Собрание сочинений. Том IV - [32]
Словом, повелевает умереть для греха, мира и плоти и жить для Него, то есть Ему служить, Ему благоугодное творить, говорить и мыслить, как говорит апостол: Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего (2 Кор. 5:15). Ибо этого вера наша, которую имеем в Него, от нас требует, и к этому вера поощряет верное сердце.
Итак, если хотим быть верными, быть чадами верного Авраама, быть Христовыми, – а те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24), – то покажем веру нашу в Него от послушания нашего, покажем веру нашу от дел наших, как апостол требует: покажи мне веру твою от дел твоих (Иак. 2:18). Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2:26).
§ 305. Послушание показывать Богу, то есть от зла уклоняться и благое творить должно нам, христианин, но надежду избавления и спасения полагать только на одного Христа. Ибо:
1) Как от вечной смерти, ада и мучения избавляемся, так и вечную жизнь получаем не нашим, но Христовым послушанием, верою во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, и освящением, и искуплением (1 Кор. 1:30), Который смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8). Ибо, как непослушанием одного человека Адама сделались многие грешными, так и послушанием одного, Иисуса Христа, сделаются праведными многие, – говорит апостол (Рим. 5:19). Итак, как оправдаемся перед Богом верой во Христа, так, следовательно, и спасаемся. Ибо где оправдание, там и спасение. Ибо как оправданию спасение последует, так без оправдания спасения не бывает. Ослушанием нашим гневу Божиему и вечной смерти подпадаем, но послушанием сами от этого избавиться и вечную жизнь заслужить не можем. Надобно ко Христу, Сыну Божиему, как Ходатаю нашему (1 Ин. 2:1), с верою прибегать. Он нам всесовершеннейшим Своим послушанием как избавление от смерти, так и наследие вечной жизни заслужил, если чистосердечно в Него веруем.
2) Нам должно заботиться о том, чтобы спасения, которое Он нам заслужил, своим неверием и ослушанием не потерять. Отсюда повелено нам: Со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2:12). Со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Петр. 1:17-19). Если хотим получить спасение, то должно нам беречься всего того, что затворяет дверь к этому спасению. Затворяет же непослушание и грех. Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он Чист, – говорит апостол (1 Ин. 3:3), то есть бережется грехов и в прежних усердно кается.
3) Послушание – наш долг Богу, ибо создание должно своему Создателю послушание и почитание воздавать. Подданный царю своему и раб господину своему должен повиновение и послушание оказывать, тем более мы должны оказывать Богу, Который есть Царь и Господь наш, и Царь царствующих и Господь господствующих (1 Тим. 6:15), повиновение, послушание и почитание, которого без послушания быть не может. Обида и оскорбление бывает царю и господину, когда подданный и раб его должного послушания ему не оказывает. Намного большая Богу обида от нас бывает, когда Ему, как Господу и Царю нашему, повиновения и послушания не оказываем. Поэтому говорит Господь через пророка: Сын славит отца, и раб господина своего боится. И если Я Отец, то где слава Моя? И если Я Господь, то где страх предо Мой? – говорит Господь Вседержитель (Мал. 1:6). Поэтому когда послушание оказываем Богу, то должное Ему отдаем, и тем заслужить у Него ничего не можем, а тем более – вечную жизнь, которая есть бесконечное добро. Потому говорит Христос: Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17:10).
4) Жизнь вечная есть дар Божий, который Христос, Сын Божий, Кровью Своей заслужил верующим во имя Его, как говорит апостол: Дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:23). Ибо человек, как грешник и сам в себе проклятый, и ничему иному, как только вечному осуждению подлежащий, не может заслужить и не заслуживает ничего, как только смерти, как сказано: возмездие за грех – смерть (Рим. 6:23). Сам себя может погубить, и губит, но сам себя спасти не может. Надобно Сыну Божиему, как Пастырю доброму, взять его, как овцу заблудшую, на плечи Свои (см. Лк. 15:4-6), и принести к Отцу Своему, как говорит Христос: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14:6). Он овец Своих, то есть верующих в Него, и слушающих гласа его, и за Ним идущих, пасет, спасает и отверзает им дверь вечной жизни, как говорит: Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную
