Сокровища музея Андрея Рублёва [заметки]
1
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-1. Оп. 1. Ед. хр. 2. Л. 94.
2
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-1. Оп. 1. Ед. хр. 120. Л. 45–48.
3
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 100. Л. 63.
4
Культура в нормативных актах советской власти 1938–1960 гг. М.: изд. Министерства культуры Российской Федерации. 1992. С. 146–167.
5
Собрание Постановлений и Распоряжений Совета Министров СССР. № 6. Ст. 81. № 3898. М., 1948.
6
Сергий (Спасский), архиепископ. Историческое описание Московского Спасо-Андроникова монастыря. М., 2003.
7
Древнерусская живопись. Новые открытия (из частных собраний): Каталог выставки. М.: Сов. художник, 1975.
8
Русская живопись XVII–XVIII веков. Из собраний Госуд. Русского музея, Госуд. Третьяк. галереи, Музея древнерусского искусства им. А. Рублёва: каталог выставки. Л.: Госуд. Русский музей, 1977. 130 с. ил.
9
Семен Спиридонов и Федор Зубов, живописцы XVII в.: буклет. М., 1978.
10
Фрески Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия в копиях художника Н.В. Гусева. Каталог выставки. М., 1987.
11
Козлов В.Ф. Источники об отношении к историческим памятникам в РСФСР в 1917–1930-е гг. (По материалам московских архивов и музеев) // Вопросы охраны и использования памятников истории и культуры: Сборник научных трудов НИИ культуры. М., 1990. С. 40–54; Его же. Исчезновение первопрестольной // Краеведческий альманах Отечество. М., 1990. С. 99–106; Его же. Судьбы памятников архитектурной старины в 1920-х гг. – начале 1930-х гг. (По протоколам ЦГРМ) // Археографический ежегодник за 1991 г. М., 1992. С. 240–244; Его же. Трагедия монастырей. Год 1929 // Московский журнал. 1991. № 1. С. 32–41; его же. Черные годы московских обителей // Московский журнал. 1991. № 2. С. 8–15.
12
Вачнадзе Н.З. Д.И. Арсенишвили. Эскизы к творческому портрету. Тбилиси, 1990. 334 с.
13
Греческие документы и рукописи, иконы и памятники прикладного искусства московских собраний / авт. каталога: И.И. Вишневская, И.А. Журавлёва, Е.А. Моршакова, Г.В. Попов, Б.Л. Фонкич; сост. и отв. ред. Б.Л. Фонкич. М., 1995. 103 с.
14
Музей имени Андрея Рублёва. Из новых поступлений. Каталог выставки из фондов музея имени Андрея Рублёва 1988–1992. Статьи: Гнутова С., Дорофеева К., Тарасенко Л.; каталоги: Алехина Л., Гальченко М., Зотова Е., Кропивницкая Н., Нечаева Т., Чугреева Н. и др. М., Авангард. 1995.
15
Барановский П.Д. О времени и месте погребения Андрея Рублева на объединенном заседании сектора архитектуры и сектора живописи Института истории искусства АН СССР, 11 февраля 1947 г. // Петр Дмитриевич Барановский. Отв. составители: Бычков Ю.А., Барановская О.П., Десятников В.А., Пономарёв А.Н. М., и. «Отчий дом». 1996. С. 12–37.
16
Евангелие Спасо-Андроникова монастыря – Московская рукопись начала XV века. Слово и смысл изображения: путеводитель по выставке. М., 1999. 31 с.
17
Абрамов Д.М. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва // Все музеи Москвы: справочник-путеводитель. М., 1997. С. 126–128.
18
Его же. Организация и становление музея имени Андрея Рублёва // Вестник архивиста. М., 2000. № 1 (55). С. 159–170; № 2 (56). С. 158–178.
19
Дары музею имени Андрея Рублева. М.: Пенаты, 2003. 94 с. 32 л. цв. ил.
20
Федоровское Евангелие из Ярославля – шедевр книжного искусства XIV в.: буклет. М., 2003.
21
Крест хранитель всея вселенной. Памятники христианского искусства X–XX веков в России / автор текста – С.В. Гнутова; отв. ред. Л.П. Тарасенко: буклет. М., 2005.
22
Барсегян Т.В. Московский Спасо-Андроников монастырь. М.: изд-во МГУ, 2013. 349 с.
23
Христина инокиня (Буткевич). Бог поругаем не бывает. Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. М., 1916. С. 194.
24
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 9. Л. 1, 4.
25
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 8. Л. 1, 2.
26
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 8. Л. 7, 8–10.
27
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 8. Л. 29.
28
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 12. Л. 1–2.
29
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 47. Л. 40–45.
30
Флоренский П.А. Храмовое действо как синтез искусств // Маковец. 1922. № 1.
31
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 46. Л. 1–3.
32
Вачнадзе Н.З. Д.И. Арсенишвили. Эскизы к творческому портрету. Тбилиси, 1990. С. 269.
33
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 8. Л. 37.
34
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 100. Л. 58–59.
35
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 9. Л. 19–19 об.
36
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 57. Л. 31–32.
37
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 67. Л. 2.
38
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 131.
39
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 19. Л. 1–3.
40
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 37. Л. 4–5.
41
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 37. Л. 14–15, 18–19, 25–29.
42
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 63. Л. 26.
43
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 63. Л. 16–17, 41.
44
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 63. Л. 1–2, 7, 7 об.
45
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 64. Л. 2.
46
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 64. Л. 5.
47
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 64. Л. 1–10.
48
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 66. Л. 1.
49
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 66. Л. 1–2.
50
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 65. Л. 2.
51
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 63. Л. 28–30.
52
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 65. Л. 4–8.
53
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 79. Л. 3.
54
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 80. Л. 3.
55
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 80. Л. 6–8.
56
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 81. Л. 9–15.
57
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 96.
58
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 95.
59
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 108. Л. 4–8.
60
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 148. Л. 1–15.
61
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 167. Л. 1–4.
62
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 147. Л. 1–2.
63
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 147. Л. 2–3.
64
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 244. Л. 1–4.
65
МиАР, книга поступлений основного фонда № 1. Л. 61, 71, 72, 76.
66
ЦМИаР, книга поступлений основного фонда № 1. Л. 66–68.
67
Из новых поступлений. Каталог выставки из фондов музея имени Андрея Рублёва 1988–1992. Статьи: Гнутова С., Дорофеева К., Тарасенко Л.; каталоги: Алехина Л., Гальченко М., Зотова Е., Кропивницкая Н., Нечаева Т., Чугреева Н. и др. Авангард. М., 1995. С. 12.
68
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 125.
69
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 289. Л. 5.
70
ЦМиАР, книга поступлений основного фонда № 1. Л. 68, 76, 87.
71
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 289.
72
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 64. Л. 5–7.
73
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 84. Л. 5–6.
74
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 131.
75
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 23. Л. 3–4.
76
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 100. Л. 30.
77
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 15.
78
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 26.
79
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 8. Л. 122, 148–150.
80
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 145. Л. 2–5.
81
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 178. Л. 1–13 об.
82
Эти заострённые к верху закомары напоминают носовую часть корабля или пламя горящей свечи. – Прим. Д.А.
83
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 202. Л. 1–5.
84
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 202. Д. 299.
85
ЦХД после 1917 года. Ф. Р-2971. Оп. 1. Д. 324.
86
Инокиня Христина (Буткевич). Бог поругаем не бывает. Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. М., 2016. 194 с.
87
Инокиня Христина (Буткевич). Бог поругаем не бывает. Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. М., 2016. С. 17–18.
Настоящее произведение посвящено наиболее ярким, переломным и трагическим событиям первой четверти XX века в истории России, связанным с Гражданской войной (1917–1922/23 гг.). Большинство персонажей произведения являются реальными, известными или малоизвестными историческими личностями – офицеры, солдаты, военачальники, поэты, общественные деятели, – жившие, любившие и воевавшие в те далекие трагические годы. Д. Абрамов реконструирует события, раскрывая «белые пятна» эпохи, изменившей историческую судьбу России.В своей новой книге, являющейся своего рода продолжением труда «Первая мировая война.
Ими национального русского героя и святого князя Александра Ярославовича Невского известно всем. Однако знания о нем чаше всего ограничены блистательной победой над псами-рыцарями на льду Чудского озера. А как жил Александр до этого подвига? Как прошло его детство и отрочество? Об этом рассказывает увлекательная книга Дмитрия Абрамова. Автора отличают глубокие познания исторических реалий того времени. В книге подробно описывается воинское снаряжение, тактика военных действий средневекового русского воинства.
Настоящее произведение посвящено наиболее ярким, переломным и трагическим событиям первой четверти XX века в истории Европы, Азии и России, связанным с Первой мировой войной (1914–1918 гг.). Большинство персонажей произведения являются реальными, известными или малоизвестными историческими личностями — офицеры, солдаты, военачальники, поэты, общественные деятели, — жившие, любившие и воевавшие в те далекие трагические годы. Д. Абрамов реконструирует события, раскрывая «белые пятна» эпохи, изменившей историческую судьбу России и всего мира.В своей книге автор использовал широкий круг исторических источников и специальной литературы: материалы Государственного военно-исторического архива, картографические и топографические материалы, мемуары, редкие публикации, сведения из специальных изданий, дореволюционных газет и др.
Книга современного российского историка Дмитрия Абрамова названа по аналогии с гумилевским «Тысячелетием вокруг Каспия». Автор в доступной, но в отнюдь не упрошенной форме рассказывает историю войны и мира государств, расположенных на черноморских берегах, и прежде всего историю Северного Причерноморья, Крыма. На протяжении тринадцати веков он прослеживает мирные отношения и военные столкновения кочевых и оседлых народов, населявших некогда эти земли.Книга адресована прежде всего широкому кругу школьных и вузовских педагогов, студентам, специализирующимся в области международных отношений со странами Юго-Восточной Европы, Кавказа, Ближнего Востока, журналистам, этнографам и другим специалистам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Почему я собираюсь записать сейчас свои воспоминания о покойном Леониде Николаевиче Андрееве? Есть ли у меня такие воспоминания, которые стоило бы сообщать?Работали ли мы вместе с ним над чем-нибудь? – Никогда. Часто мы встречались? – Нет, очень редко. Были у нас значительные разговоры? – Был один, но этот разговор очень мало касался обоих нас и имел окончание трагикомическое, а пожалуй, и просто водевильное, так что о нем не хочется вспоминать…».
