Собрание сочинений, том 2 - [16]

14. Благодетель и неблагодарный, от него получающий благодеяние

Если бы кто-нибудь у некого доброго и ми­лостивого господина жил в доме и от него пищу, питье, одежду, защиту и прочие блага получал, но ему, как благодетелю своему, не только до­стойной благодарности не оказывал бы, но и всякую грубость, непочтение и досаждение яв­лял бы, поносил и ругал бы его, то было бы это достойно сожаления и все бы на такого бе­зумного человека негодовали. И действитель­но, такой человек достоин был бы всякого не­годования и поношения! Неблагодарность – великое зло, безумие и слепота, и всякому че­ловеку это мерзко. В этом пороке пребывают дети, которые родителей своих не почитают; люди, которые пастыря своего поносят и зло­словят; ученики, которые учителям своим до­саждают; подвластные, которые властям, об общей пользе пекущимся, достойной чести и любви не оказывают; нищие, которые подаю­щих им милостыню не любят и не помнят их благодеяния, и прочие. Такую или еще несрав­ненно горшую неблагодарность оказывают Богу беззаконнующие христиане.

Ибо человек человеку какое ни делает доб­ро, – не свое, но Божие добро делает, так как Бог – Источник и Причина всего, какого ни есть на свете, добра. Бог Свое истинное добро нам подает. Какого добра и благодеяния не оказал нам Бог, о христиане! Создал нас, и со­здал нас не скотами, но людьми, разумом ода­ренными. Создал особеннейшим Своим сове­том: сотворим человека (Быт. 1:26). Создал по образу и подобию Своему. Какая честь может быть больше человеку, чем быть созданным по образу Божию! За одно это ничем и никогда не сможем Бога отблагодарить.

Но когда согрешили мы, пали и погибли, – и тогда не оставил нас Создатель наш Пре­благой в погибели нашей. И какого средства не изобрел, чтобы нас восстановить и привес­ти к Себе! Послал к нам пророков Своих, ко­торые нас, отступивших от Него, обращали к Нему. Дал нам слово Свое святое, как посла­ние, в котором открыл и объявил волю Свою святую. И поскольку мы так поражены и уязв­лены были лютым разбойником, врагом на­шим, диаволом, что ничем не могли исцелить­ся, то умилосердился над нами, бедными, Ми­лосердный наш Создатель так, что и Сына Своего Единородного не пощадил ради нас, но послал Его к нам, взыскать нас, заблудших, исцелить уязвленных и сокрушенных, спасти погибших, о чем Сам Сын Божий Единородный благовествует нам: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был че­рез Него (Ин. 3:16–17), Который, живя или, скорее, странствуя на земле, чего ни делал! Каких благодеяний ни оказывал! Как только ради нас ни пострадал! Каких поношений, хулений, ка­ких обид от неблагодарных людей Своих ни претерпел! Наконец крестной смертью ради нашего спасения умер! Все же это сотворил Преблагой Владыка наш благоволением Отца Своего Небесного и Своим свободным изво­лением. Так показав чудный о нас Промысел, Многомилостивый Бог наш позвал нас к вере Своей святой, и омыл нас, освятил и оправдал именем Господа нашего Иисуса Христа и Ду­хом Своим Святым, как говорит христианам апостол: Но омылись, но освятились, но оправ­дались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего (1 Кор. 6:11). Это и прочие благодеяния Божии душе нашей и вечной жиз­ни принадлежат.

О том, какое Он добро телу нашему и вре­менной жизни оказывает, – весь мир свиде­тельствует. Обрати, человек, ум и очи твои ко всему созданию Его и рассуди: кому оно слу­жит? Не нам ли? Кому солнце, луна и звезды? Не нам ли? Кому воздух и облака? Не нам ли?

Кому земля с плодами? Не нам ли? Кому скот, звери и птицы? Не нам ли? Кому вода с рыба­ми и прочими живущими в ней? Не нам ли, о христиане? Нам вся тварь повелением Божиим служит, так как без нее и малейшего вре­мени жить не можем. Кто без хлеба и воды, кто без одежды прожить может? Воздух так нужен нам, что и минуты без него прожить не можем. Какой бы наша жизнь была, если бы Бог от­нял свет от нас? Не блуждали ли бы все, как слепые? Кто бы мог от невидимого врага, диавола, остаться невредимым, когда бы Бог всемогущей рукой Своей не хранил нас от вра­га, который сильнейшей злобой ярится на род наш, ходит, как рыкающий лев, ища, кого по­глотить (1 Петр. 5:8).

Но зачем перечислять многое? Надо при­знаться, что бесчисленны Божии благодеяния, которых любой из нас удостаивается. Все в люб­ви и благодеяниях Божиих за­ключаемся. На что ни посмотришь, к чему ни обратишь ум свой, все это показывает любовь Божию к нам и благодеяние. Сама геенна, объявленная нам от Него, благодетельствует нам, так как уст­рашает нас. Будем каяться и плакать перед Господом, сотворившим нас, чтобы помиловал нас и избавил от нее. Самого диавола попус­кает Создатель наш на пользу нашу. И настоль­ко попускает, насколько полезно нам, и на­столько этот враг искушает нас, насколько полезно нам. Как полезно? Возбуждает нас от лености, побуждает к молитве. Чувствуя при­сутствие этого врага, прибегаем к Богу и от Него помощи и защиты просим. И как воин чем чаще в битве бывает, тем искуснее делается, так и христианин чем больше искушений от этого врага мужественно претерпит, тем лучше и ис­куснее в звании христианском бывает, а чем больше побед над этим врагом одержит, тем более прекрасного венца сподобится от Подвигоположника Иисуса Христа. «Имея попече­ние, – говорит свт. Иоанн Златоуст, – о нашем спасении, Бог, оставил диавола, дабы нас от ле­ности возбуждал, и случай к получению венца нам приготовлял» (Беседа 23 на книгу Бытия). И святой Павел говорит: