Собрание сочинений, том 9 - [233]
Но теперь давайте посмотрим на оборотную сторону медали. Слияние двух ветвей династии Бурбонов, чего бы по существу оно ни стоило, совершилось под покровительством лондонского и венского дворов и по указке императора Николая. Оно должно поэтому рассматриваться как первый акт Священного союза, направленный против Бонапарта. С другой стороны, оно на время примирило различные партии французской буржуазии, чьи распри как раз и помешали в 1848–1851 тт. этим партиям оказать противодействие узурпации, совершенной героем Страсбурга и Булони[416]. Сами синие республиканцы, собравшись в доме г-на Карно, почти единогласно решили, что они окажут поддержку легитимистам при любой их попытке свергнуть Бонапарта. Эти господа, по-видимому, твердо решили снова проделать традиционный цикл от реставрации через буржуазную монархию к республике. Для них республика никогда не означала ничего, кроме: ote-toi de la, que je m'y mette {убирайся, дабы я мог занять твое место. Ред.}, и если они не могут сами занять место своего соперника, то, по крайней мере, они подвергнут его самому тяжелому, по их представлениям, наказанию — лишению места. Роли, которые предстоит сыграть, уже распределены. Уже назначены генералы, министры, все высшие чиновники. С этой стороны Бонапарту угрожает опасность военного мятежа, который если и не приведет к реставрации Бурбонов, все же может послужить поводом к общему взрыву. Но в общем и целом этот заговор Мале[417], зависящий от поддержки казаков, не более опасен, чем заговор Ледрю-Роллена, зависящий от поддержки турок. Отмечу en passant {между прочим. Ред.}, что если бы собралась вся французская эмиграция Лондона и острова Джерси, Ледрю едва ли осмелился бы появиться перед ней. Огромное большинство французских эмигрантов, принадлежащих к различным фракциям социалистической партии, объединено в Societe des proscrits democrates et socialistes {Общество демократических и социалистических эмигрантов. Ред.} — организации, которая относится с нескрываемой враждебностью к притязаниям Ледрю. Говорят, что он пользуется еще некоторым влиянием среди французского крестьянства, но власть должна быть завоевана в Париже, а не в департаментах, а в Париже он встретит сопротивление, которое ему не побороть.
Серьезная опасность, которой должен страшиться Бонапарт, угрожает ему с совершенно другой стороны, а именно, со стороны высоких цен на предметы питания, застоя в торговле и крайнего расстройства и истощения императорской казны. Крестьянство, с его слепой верой в волшебную силу имени «Наполеон» и в заманчивые обещания героя Страсбурга, было именно той силой, которая в первую очередь навязала его Франции. В глазах крестьян восстановление династии Бонапартов было равносильно восстановлению их собственного главенства, после того как Реставрация грубо попрала их права, Июльская монархия превратила их в объект спекуляции, а Республика заставила оплачивать издержки февральской революции. Теперь крестьяне прозрели не только в результате карательных экспедиций, но также и вследствие голода. Волна поджогов распространяется в настоящий момент во Франции с невиданной быстротой. Что касается буржуазии, то у нее хватило глупости подозревать Национальное собрание в том, что оно в результате интриг его различных фракций, споров между ними и их общей оппозиции исполнительной власти, вызвало временный застой в торговле в 1851 году. Буржуазия не только покинула на произвол судьбы своих собственных представителей, но и намеренно поощряла coup d'etat {государственного переворота. Ред.} с целью восстановления того, что она называла «упорядоченным правительством», и прежде всего «здоровой деловой жизни». Теперь она обнаружила, что промышленные кризисы не могут быть ни предотвращены военным деспотизмом, ни смягчены тем обстоятельством, что последний до предела напрягает общественный кредит, истощая его непомерно расточительными расходами, и делает финансовый кризис неизбежным спутником торгового кризиса. Буржуазия жаждет поэтому новой смены власти, которая даст ей, наконец, «упорядоченное правительство» и «здоровую деловую жизнь». Что касается пролетариев, то они приняли Бонапарта с самого начала только как временную необходимость, как разрушителя republique cosaque {казацкой республики. Ред.} и как орудие возмездия, отомстившее за них партии порядка[418]. Будучи к 2 декабря ослабленными рядом предшествующих поражений, а в 1852 и 1853 гг. целиком поглощенными своими заботами, они имели время для выжидания удобного момента, когда причины общего характера и всеобщее недовольство всех других классов дадут им возможность снова взяться за свое революционное дело.
