Сокровенные слова - [5]
24 О невежды, слывущие учеными! Отчего носите вы одежду пастырей, когда под ней превратились в волков, подстерегающих Мою паству? Вы сходны со звездой, что предваряет зарю и кажется лучезарной и сверкающей, но уводит путников града Моего прочь -- на пути гибели.
25 О чистые снаружи, но запятнанные изнутри! Вы подобны чистой, но горькой воде, что на взгляд прозрачна, как кристалл, но если вкусить ее, ни одна капля не будет принята божественным Испытателем. Ведь и солнечный луч нисходит равно на прах и на зерцало, но в отражении разнятся они, как звезда от земли; нет, разница между ними неизмерима!
26 О друг Мой на словах! Поразмысли немного. Слыхал ли ты, чтобы друг и враг уживались в сердце одном? Изгони же чужака, да войдет Друг в дом Свой.
27 О сын праха! Все, что на небе и на земле Я предназначил тебе, кроме сердец человеческих, кои сделал обиталищем Моей красоты и славы; но ты отдал Мой дом и жилище иному, чем Я. И всякий раз, когда явление святости Моей искало пристанища Своего, оно находило там чужого и, бездомное, спешило ко святилищу Возлюбленного. И все же Я скрыл твою тайну и не желаю твоего позора.
28 О суть вожделения! Сколько раз на рассвете отправлялся Я из краев Вездесущего в твое пристанище и находил тебя на ложе праздности в общении с другими, но не со Мной. Тогда подобно молнии духа летел Я назад в края небесной славы и, воротившись, не рассказывал о сем воинству святости.
29 О сын благоволения! Из пустынь небытия посредством праха явил Я тебя велением Моим и поручил воспитание твое всякой частице бытия и сути всякого сотворения. Так, еще до того, как вышел ты из материнской утробы, Я уготовал тебе два источника сверкающего молока, и глаза, дабы приглядывать за тобой, и сердца, дабы любить тебя. Из Моего благоволения, под сенью милости Моей вскормил Я и выпестовал тебя сутью доброты и милосердия Моего. А желал Я, дабы ты достиг вечного владычества Моего и удостоился незримых даров Моих. Но пребывая в нерадивости, ты, войдя в лета, пренебрег всеми щедротами Моими и так увлекся праздными мечтаниями, что впал в полное забвение и, отвернувшись от дверей Друга, поселился в пределах врага Моего.
30 О раб жизни сей! Сколько раз на восходе веял над тобой ветерок любви Моей и находил тебя на ложе нерадения в глубоком сне. Оплакивая состояние твое, он возвращался туда, откуда пришел.
31 О сын земли! Если желаешь Меня, не стремись к иному, кроме Меня; и если созерцаешь красоту Мою, закрой глаза на мир сей и все, что есть в нем; ибо воля Моя и воля иного, чем Я, подобно огню и воде, не могут ужиться в сердце одном.
32 О незнакомец привечаемый! Свечу сердца твоего зажгла десница мощи Моей, не загаси ее противными ветрами себялюбия и страсти. Исцеление всех твоих болезней в поминании Моем, не забывай сего. Сделай любовь Мою своим богатством, храни ее, как зеницу ока и жизнь свою.
33 О брат Мой! Внимай усладе слов меда речей Моих и вкушай струю таинственной святости от сладких уст Моих. Сей семена божественной мудрости Моей в чистую почву сердца твоего и орошай их водой уверенности, дабы гиацинты познания Моего и мудрости взошли, свежи и зелены, в святом граде сердца твоего.
34 О жители рая Моего! Руками доброты посадил Я в священном райском саду деревце вашей любви и дружества и оросил его веселыми дождями нежной милости Моей; ныне, когда пришел час его плодоношения, усердствуйте в сохранении его, да не поглотит его пламя вожделения и страстей.
35 О друзья Мои! Погасите лампаду заблуждений и затеплите в сердцах ваших вечный светильник божественного водительства. Отныне испытатели человеков в священном присутствии Того, Кому поклоняются будут принимать лишь чистейшую добродетель и деяния незапятнанной святости.
36 О сын праха! Мудр тот, кто говорит лишь, когда его слушают, подобно тому, как виночерпий не подает чаши, пока не обрящет жаждущего, и любящий не воскрикнет из глубины своего сердца, пока не увидит красоты возлюбленного своего. Так насаждай же семена мудрости и познания в чистую почву сердца и скрывай их, пока гиацинты божественной мудрости не взойдут из сердца, а не из грязи и глины. В начальной строке Скрижали начертано и записано, и в святилище Божьего шатра сокрыто:
37 О слуга Мой! Не покидай ради того, что тленно, владычества вечного и не отринь господства небесного ради мирского вожделения. Вот река непреходящей жизни, что вытекает из источника пера Милосердного; блаженны те, кто пьет из нее!
38 О сын Духа! Изломай свою клетку и подобно фениксу любви воспари к небесам святости. Отрешись от себя и, исполненный духом милосердия, пребывай в обители небесной святости.
39 О порождение пепла! Не довольствуйся отдохновением преходящего дня, да не лишишься покоя вечного. Не меняй сада бесконечной радости на горсть пепла из бренного мира. Из темницы своей поднимись в дивные горние луга и из смертной клетки своей направь полет в рай Вездесущего.
40 О слуга Мой! Освободись от пут мира сего и вызволи душу свою из темницы личного. Воспользуйся сим случаем, ибо он не представится тебе более.
41 О сын прислужницы Моей! Когда бы ты узрел бессмертное владычество, то предпочел бы оставить сей бренный мир. Но в сокрытии от тебя одного из них и в откровении второго содержится тайна, постижимая только для чистых сердцем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.