Социология: Левиафан и дитя - [4]

Единственной реальностью, имеющей для нас значение, является человек. П. Т. де Шарден замечал: «Центр перспективы – человек, одновременно центр конструирования универсума. Поэтому к нему следует в конечном итоге сводить всю науку» [6]. Именно в человеке нужно искать все интересующие нас ответы. Как же быть с теми вопросами, которые на первый взгляд не имеют отношения к человеку? Таких просто нет. Даже вопрос черных дыр в космосе имеет значение лишь в человеческом смысле. Если бы и нашлись какие-то совершенно бесчеловечные вопросы, то ответы на них по определению были бы нам не интересны. Кажется, физик Паули, доказавший спин-статистическую теорему, говорил, что вопрос о том, сколько ангелов может уместиться на острие иглы, является бессмысленным. Но только человека может интересовать животрепещущая проблема бестелесной бозонно-фермионной сущности ангелов.

Нас же сейчас в первую очередь интересует такой вопрос: с чего начинается родина человека? А с чего начинается патриотизм? Очевидно, с любви к самому себе. Камни не бывают патриотами. Они просто не любят себя. Но один патриот может разбить камнем голову другому патриоту (даже если родина у них одна на двоих). Великая заслуга Иисуса перед миром и его великое преступление перед народом Моисея заключается именно в том, что он нашел в любой форме патриотизма (т.е. в любой форме любви к самому себе), как бы широко она не определялась, долю негодяйства и объявил ее социальным эгоизмом того или иного сообщества человеческих существ, объединившихся под знаменем той или иной святыни, будь то Бог, Родина, Священная Идея, Наследие Отцов и тому подобное.

Возлюби ближнего как самого себя? А что же делают все негодяи, объединившись в то или иное священное сообщество? Именно это. Этимологические корни «фашизма» заключены в слове «сплоченность». Возлюби ближнего больше, чем самого себя. Но это психологически невозможно, ибо вся психология начинается с солипсизма. Попробуй просто не любить себя. Это и есть задача, поставленная Иисусом (а также Гаутамой, Гераклитом и Лао-цзы). Пожалуй, тогда тебе и до ближнего не будет дела. По крайней мере, ты не станешь лгать, красть, убивать и прелюбодействовать, ибо все это делается из любви к себе. Но тогда лозунг «За Бога, Царя и Отечество» тоже перестанет иметь для тебя силу. А зачем Бог, Царь и Отечество тому, кто не любит себя? За порогом брошенного жилища его ждут смерть и Царство Небесное.

Все начинается с естественного эгоизма, эволюционно закрепленного в психике любого живого существа как инстинкт самосохранения. Этого же требует физиология: избегать боли и неприятных ощущений. Сколько не говори, что боль – лишь иллюзия, иллюзия остается болезненной. Мы вправе сказать, что любой организм обладает биологическим патриотизмом по отношению к самому себе. С него и начинаются все остальные формы патриотизма.

Будет считать по определению орбиталь естественного эгоизма нулевой. Соответственно, все прочие орбитали, возникающие вокруг нее, как то: фамильные, родовые, дружеские, классовые, региональные, национальные (при условии, что мы можем все их выявить) и т.д. вплоть до вселенских, – нумеруются по возрастающей.

Закон орбиталей. Патриотическое (эмоционально-нравственное) значение орбиталей убывает пропорционально их номеру.

Возможно, кто-то захочет сразу опровергнуть этот закон, приведя в качестве контрпримера многочисленные акты самопожертвования людей в военных условиях. Зачем человеку идти на смерть, если в нем преобладает эгоизм? Но тогда войны вообще должны быть невозможны, ведь никто не хочет умирать.

Во-первых, акты подобного самопожертвования являет нам и дикая природа: самка может погибнуть, защищая свое потомство, а самец погубить себя, добиваясь внимания самки. Все это – игры инстинктов, которые естественным образом включены и в психологию человека. Героем могут двигать инстинкты, или причиной его подвига может оказаться совершенно подавленная воля, или он до последнего момента рассчитывал на успешный конец, или шел на смерть в ожидании вознаграждения на небесах и в памяти потомков. Во-вторых, умирая за родину, человек всегда умирает в первую очередь за своих близких (даже если он, будучи зомбирован пропагандой, считает таким близким Вождя нации). Наконец, на миру и смерть красна. Тщеславие тоже может стать поводом для смерти.

Лучшим же подтверждением Закона орбиталей послужит такой мысленный эксперимент (его можно провести и лабораторно, тестируя мозг). Человеку предъявляют список новостей, в числе которых: (i) взрыв сверхновой звезды II типа в удаленном космосе, (ii) ураган на другом конце планеты и (iii) авария в доме, где он живет. Нетрудно угадать степень интенсивности его реакций: они будут усиливаться по мере сужения области последствий перечисленных событий вокруг данного человека.

Дети в Африке голодают. Кому это мешает спать но ночам, кроме их родителей? Мозг защищается в точном соответствии с Законом орбиталей. Он не в силах сострадать всему смертному человечеству. Нужно понимать, что мозг – величайший труженик, день и ночь контролирующий функции организма на протяжении всей его жизни, и единственное отдохновение от забот, которое он может себе позволить, это – самостимуляция. Безмерный патриотизм убьет его чрезмерными заботами и не оставит ни грамма удовольствия от жизни. Поэтому в основе всех форм патриотизма лежит здравый смысл. Т.о. Закон орбиталей совершенно рассудочен и преисполнен той мудрости, которой наш мозг с нами даже не делится, заставляя реагировать на информацию или игнорировать ее подсознательно.