотой. Я хочу сделать себя и мир как можно более красивыми. Мне кажется, что самое прекрасное - это не быть. Я подхожу на роль ученицы вашей эстетики?

Да, Прабудда, именно это другие люди назвали просветлением, освобождением, мокшей. Не быть - вот самое прекрасное на свете. Бытие ограничено, а все ограничения отвратительны. Ограничение и есть мерзость, оно бедно. Бытие - это бедность. Небытие означает неограниченность, бесконечность. Небытие - это богатство, изобилие.

Запомните, что три вечных центра религии: сатьям, шивам, сун-дерам. «Сатьям» означает истину, «шивам» означает добро, а «сун-дерам» означает красоту.

Есть религии, которые сосредоточены на концепции истины. И есть религии, которые сосредоточены на концепции добра. Также существуют религии, которые сосредоточены на концепции красоты. Красота - это высшая категория. Сатьям представляет собой первый центр, шивам - второй, а сундерам - третий и высший центр.

Истина есть первый, самый нижний центр. Вы удивитесь тому, что истина - это самая низкая ступень. Почему? Потому что истина представляет собой логическую концепцию. В такой концепции нет живой силы, ведь она от головы. От нее веет спорами и препирательствами. Истина делает человека сухим как выжженная пустыня. Религии, которые зависят от истины, стали стопроцентно сухими. Джайнизм очень сух, его священные писания больше похожи на учебники математики и логики. Вы не найдете в них оазис. Это пустыня во плоти. Такое впечатление, словно джайны вообще не слышали о красоте.