Собрание сочинений, том 2 - [43]

(Пс. 38:13–14). Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем, сотворшим нас, яко Той есть Бог наш, и мы – люди пажити Его и овцы руки Его (Пс. 94:6–7). Услыши ны, Боже, Спа­сителю наш, упование всех концев земли и су­щих в мори далече (Пс. 64:6). «Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже сотворихом, ниже соблюдохом, якоже за­поведал еси нам; но не предаждь нас до кон­ца, отцев Боже!»

38. Долг

Бывает в мире, что один у другого взаймы берет немного денег или других каких-то ве­щей, и взятое называется долгом, а взявший – должником. И чем более берет, тем более умножает свой долг и заимодавцу более дол­жен. Так и любой человек, когда заповедь Божию разоряет и согрешает перед Богом, в долг перед Богом впадает и Ему должником стано­вится. И чем больше заповедей Божиих разоряет и Создателю своему согрешает, тем боль­шее бремя долгов собирает и величеству Божию тем большим должником делается. Отсюда грехи человеческие долгами перед Бо­гом называются, а грешники – должниками, как читаем в молитве Господней: и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим (Мф. 6:12).

Закон обязывает должника отдать долг за­имодавцу. Так и всякий грешник законом Божиим обязывается отдать за грехи Богу. Дол­жник, если не отдаст долга заимодавцу, в тем­ницу ввергается. Так и грешник, если не отдаст долга своего Создателю Своему, ввергается в темницу вечную. Но чем отдать долг Богу грешнику, который столько раз оскорбил бес­конечное величество Его? За один грех нечем заплатить, а чем же – за многие и тяжкие гре­хи, ибо и один грех, как оскорбление беско­нечного величества Божиего, вечной казни и смерти достоин, как учит христианское бого­словие.

Христианин! Тяжко стать должником чело­века, но несравненно тяжелее впасть в долги перед Богом грехами. Люто и страшно быть вверженным во временную темницу, но несрав­ненно лютее и страшнее быть преданным в темницу вечную. Сладок людям грех, но горьки плоды его. Возмездие за грех – смерть, – гово­рит апостол Павел (Рим. 6:23). Легко грех со­творить, но нелегко от греха освободиться. Надо непременно прийти к освобождению Тем, Который говорит: Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете (Ин. 8:36).

Бывает, что если должник не может отдать долга заимодавцу, то заимодавец по одной сво­ей милости оставляет ему долг, и должник сво­боден бывает. Христиане! Мы должники Божии. Мы не могли и не можем долгов наших отдать Богу, Которому и были, и остаемся должны. Но Он, по беспримерной милости Своей, оставля­ет нам до­лги грехов наших. Мы – тот должник, который задолжал десять тысяч талантов свое­му царю и не имел чем отдать своего долга. Царь же, умилосердившись, простил ему весь долг (Мф. 18:24–28). Нам, должникам Своим, Царь Небесный прощает многие и тяжкие долги грехов, как десять тысяч талантов, ибо не име­ем чем отдать, но прощает чистым сердцем к Нему обращающимся и за сотворенные грехи кающимся, и падающим перед Ним и мило­с­ти у Него просящим. Оставляет благодатью и человеколюбием Единородного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, Который пре­дан за грехи наши и воскрес для оправдания на­шего; Который изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши (Рим. 4:25; Ис. 53:5).

Прощает, говорю, кающимся. Так как греш­ник не кающийся и грехов своих не оставляю­щий, как был, так и есть в греховном долгу пе­ред Богом, Небесным Царем. И сколько раз бес­страшно разоряет заповедь Божию, столько раз впадает в долг пред Богом. И сколько грехов творит, на столько и умножает долг свой. Блудник, прелюбодей и всякий нечистый сколько раз беззаконничает, столько к долгу своему и прилагает. Похититель, вор и лихоимец чем более похищает, тем более обременяется гре­ховным долгом. Клеветник и сквернословец, говорящий безрассудно, кощунник и всякий ругатель чем более язык свой гнилым и злым словом оскверняет, тем большим дол­жником Богу бывает. Словом, всякий законопреступ­ник чем более закон Божий бесстрашно нару­шает, тем большее бремя долга своего собира­ет и тем большему подвергает себя наказанию.

О человек! Сладок тебе грех, которым бес­конечное величество Божие оскорбляешь и праведный Его гнев на себя разжигаешь! Сла­док тебе грех, за который горчайшую чашу стра­дания и смерти Христос, Сын Божий, испил! Сладок тебе грех, за который горесть вечной смерти вкушать будешь, если не покаешься! Видишь, как горьки плоды греха, хотя он тебе и кажется сладким!

Но полно уже обременяться долгом. Пора и это бремя с плеч своих свергать – да не явишься с ним на Суде Христовом. Горе чело­веку, который с этим тяжким бременем там явится! Непременно погрузит его на дно адо­во. Падай, бедный человек, перед Создателем твоим, и со смиренным и сокрушенным серд­цем взывай к Нему, подражая мытарю: Боже! милостив буди мне, грешному (Лк. 18:13). И на тебя призрит Господь милостивым оком, и оставит тебе все долги. Но впредь всячески бе­регись Его оскорблять и у Него одалживаться. А познавая к себе милость Божию, показывай милость и к ближнему твоему и отпускай его согрешения, да не узнаешь опять на себе гнев Божий, и да не возвратится оставленный долг твой тебе, как было с тем лукавым рабом, упо­минаемым в притче (Мф. 18:28–35). Злопамят­ность закрывает дверь к получению милости Божией и оставлению грехов.