Собрание сочинений, том 22 - [224]
Конец марта — начало апреля
Энгельс читает брошюры итальянского философа-социалиста А. Лабриолы «О социализме» и «О философии истории», присланные ему автором; в письмах к Лабриоле он положительно отзывается о первой из них и высказывает ряд критических замечаний по поводу второй; Энгельс посылает ему также свою книгу «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».
30 марта
Энгельс пишет письмо итальянскому социалисту, переводчику ряда его работ П. Мартиньетти в связи с развернувшейся в итальянской радикальной и социалистической печати дискуссией по поводу правительственного проекта создания в итальянской колонии Эритрея крупных капиталистических латифундий. Он подчеркивает, что социалисты обязаны решительно бороться против закабаления колоний финансовыми магнатами и крупными акционерными компаниями. Отрывок из письма печатается в социалистическом журнале «Cuore e critica» («Сердце и критика») 16 апреля.
1 апреля
Энгельс, убедившись в том, что при опубликовании в журнале «Neue Zeit» за апрель первой главы его статьи «Внешняя политика русского царизма» издатель журнала немецкий социал-демократ И. Диц и один из его редакторов оппортунист В. Блос допустили значительные искажения, заявляет Дицу решительный протест; в следующем, майском номере журнала статья Энгельса печатается заново в соответствии с рукописью.
3 апреля
В письме к русской социалистке, члену группы «Освобождение труда» В. И. Засулич Энгельс благодарит ее за присылку журнала «Социаль-демократ», в котором помещена первая глава его работы «Внешняя политика русского царизма»; в связи с этим он подчеркивает, что разоблачение царской дипломатии имеет большое значение для революционного движения в России.
9 апреля
Получив от голландского социалиста Ф. Д. Ньювенгейса информацию о состоянии рабочего движения в Голландии, Энгельс пишет ему письмо, в котором выражает свое удовлетворение успехами голландских социалистов и сообщает о ходе своей работы по подготовке к печати рукописи III тома «Капитала».
17 апреля
Энгельс в ответ на письмо Засулич, выразившей недовольство публикацией в газете «Sozialdemokrat» 5 апреля статьи русского народника Г. Бека с нападками на Г. В. Плеханова и других русских марксистов, предлагает Засулич и ее единомышленникам дать отповедь Беку на страницах газеты. Энгельс советует Засулич и другим русским социал-демократам активно сотрудничать в «Sozialdemokrat» и «Neue Zeit» в целях укрепления связей русских социалистов с социалистами других стран. Ответ Засулич Беку, написанный по совету Энгельса, публикуется в «Sozialdemokrat» 26 апреля.
19 апреля
В ответ на просьбу австрийского служащего И. Эренфрёйнда высказать свое отношение к антисемитизму Энгельс пишет ему письмо, в котором раскрывает реакционную сущность антисемитизма. Письмо печатается в органе австрийской социал-демократии «Arbeiter-Zeitung» («Рабочая газета») 9 мая.
Конец апреля — начало мая
Энгельс принимает деятельное участие в подготовке первомайской демонстрации и митинга в Лондоне, проводимых в соответствии с решением Международного социалистического рабочего конгресса 1889 г. под лозунгом борьбы за законодательное установление восьмичасового рабочего дня в международном масштабе; он информирует об этой подготовке Зорге, которому сообщает также об успехах социалистической агитации среди рабочих масс; часть письма к Зорге, посвященная подготовке лондонской демонстрации, печатается в американских социалистических органах «New Yorker Volkszeitung» («Нью-йоркская народная газета») и «Workmen's advocate» («Защитник рабочих»).
1 мая
Энгельс пишет предисловие к четвертому авторизованному немецкому изданию «Манифеста Коммунистической партии», в котором дает краткий обзор развития международного рабочего движения и распространения марксизма после 1848 года. Предисловие печатается в брошюре, которая выходит в Лондоне в мае.
4 мая
Энгельс участвует в первомайской демонстрации и митинге в Лондоне; о своих впечатлениях он в дальнейшем рассказывает в письмах к Бебелю и Л. Лафарг, а также в статье «4 мая в Лондоне». Энгельс характеризует впервые проводимое празднование Первого мая как смотр боевых сил рабочего класса; он отмечает успех первомайских демонстраций в Австрии; многотысячную демонстрацию и митинг в Лондоне он расценивает как крупную победу английского рабочего движения. Статья печатается в «Arbeiter-Zeitung» 23 мая.
Конец мая 1890 — первая половина июня 1891
Энгельс работает (с перерывами) над подготовкой четвертого издания своей книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства»; в связи с этим читает новую литературу, в частности книги русского ученого-социолога М. М. Ковалевского «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» (на французском языке) и «Современные обычаи и древние законы России» (на английском языке), вносит значительные изменения и дополнения, особенно в главу о семье, исправляет некоторые неточности; четвертое издание выходит из печати в конце октября — начале ноября 1891 года.
5 июня
В ответном письме немецкому социал-демократу, одному из лидеров полуанархистской группы «молодых» П. Эрнсту Энгельс решительно выступает против вульгаризации последним исторического материализма.
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Двадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса составляют два главных произведения Энгельса — «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы». Эти произведения были созданы в период с 1873 по 1883 год.
Восемнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с марта 1872 по апрель 1875 года.
Семнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с июля 1870 по февраль 1872 года.
Шестнадцатый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с сентября 1864 по июль 1870 г., со времени основания Международного Товарищества Рабочих (Первого Интернационала) до начала франко-прусской войны 1870–1871 годов.