Собрание сочинений, том 2 - [28]

У странника всегда в уме и памяти Отече­ство и дом свой, и желает он возвратиться в Оте­чество свое. Иудеи, будучи в Вавилоне, всегда имели в мысли и памяти Отечество свое, Иеру­салим, и усердно желали возвратиться в свое Отечество. Так и истинные христиане в этом мире, как на вавилонских реках, сидят и пла­чут, поминая горний Иерусалим – Отечество небесное, и к нему с воздыханием и плачем воз­водят свои очи, и желают прийти туда. Отто­го мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище, – воздыхает Павел святой с верными (2 Кор. 5:2). Для сыновей века сего, пристрас­тившихся к миру, мир – как отечество и рай, и потому не хотят от него отлучиться. Но сыно­вья царствия Божия, сердцем от мира отлучив­шиеся и всякие скорби в мире терпящие, же­лают к тому Отечеству прийти. Христианину истинному в этом мире жизнь есть не что иное, как всегдашнее страдание и крест.

Когда странник в Отечество, в дом свой возвратится, то домашние, соседи и друзья его радуются ему и приветствуют его благополучное прибытие. Так, когда христианин, окон­чив свое в мире странствование, придет в Оте­чество небесное, радуются о нем все Ангелы и все святые жители небесные. Странник, при­шедший в Отечество и дом свой, в безопасно­сти живет и успокаивается. Так и христианин, вошедший в небесное Отечество, успокаива­ется, живет в безопасности и ничего не боит­ся, радуется и веселится о блаженстве своем.

Отсюда видишь, христианин:

1) Жизнь наша в этом мире есть не что иное, как странствование и переселение, как говорит Господь: Вы пришельцы и переселенцы предо Мною (Лев. 25:23).

2) Наше истинное Отечество не здесь, но на небесах, и для него мы созданы, Крещением об­новлены и Словом Божиим позваны.

3) Не должны мы, как позванные к небес­ным благам, земных искать и к ним прилеп­ляться, кроме нужных, как-то: пищи, одежды, дома и прочего.

4) Человеку-христианину, живущему в мире, нечего более желать, как вечной жизни, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6:21).

5) Кто хочет спастись, тому надо сердцем от мира отлучиться, пока душою от мира не отой­дет.

6) Кто в этом мире ищет, как разбогатеть и прославиться, этим показывает, что мир, а не небо Отечеством имеет, и так заблуждается, что в день смерти своей и уразумеет.

27. Гражданин

Видим, что в этом мире человек, где он ни живет и где ни находится, называется жителем или гражданином того города, в котором дом свой имеет, например, московский житель – москвич, новгородский житель – новгородец, и прочее. Так и истинные христиане, хотя в этом мире и находятся, однако же имеют город в небесном Отечестве, которого Художник и Строитель Бог (Евр. 11:10). И называются граж­данами этого города. Город сей – Иерусалим небесный, который видел святой апостол Иоанн в откровении своем: город был чистое золото, подобен чистому стеклу; улица города – чистое золото, как прозрачное стекло; и город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для осве­щения своего, ибо слава Божия осветила его, и Светильник его – Агнец (Откр. 21:18, 21, 23). На улицах его непрестанно поется пресладкая песнь: аллилуйя! (См. Откр. 19:1, 3, 4, 6). В этот город не войдет ничто нечистое и никто пре­данный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откр. 21:27). А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делаю­щий неправду (Откр. 22:15).

Гражданами этого прекрасного и пресветлого города истинные христиане и называют­ся, хотя и странствуют на земле. Там они оби­тели свои имеют, уготованные им Иисусом Христом, Искупителем их. Туда они душевные свои очи и воздыхания возводят из своего странствования. Поскольку в этот град не вой­дет ничто скверное, как мы выше видели, очи­стим себя, возлюбленный христианин, от вся­кой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием, по увещеванию апостольско­му (2 Кор. 7:1). И да будем мы гражданами это­го пресветлого города, и, уйдя из этого мира, удостоимся войти в него, благодатью Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же слава с Отцом и Святым Духом вовеки. Аминь.

28. Обед или вечеря

Как видим, бывает в этом мире так, что ка­кой-то знатный и богатый человек собирает бо­гатую и знатную вечерю или обед и зовет на тот обед многих людей. Так и Бог, Царь Небесный, сотворил вечного блаженства великую вечерю, всякого неизреченного утешения, наслажде­ния, радости и веселья исполненную, и звал и зовет всех по Своему человеколюбию. Всех, говорю: славных и бесславных, благородных и худородных, богатых и нищих, мудрых и не­разумных, и всякого пола, звания и чина людей. Звал через пророков, звал через Едино­родного Сына Своего, звал через святых апос­толов. Зовет и ныне через проповедников сло­ва Своего, пастырей и учителей: идите, ибо уже все готово (Лк. 14:17).

Возлюбленный христианин! Богу благо­дарение, и мы, недостойные, позваны Человеколюбцем Богом к той великой вечере. Примем благодарно эту милость Царя Небес­ного к нам и поспешим с радостью на эту свя­тую и пресладкую вечерю. Там мы увидим Царя Небесного лицом к лицу (1 Кор. 13:12). Увидим пламеноносных слуг Его, Ангелов и Архангелов. Увидим лик патриархов, лик пророков, лик апостолов, святителей, лик муче­ников, лик преподобных отцов, и всех Богу угодивших, и со всеми ними любезное будем иметь дружество.