Содержательное единство, 2001-2006 - [9]
Это как идея вхождения в мировое сообщество: если мы все вместе отстаиваем определенную жизнь, то понятно, почему надо терпеть лишения ради такой жизни. Но если надо торговать вхождением куда-то, то Калининград быстрее войдет в Германию, чем вся Россия в Европу. Почему надо ждать, когда целиком, а не по частям, – если уж торговать?
И многие люди из дееспособной части общества начинают налаживать зарубежные связи в нарастающих объемах. И в принципе упрекнуть их в этом нельзя. Молодой парень, который хочет учиться современной медицине и работать в некоей современности, а не быть земским врачом XIX века, будет простраивать либо отношения с "братками", либо отношения по оси, обозначенной как "связь2" на рис.1.
А с кем он будет их простраивать? И здесь-то заложен динамит крупного, серьезного будущего конфликта, непосредственно связанного с проблемой НТВ.
Дело же заключается в следующем. Как только Президент России Вл. Вл. Путин в послании Федеральному Собранию заявил, что революций у нас больше не будет и контрреволюций – тоже, в России состоялась контрреволюция классического образца. Откликаясь на это заявление Президента, я написал в газете "Век", что мне оно напоминает следующее утверждение: "Некоторые нам говорят, что после лета наступает зима. Категорически отвергаем подобные инсинуации!"
Есть историческая человеческая практика, есть теория экономических и политических циклов, есть выявленные многими десятилетиями опыта и анализа принципы существования перегруппировывающейся социальной ткани: вы на нее надавили – она пошла назад. Вы на нее снова надавили – она снова пошла назад. Если социальная ткань не откликается на давление, не сопротивляется ему, не идет назад, значит, она лишена упругости, то есть мертва. Если в обществе после революции не наступает Термидор, значит, нет ни революции, ни общества, а есть что-то совсем другое, постисторическое.
В историческом процессе в действительности происходит (см. рис.2) следующее. Существует Реальность и правила перехода в новую реальность, с отбором нужного для новой реальности и отбросом части ненужных для нее вещей, фигур, групп, отношений. Возникает Реальность1. И опять действуют правила отбора и перехода, и снова происходит отброс "лишнего". Так появляются Реальность2, 3,… Реальностьn. На каждом этапе возникают "шлаки" этого процесса и идет перегруппировка сил.
Рис.2
НТВ ушло в шлак. Революция пожирает своих детей. Термидор. Совершенно типичная ситуация: нужно очень любить революцию, чтобы считать, что контрреволюция – это всегда плохо. Вопрос же заключается не в этом, а в том, что она – налицо. Из новой системы отношений убираются лишние. И неизбежно возникает коммуникация между теми элементами старой реальности, теми "шлаками", которые были отброшены на разных этапах. НТВ – это хрестоматийная иллюстрация подобного процесса.
Теперь посмотрим, какие факторы содержит в себе отброшенное НТВ с точки зрения уже "либеральной" реакции на "контрреволюционные, антилиберальные" изменения реальности (притом, что эти изменения оформлены в виде суперлиберализма).
НТВ обладает следующими ресурсами, или факторами (см. рис.3). Фактор1 – "правозащитность". Это очень важный фактор для сегодняшнего общества в условиях продолжения наступления "либеральной реакции", при изымании из этой реакции "свободы слова" или, точнее, свободы бояр конкурировать за некий образ правды (потому что на деле речь идет не о действительной, свободной конкуренции, а о конкуренции боярских кланов, где боярин Гусинский – почти как когда-то боярин Курбский – изъят из некоей системы боярской конкуренции).
Рис.3
Значит, у НТВ есть некая квазиправозащитность. Оно говорит: "Я могу "наехать" на власть, наехать общезначимо, – а вы можете? Я сейчас скажу, что такой-то – дерьмо, да так, что услышат 100 миллионов. А вы можете? Вас услышат 100 миллионов? Вы скажете? А я под западным прикрытием, и я скажу".
25% "новых бедных", идущих на митинги НТВ, идут потому, что это приятно, потому, что им уже не хочется быть "западло" и не иметь возможности пойти на митинг. Потому, что есть Интернет, что уже есть некая наработанная связанность с мегасистемой, и потому, что эту связь олицетворяет НТВ с его возможностью и способностью говорить, что хочется. Они и идут туда: посмотрите, сколько молодых лиц, и вовсе не все они "куплены" пивом и сопутствующим рок-концертом!
Следующий фактор, контролируемый НТВ, – некая псевдолиберальность и "светскость" в сочетании с антикоррупционностью (НТВ говорит, что Устинов украл столько-то, а маршал такой-то приватизировал то-то). И это означает, что НТВ готово и будет воевать с псевдоидеологией эрзац-патриотизма и "укрепления вертикали власти, строгости и порядка", которую провозгласил Кремль и которая сейчас накапливается в обществе.
Далее, НТВ контролирует импонирующий дееспособной части общества "антикохизм" и готово вести войну с "олигархией на подхвате". А "олигархия на подхвате" очень многим сейчас не нравится, в том числе и в среднем слое бизнеса, сохранившем относительную независимость. Но еще НТВ оседлало и такой фактор, как "антикагэбизм" – то есть войну с "системой" и одновременно прозападность, важную для всех наладивших прямые коммуникации с мегасистемой.