Деятельность «общественников» широко освещается прессой, но о многих фактах, скрытых от глаз широких кругов или оставшихся в тени, рассказывается впервые. Например, за что Леонид Рошаль объявил войну Минздраву или как игорная мафия угрожала Карену Шахназарову и Александру Калягину? Зачем Николай Сванидзе, рискуя жизнью, вел переговоры с разъяренными омоновцами и как российские наблюдатели повлияли на выборы Президента Украины?Новое развитие в книге получили такие громкие дела, как конфликт в Южном Бутове, трагедия рядового Андрея Сычева, движение в защиту алтайского водителя Олега Щербинского и другие.
Курская магнитная аномалия — величайший железорудный бассейн планеты. Заинтересованное внимание читателей привлекают и по-своему драматическая история КМА, и бурный размах строительства гигантского промышленного комплекса в сердце Российской Федерации.Писатель Георгий Кублицкий рассказывает о многих сторонах жизни и быта горняцких городов, о гигантских карьерах, где работают машины, рожденные научно-технической революцией, о делах и героях рудного бассейна.
Свободные раздумья на избранную тему, сатирические гротески, лирические зарисовки — эссе Нарайана широко разнообразят каноны жанра. Почти во всех эссе проявляется характерная черта сатирического дарования писателя — остро подмечая несообразности и пороки нашего времени, он умеет легким смещением акцентов и утрировкой доводить их до полного абсурда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вы читали романы «Двенадцать стульев» и «Золотой теленок»? Любой человек скажет: «Конечно, читал!» Мы скажем: «Конечно, не читали!» Потому что в изданиях советских времен романы представлены в том виде, в каком их «разрешили» редакторы и советская цензура. В новом коллекционном издании бессмертные произведения Ильи Ильфа и Евгения Петрова о «великом комбинаторе» Остапе Бендере воспроизведены в авторской редакции, восстановленной Александрой Ильиничной Ильф. В тексты романов возвращены фрагменты, опубликованные в их первых изданиях, а также включен ряд материалов из рукописного и машинописного вариантов произведений. Благодаря великолепным фотоработам Ильи Ильфа и других уникальных фотохудожников книга перенесет вас в атмосферу старой России и старой Москвы, в те времена, когда разворачиваются события романов, в 20—30-е годы прошлого столетия.
16 марта 1831 г. увидел свет роман В. Гюго «Собор Парижской Богоматери». Писатель отчаянно не хотел заканчивать рукопись. Июльская революция, происходившая прямо за окном автора в квартире на площади Вогезов, сильно отвлекала его. «Он закрыл на ключ свою комнату, чтобы не поддаться искушению выйти на улицу, и вошёл в свой роман, как в тюрьму…», – вспоминала его жена. Читатели, знавшие об истории уличной танцовщицы цыганки Эсмеральды, влюбленного в нее Квазимодо, звонаря собора Нотр-Дам, священника Фролло и капитана Феба де Шатопера, хотели видеть тот причудливый средневековый Париж, символом которого был Собор Парижской Богоматери.
Настоящее издание посвящается величайшему французскому гравёру, иллюстратору и живописцу Гюставу Доре. Прошло семь столетий со времени создания «Божественной комедии», но и по сей день произведение это является одним из самых читаемых в мире. Гений Данте повергает нас в самое сердце ада человеческой души и постепенно влечет за собой к райским вратам добродетели и радости. Гений Доре ярчайшим образом проявился в знаменитой серии гравюр, иллюстрирующих этот выдающийся памятник эпохи Ренессанса. Доре называют величайшим иллюстратором XIX века за непревзойдённую игру света и тени в его графических работах. В данной книге представлен первый полный русский перевод, выполненный Дмитрием Егоровичем Мином в соответствии со всеми особенностями стихотворного размера подлинника, то есть терцинами.
Гоголь ощущал себя национальным писателем, которому предстоит встать рядом с его кумиром Пушкиным и создать труд, который поставит его имя в первый ряд русских писателей. И трудом этим стала поэма «Мертвые души». Историк и цензор, пропустивший в печать «Мертвые души», А. В. Никитенко писал Гоголю 1 апреля 1842 года: «Не могу удержаться, чтоб не сказать вам несколько сердечных слов, а сердечные эти слова не иное что, как изъяснение восторга к вашему превосходному творению. Какой глубокий взгляд в самые недра нашей жизни! Какая прелесть неподдельного, вам одним свойственного комизма! Что за юмор! Какая мастерская, рельефная, меткая обрисовка характеров!» Ни один просвещенный человек в России не остался равнодушен к новому произведению Гоголя, книга всех тронула, никого не оставила равнодушным.