Следующий торговый отчет из Парижа проливает некоторый свет на социально-экономическое положение Франции:
«За последнюю неделю торговые дела в Париже были неудовлетворительны. Если не считать производства новогодних подарков по заказам владельцев магазинов, а также изготовления готового платья, в торговле как будто наступил полный застой. Одной из главных причин этого являются высокие цены на продовольственные продукты в провинции, лишающие основную массу населения возможности делать обычные покупки. Урожай пшеницы, сбор каштанов и винограда оказались низкими во всех центральных департаментах Франции, и крестьяне, вынужденные многим жертвовать ради приобретения хлеба, отказывают себе во всем, кроме предметов первой необходимости. В письмах, получаемых из провинции, констатируется, что большая часть хлопчатобумажных товаров, поступивших в продажу на последних ярмарках, не нашла покупателей, чем легко объясняется застой в торговле, наблюдающийся в Руане. Весь экспорт в настоящее время направляется только в южноамериканские государства. Сообщают, что рынки Нью-Йорка и Нового Орлеана переполнены французскими изделиями; в результате оттуда не предвидится никаких заказов. Фирмы, обычно снабжающие продукцией Бельгию и Германию, почти все приостановили работу, так как прекратилось всякое поступление заказов от их заграничных клиентов. Всякий раз, когда Французский банк обнаруживает значительное сокращение количества торговых векселей, предъявляемых для учета, это должно означать, что дела в Париже идут вяло, и так оно и есть в настоящий момент. На хлебном рынке, где уже в течение десяти дней торговля шла плохо и наблюдалось падение цен, наступило оживление, и владельцы пшеницы приобрели большую уверенность в отношении своих запасов. Булочники проявляют большую склонность покупать муку, а появление некоторого числа покупателей из восточных департаментов окончательно приостановило падение цен. Поскольку парижские хлебные комиссионеры оказались не в состоянии выполнить все полученные в минувшую среду заказы, покупатели направились в Гавр, где ранее было объявлено, что цена упала на 2 франка за баррель. Немедленно после прибытия туда покупателей, мука поднялась в цене с 44 до 47 франков за баррель, а пшеница — с 83 до 86 франков за меру, равную 200 килограммов. Аналогичный рост цен имел место на всех рынках департамента Нор. В Страсбурге на хлебном рынке было обилие хлеба, и цена на пшеницу понизилась на 1 франк за гектолитр; в Лионе на рынке не было оживления, но падения цен не наблюдалось. В Париже снова поднялась в цене рожь; отмечена продажа 12000 квинталов овса по 22 франка 9 су за 100 килограммов. В письме из Марселя от 2 декабря сообщается, что в период с 1 по 30 ноября в марсельский порт прибыл 341 корабль, груженый 804270 гектолитрами пшеницы. Всего же, включая эти суда, за последние 4 месяца в Марсель было ввезено 2102476 гектолитров пшеницы на 714 судах».
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
Эта книга — сжатая история западного мировоззрения от древних греков до постмодернистов. Эволюция западной мысли обладает динамикой, объемностью и красотой, присущими разве только эпической драме: античная Греция, Эллинистический период и императорский Рим, иудаизм и взлет христианства, католическая церковь и Средневековье, Возрождение, Реформация, Научная революция, Просвещение, романтизм и так далее — вплоть до нашего времени. Каждый век должен заново запоминать свою историю. Каждое поколение должно вновь изучать и продумывать те идеи, которые сформировало его миропонимание. Для учащихся старших классов лицеев, гимназий, студентов гуманитарных факультетов, а также для читателей, интересующихся интеллектуальной и духовной историей цивилизации.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Двадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса составляют два главных произведения Энгельса — «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы». Эти произведения были созданы в период с 1873 по 1883 год.
Восемнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с марта 1872 по апрель 1875 года.
Семнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с июля 1870 по февраль 1872 года.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.