Собрание сочинений, том 2 - [217]

Угождает Богу, кто Его за все благое сер­дечно благодарит, и хвалит Его и поет: Восхва­лю имя Бога моего в песни, возвеличу Его сла­вословием, и будет это угодно Богу более, нежели юный телец с подрастающими рогами и с копытами (Пс. 68:31–32). Не угождает Богу, кто оставляет сей долг, и так Богу неблагода­рен бывает. Угождает Богу, кто святое имя Его с почтением и благоговением поминает. Не угождает Богу, кто имени Его святому не от­дает достойной чести, но без всякой нужды, без страха и почтения, и во всяких случаях поминает, как-то вошли в обычай негодные божбы и поминания страшного и святого име­ни Божия: «Ей Богу! На то Бог! Свидетель Бог!» и прочее. Беззаконие делает, кто в шут­ках и во лжи страшное имя Божие поминает.

Угождает Богу, кто своим родителям, вла­стям и прочим, в чести находящимся, отдает достойную честь. Не угождает Богу, кто тако­вой им не отдает чести. Угождает Богу, кто не только свою, но и ближнего своего сохраняет жизнь; не угождает Богу, кто об этом небрежет. Угождает Богу, кто в честном и целомудренном супружестве, или без него чисто и непорочно живет. Не угождает Богу, кто не хранит чисто­ты, но или прелюбодействует, как то состоящие в браке делают, или блудодействует, как то де­лают живущие без брака законного. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог (Евр. 13:4).

Угождает Богу, кто от похищения, воров­ства и всякой неправды отвращается. Не угож­дает Богу, кто на беззаконные те дела руку про­стирает. Угождает Богу, кто язык свой от кле­веты, осуждения, злословия, празднословия и всяких негодных и гнилых слов удерживает. Не угождает Богу, у кого язык не обуздан. Угожда­ет Богу, кто искренно, простосердечно и нели­цемерно с ближним своим поступает и обхо­дится. Не угождает Богу, кто с ближним своим ложно, лестно, лукаво, коварно поступает. Угождает Богу, кто ничего чуждого без воли хозяина не желает. Не угождает Богу, кто же­лает похитить, или отнять чужое добро.

Словом, угождает Богу, кто по правилу свя­того слова Его себя исправляет и живет; не угождает Богу, кто о том небрежет. Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «Познал Господь Своих»; и: «Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2 Тим. 2:19).

2) Богу угождать должны мы, христианин, более Царей наших, более властей наших, бо­лее господ наших, более родителей наших и более всех, кому мы ни подчинены. Ибо и бо­яться, и любить, и почитать Его более всяко­го создания, именуемого на небе или на зем­ли, должно. Ибо Он есть Верховнейший Гос­подь наш и есть Царь царствующих и Господь господствующих. Посему и подданные Царям, и подвластные властям, и рабы господам, и дети родителям повиноваться и угождать Гос­пода ради должны, как апостол говорит: Итак, будьте покорны всякому человеческому началь­ству, для Господа: царю ли, как верховной влас­ти, правителям ли, как от Него посылаемым (1 Петр. 2:13–14), и прочее.

3) Если что, как то бывает, приказывают и повелевают нам власти, но то противно воле Божией, то не должны мы в том их слушать, хотя бы и смертью нам грозили. Дороги долж­ны быть нам власти человеческие; но несрав­ненно дороже должен быть Бог, Которому и самые вла­сти со страхом повиноваться долж­ны. Так научают нас примером своим апосто­лы святые, которым беззаконные жиды запре­щали учить и говорить о имени Христовом; но они не слушали их, и со дерзновением учили и говорили Божие слово, и отвечали запрещаю­щим: Должно повиноваться больше Богу, неже­ли человекам (Деян 5:29).

4) Если хотим Богу угождать, то не долж­ны ближнего нашего презирать и отвращать­ся от него, но должны миловать его и в нуждах его снабжать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию (Рим. 15:2).

Требует ближний наш совета от нас – по­дадим совет, когда можем.

Требует пищи от нас – подадим пищу.

Требует одежды – оденем его.

Требует упокоения в доме нашем – упоко­им его.

Требует служения нашего – послужим ему.

Требует в скорби и печали утешения – уте­шим его по нашей возможности, и прочее. Ибо сего хочет воля Божия и требует христианс­кая любовь. Не забывайте также благотворе­ния и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу (Евр. 13:16).

5) Отсюда следует, что и врагов наших лю­бить, и им добро творить должны мы, если хо­тим Богу угождать. Ибо воля Божия хочет сего (Мф. 5:44). Если хотим волю Божию творить, и так Богу угождать, то должно нам и от вра­гов наших любви нашей не отнимать, и им в нуждах их помогать. Это более всего христиа­нина и богоугодного человека показывает. Если Царю земному хочешь угодить и так ми­лость от него получить, то не отречешься и врагу твоему послужить, когда он хочет того от тебя и повелевает тебе. Тем более должно тебе делать сие ради Царя Небесного, ради Которого и земному Царю угождать должно, и врагов своих любить, и в нуждах их служить им. Ибо в этом и христианская истинная доб­родетель состоит, то есть в том, чтобы себя самого победить и воздавать добром за зло. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром