Социология - [6]
Лекция 2. История становления и развития социологии
Характеристика основных этапов развития социального знания. Предпосылки возникновения социологии
История социологии представляет собой естественный и необходимый источник развития социологического знания. Первые теоретические представления об обществе, о месте и роли в нем человека появились на заре возникновения и развития человеческих цивилизаций примерно 6-8 тыс. лет тому назад. В ходе становления и развития философских школ в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Египте, Греции, Риме социальные знания оформляются в более или менее развитые системы теоретических воззрений. Наибольшую известность приобрели идеи таких выдающихся древнегреческих философов, как Сократ, Платон, Аристотель. Они, как и современные социологи, изучали традиции, обычаи, нравы, людей, особенности их взаимодействия, обобщали факты, формулировали концепции, которые завершались практическими рекомендациями усовершенствования общества. Их взгляды принято классифицировать как научный этап в развитии социологического знания.
Дальнейшее развитие представления об обществе получили в средние века. Наибольшую известность приобрела концепция, развитая религиозным мыслителем Аврелием Августином (Августином Блаженным) в его трудах «О граде божьем» и «Земной град». Светскому государству – «земному граду» – средневековый философ противопоставляет «Божий град». Человека он рассматривает как посредника между вечным царством духа и земным царством материи; исторические события зависят от божественного проведения, а светская власть должна подчиняться авторитету церкви.
Итальянский мыслитель, историк, политик, писатель Никколо Макиавелли (1469 -1527гг.) в своем главном произведении «Государь» впервые в исследовании общества и государства делает акцент не на их структуре, функциях и закономерностях (как это принято в современном обществознании), а на поведении политического лидера и его роли в судьбе страны.
Томас Мор (1478 – 1535гг.) – английский гуманист, государственный деятель и писатель является создателем целостной литературной утопии (утопия – «несуществующая страна»), в рамках которой он описал социалистический строй, основанный на коллективной собственности на средства производства. Идеи Т. Мора получили свое дальнейшее развитие в произведениях итальянского философа и поэта Томмазо Кампанеллы (1568-1639гг.) – автора романа «Город солнца» – и английского социалиста-утописта Джерарда Уинстэнли (1609-ок.1652гг.), которые утверждали, что идеальное общество это не мечта, а общественный строй, который может быть осуществлен в действительности.
Английский философ-материалист Томас Гоббс (1588 – 1679гг.) является одним из авторов теории общественного договора. Его воззрения положили начало учению о гражданском обществе, которое, согласно его взглядам, является высшим этапом социальности. В таком обществе в результате общественного договора должна прекратиться «война всех против всех». Граждане добровольно ограничивают свою свободу, получая взамен от государства необходимую поддержку и защиту.
Французские философы-просветители XVIIIв. Ш.Монтескье, М.Вольтер, Д.Дидро, П.Гольбах, Ж.Ламетри, Ж.Ж.Руссо и другие развивали важные социологические идеи о разделении властей, о возникновении государства из общественного договора, о свободе, собственности и безопасности как естественных правах человека; о свободе мысли и совести, о неограниченном суверенитете народа. В этот период под влиянием Великой Французской революции происходило формирование гражданского общества со всеми присущими ему качественными характеристиками и гуманистическими особенностями. В центре такого общества – человек в его специфическом социальном измерении.
Начало современного эмпирического обществоведения связывают с выходом в 1662г. в Лондоне работы Джона Граунта «Естественные и политические наблюдения». Эта работа положила начало направлению, получившему название «политическая арифметика» и ставшему основой демографии, экономической географии, отчасти – истории, этнографии, политэкономии, экономической социологии и многих отраслей статистики.
Особенно активно эмпирические и теоретические исследования в Европе развиваются с начала XIX в. под влиянием следующих факторов. Интенсивное развитие капиталистических отношений вело к быстрому росту городов, к увеличению численности городского населения. Следствием стремительного развития рыночных отношений становится резкая дифференциация населения. Повышается уровень преступности, наблюдается рост социальной нестабильности. В это время активизируются социальные движения – восстание лионских ткачей во Франции, силезских – в Германии, чартистское движение в Англии, революция 1848г. во Франции. Все эти события свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений, о необходимости научного изучения наиболее актуальных проблем общественного развития.
В 1835г. была издана работа одного из крупнейших статистиков XIX в. Адольфа Кетле «О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни», которая имела большое значение для разработки методологии и методики социологических исследований. Происходящее одновременно быстрое развитие других общественных наук – истории, экономики, права, социальной философии – еще более ярко высветило новый комплекс проблем, которые лежали на грани этих наук и требовали самостоятельного разрешения.
Работа представляет комплексный анализ антропологических и этических учений с древнейших времен до современности в их взаимозависимости и взаимовлиянии. Адресуется студентам и аспирантам гуманитарных вузов, а также широкому кругу читателей.
Штрихи к портретам известных отечественных и зарубежных деятелей науки: академиков – Г. Марчука, Л. Окуня, Ж. Алферова, А.Сахарова, С.Вавилова, Ф.Мартенса, О.Шмидта, А. Лейпунского, Л.Канторовича, В.Кирюхина, А.Мигдала, С.Кишкина, А. Берга, философов – Н.Федорова, А. Богданова (Малиновского), Ф.Энгельса, А. Пятигорского, М.Хайдеггера, М. Мамардашвили, В.Катагощина, выдающихся ученых и конструкторов – П.Чебышёва, К. Циолковского, С.Мальцова, М. Бронштейна, Н.Бора, Д.Иваненко, А.Хинчина, Г.Вульфа, А.Чижевского, С. Лавочкина, Г.Гамова, Б.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
В книге собраны воспоминания участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода российской армии, окончившегося торжественным вступлением в Париж в 1814 году. Эти свидетельства, принадлежащие самым разным людям — офицерам и солдатам, священнослужителям и дворянам, купцам и городским обывателям, иностранцам на русской службе, прислуге и крепостным крестьянам, — либо никогда прежде не публиковались, либо, помещенные в периодической печати, оказались вне поля зрения историков. Лишь теперь, спустя двести лет после Отечественной войны 1812 года, они занимают свое место в истории победы русского народа над наполеоновским нашествием.
Автор книги рассказывает о появлении первых календарей и о том, как они изменялись, пока не превратились в тот, по которому мы сейчас живем. Вы узнаете много интересного и познавательного о метрических системах, денежных единицах и увлекательных парадоксах физики, химии и математики. Занимательные исторические примеры, иллюстрируя сухие факты, превращаются в яркие рассказы, благодаря живому и образному языку автора.
Одна из первых монографий Александра Койре «Этюды о Галилее» представляет собой три, по словам самого автора, независимых друг от друга работы, которые тем не менее складываются в единое целое. В их центре – проблема рождения классической науки, становление идей Нового времени, сменивших антично-средневековые представления об устройстве мира и закономерностях физических явлений. Койре, видевший научную, философскую и религиозную мысли в тесной взаимосвязи друг с другом, обращается здесь к сюжетам и персонажам, которые будут находиться в поле внимания философа на протяжении значительной части его творческого пути.