«Суд времени» — телевизионное шоу в стиле судебного телезаседания. Выходило на Пятом канале с 19 июля по 30 декабря 2010 года. На каждом заседании эксперты рассматривали какое-либо историческое событие (личность), повлиявшее на современную Россию.01. «Беловежское соглашение»: катастрофа или меньшее из зол?02. Гай Юлий Цезарь: губитель республики или спаситель государства?03. Гайдар: созидатель или разрушитель?04. Коллективизация это преступная авантюра или страшная необходимость?05. События осени 93-го года — выход из тупика или крах демократического проекта в России06. Николай II — достойный правитель или лидер, приведший страну к краху?07. Присоединение Прибалтики к Советскому Союзу — выигрыш или проигрыш?08. Михаил Тухачевский — несостоявшийся Бонапарт или рядовая жертва сталинского террора?09. Октябрь 1917 года — большевики спасли или погубили Россию?11. ГКЧП 1991 года — путч или попытка избежать распада страны?
«Суд времени» — телевизионное шоу в стиле судебного телезаседания. Выходило на Пятом канале с 19 июля по 30 декабря 2010 года. На каждом заседании эксперты рассматривали какое-либо историческое событие (личность), повлиявшее на современную Россию.35. Стахановское движение — советская «кампанейщина» или подлинный трудовой подъем?36. Послевоенная мобилизация — ошибка или неизбежность?37. Учредительное собрание: демократический шаг вперед или гарантированный хаос?38. Плановая экономика: путь в тупик или эффективный механизм развития?39. Гласность: шаг к подлинной свободе или информационная война?40. Декабристы: политические честолюбцы или передовая часть российской элиты?41. Глобализация: светлое будущее или капкан?42. Фидель Кастро: политика против народа или во благо народа?43. Брестский мир — беспринципность, или неизбежная уступка?44. Китайский путь развития: переход к демократии или полноценная политическая модель?45. ВПК: бездумное расточительство или жизненная необходимость?46. Спецпроект «Суда времени».
«Суть времени» — это цикл видеолекций Сергея Кургиняна, политического и общественного деятеля, режиссёра, философа и политолога, президента Международного общественного фонда «Экспериментальный творческий центр». Лекции транслировались в интернете с февраля по ноябрь 2011 г. на сайтах www.kurginyan.ru, www.eot.su.Необычный, интеллектуально глубокий и острый, эмоционально окрашенный и несущий яркий отпечаток личности автора, этот цикл лекций вызвал огромный интерес аудитории и стал «стартовым толчком» и одновременно концептуальной основой для формирования виртуального клуба сторонников С.
«Суд времени» — телевизионное шоу в стиле судебного телезаседания. Выходило на Пятом канале с 19 июля по 30 декабря 2010 года. На каждом заседании эксперты рассматривали какое-либо историческое событие (личность), повлиявшее на современную Россию.23. Лев Троцкий — упущенный шанс русской революции или худший из возможных сценариев?24. Суд над «Судом времени»25. Иван IV: кровавый тиран или выдающийся политический деятель?26. Советско-финская война: неудавшаяся экспансия или стратегическая необходимость?27. Бомбардировка Югославии в 1999 году — попытка миротворческой операции или неоправданная агрессия?28.
Известный политолог Сергей Кургинян в новой книге анализирует подоплеку ряда крупных международных конфликтов, включая войну в Ираке и нынешнюю иранскую напряженность. Этот конкретный анализ сочетается с обсуждением ряда теоретических проблем. В их числе – социокультурная специфика современного капитализма, структура современной элиты, методы современного глобального управления. Теоретическая оптика позволяет по-иному взглянуть на современную политическую драматургию. Автор рассматривает сюжеты этой драматургии под непривычным углом зрения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликована статья Владимира Путина «75 лет Великой Победы: общая ответственность перед историей и будущим».
Автор этой книги Игорь Маркович Ефимов (р. 1937) — русский писатель, историк, философ, публицист, с 1978 г. живущий в США, где он основал издательство «Эрмитаж», публиковавшее сочинения Иосифа Бродского, Сергея Довлатова, Василия Аксенова, Андрея Битова, — известен российскому читателю в первую очередь своими романами «Архивы Страшного суда», «Седьмая жена», «Неверная» (книга вышла в финал крупнейшей российской литературной премии «Большая книга»), «Новгородский толмач», «Невеста императора» и др. Но, кроме этого, перу Игоря Ефимова принадлежат фундаментальные философские труды «Метаполитика» (1978) и «Практическая метафизика» (1980), а также историко-политические и социально-философские работы «Кеннеди, Освальд, Кастро, Хрущев» (1987), «Стыдная тайна неравенства» (1999), и, наконец, впервые выходящий отдельной книгой «Грядущий Аттила» — масштабное исследование, раскрывающее многовековые истоки и логику формирования современного международного терроризма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Рассуждение о добровольном рабстве" Этьена Ла Боэси – один из замечательных памятников французской публицистики 16 века. Протест против самодержавия, которым проникнута каждая строка его, яркая литературная форма, своеобразная красота его построенных на античный лад пространных периодов – все это делает трактат рано умершего французского гуманиста одним из выдающихся произведений мировой политической литературы. Первый полный русский перевод общественно-политического трактата французского мыслителя и поэта Этьена де Ла Боэси (1530-1563)
Ранней весной 2014 года жители Крымского полуострова выбирали свою судьбу. Каждый из них в те дни решал для себя вопрос будущего — не только своего, но и детей, внуков. В самой гуще событий Крымской весны был и Валерий Косарев, входивший в то время в состав президиума крымского парламента и принимавший непосредственное участие в принятии судьбоносных решений. Эта книга — его личные воспоминания о событиях того периода и людей, сопричастных к ним. При этом авторы не обошли стороной и сложную политическую составляющую того периода и включили в сборник материалы, которые показывают разное восприятие Крымской весны.