Соль, потерявшая силу? [заметки]
1
Владимир Соловьев. Россия и вселенская церковь. М., 1911, с.53.
2
Владимир Соловьев. Россия и вселенская церковь. М., 1911, с.52.
3
Владимир Соловьев. Россия и вселенская церковь. М., 1911, с.51.
4
Александр Борисов. Побелевшие нивы. М., 1994, с. 50.
5
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с.330.
6
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с.332.
7
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 119.
8
Владимир Соловьев. Россия и вселенская церковь. М., 1911, с.154.
9
П. Я. Чаадаев. Сочинения. М., 1989, с. 28.
10
Прот. Александр Шмеман. Исторический путь православия. М., 1993, с.271.
11
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с.429.
12
Г. П. Федотов. Россия и свобода // Знамя, 1989, N12, с.206.
13
В. В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996, с.225.
14
Дмитрий Мережковский. Россия будет // Дружба народов. 1991, N 4, с. 207.
15
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с.432.
16
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с. 576.
17
Александр Солженицын. Публицистика в трех томах. Т.3, Ярославль, 1997, с. 295.
18
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с. 602–603.
19
Г. П. Федотов. О национальном покаянии // Русская идея и евреи. М.,1994, с.13.
20
В. С. Соловьев. Философия искусства и литературная критика. М., 1995, с.503.
21
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 417.
22
Н. А. Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990, с.141.
23
В. В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996, с.529.
24
В. С. Соловьев. Философия искусства и литературная критика. М., 1995, с.241.
25
В. В. Розанов. Религия и культура. М.,1990, с.359.
26
Константин Леонтьев. О всемирной любви // Наш современник. 1990, N 7, с.182.
27
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с. 361.
28
Александр Солженицын. Публицистика в трех томах. Т.1, Ярославль, 1995, с. 61.
29
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 417.
30
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с. 359.
31
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с. 597.
32
Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Киев, 1991, с.515.
33
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 52–53.
34
В. В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996, с. 527.
35
Е. Н. Трубецкой. О христианском отношении к современным событиям // Новый мир. 1990, N7, с.223.
36
В. С. Соловьев. Философия искусства и литературная критика. М., 1995, с. 506.
37
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с. 337.
38
Александр Солженицын. Публицистика в трех томах. Т. 1, Ярославль, 1996, с. 625.
39
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с.340.
40
Вехи. Из глубины. М.,1991, с.225, 226.
41
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с.625.
42
В.С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с.492.
43
Вехи. М. 1990, с. 92.
44
"Вопросы философии". 1994, N 10, с.162.
45
Иван Бунин. Великий дурман. М., 1997, с. 73.
46
Прот. Сергий Булгаков. Судьбы мира, грядущее // Наш современник. 1993, N7, с.137.
47
"Наш современник", 1999, N 12.
48
М. А. Новоселов. Письма к друзьям. М., 1994, с.116.
49
Александр Солженицын. Публицистика в трех томах. Т. 2, Ярославль, 1996, с. 303.
50
С. С. Аверицнев. Мы и наши иерархи — вчера и сегодня // Новая Европа. 1992, N 1, с. 44–45.
51
"Наш современник". N12, 1999.
52
"Аргументы и факты", 2000, N 46.
53
Священник Георгий Эдельштейн. Невозможно примирение между «да» и «нет» // Знамя. 2000 г., N 4.
54
"Московский комсомолец". 4.05.2000.
55
"Московский комсомолец". 29.3.2001.
56
Киммо Каариайнен, Д. Е. Фурман. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности // Вопросы философии. 1997, N 6, с.38.
57
Kimmo Kaariainen. Religion in Russia after the Collapse of Communism. NY, 1998, p. 84, 86.
58
"Соборность". 15.01.01.
59
П. Я. Чаадаев. Сочинения. М., 1989, с. 408.
60
"Соборность". 15.01.01.
61
"Соборность". 15.01.01.
62
И. Соколов-Микитов. Из карачаровских записей // Новый мир. 1991, N 12 с.172.
63
И. П. Павлов. О русском уме // Литературная газета. 31.07.1991.
64
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с. 359.
65
"Независимая газета". 24.11.1998, с.14.
66
В. В. Зеньковский. Основы христианской философии. М., 1996, с. 511.
67
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с. 481.
68
Владимир Соловьев. Россия и вселенская церковь. М., 1911, с. 80.
69
Цит. по: "Независимая газета". 11.10.2000.
70
В. В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996, с. 444.
71
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с. 335.
72
В. В. Розанов. Религия и культура. М., 1990, с. 339.
73
Александр Борисов. Побелевшие нивы. М.,1994, с. 150.
74
Лев Шестов. Жар-птицы. К характеристике русской идеологии // Знамя. 1991, август, с. 190.
75
А. Солженицын. Россия в обвале. М., 1998, с. 109.
76
"Русь". 01.09.1884.
77
П. Я. Чаадаев. Сочинения. М., 1989, с. 40.
78
Е. Н. Трубецкой. О христианском отношении к современным событиям // Новый мир. 1990, N7, с. 228.
79
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 418.
80
Е. Н. Трубецкой. О христианском отношении к современным событиям // Новый мир. 1990, N7, с. 218.
81
Александр Борисов. Побелевшие нивы. М., 1994, с. 86.
82
Прот. Митрофан Зноско-Боровский. Православие, Римо-католичество, Протестантизм и Сектантство. Коломна, 1992, с.4.
83
"Христианство сегодня", май 1997, с. 43, 44.
84
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 63.
85
"Новый мир". 1989, N 1, с. 232.
86
Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Киев, 1991, с. 486.
87
"Соборность". 14.02.2001.
88
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 399.
89
П. Я. Чаадаев. Сочинения. М., 1989, с. 241.
90
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с. 383.
91
В. В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996, с. 498.
92
Александр Борисов. Побелевшие нивы. М., 1994, с. 79.
93
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 270.
94
Александр Солженицын. Публицистика в трех томах. Т. 1, Ярославль, 1996, с. 542.
95
И. А. Ильин. О грядущей России. М., 1993, с.269.
96
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с. 226.
97
Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Киев, 1991, с.260.
98
Прот. Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Киев, 1991, с.262.
99
В. В. Розанов. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. М., 1996, с. 219.
100
И. П. Павлов. О русском уме // Литературная газета. 31.07.1991.
101
Александр Солженицын. Публицистика в трех томах. Т. 2, Ярославль, 1996, с. 484.
102
Г. Федотов. Россия и свобода // Знамя. 1989, N12, с. 211.
103
И. А. Ильин. Погребение набальзамированного толстовства // Вопросы философии. 1992, N 4, с. 84.
104
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.1, М., 1989, с. 491, 492.
105
П. Я. Чаадаев. Сочинения. М., 1989, с. 172.
106
Владимир Соловьев. Задачи христианского государства // Логос. 1995, N50, с. 332.
107
Прот. Сергий Булгаков. Судьбы мира, грядущее // Наш современник. 1993, N7, с. 135.
108
Прот. Сергий Булгаков. Судьбы мира, грядущее // Наш современник. 1993, N7, с. 138.
109
"НГ- Религии". 9.06.1999.
110
В. С. Соловьев. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1989, с. 269.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.