Собрание сочинений. Том 1. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901-1917) - [86]
Пастор (встаёт). Очень страшный сон.
Тора (смеётся). Вот уедем, и никто нас не тронет.
Пастор. Меня здесь никто не тронет. Я не боюсь врагов. Я чувствую себя сильнее их.
Тора. Стали бы заниматься хозяйством, разводить кур, гусей.
Пастор. Никто никогда не осмелится свистать мне… Нет, в этом сне другое страшно.
Тора (притихнув). Что?
Пастор. Другое… Пойди сюда, маленькая, поближе ко мне. Хорошая моя девочка. Дай, я тебя приласкаю, и не будем говорить о страшных вещах.
Тора. Мне спать хочется. Ты погладь мои волосы. Я буду дремать.
Пастор. Бедная моя, маленькая моя… ну, спи, родная, спи…
Тора. И ни о чём не буду думать. Ты всё за меня знаешь.
Пастор. Спи, родная… Не надо ни о чём думать. У тебя такое сердце, что тебе можно ни о чём не думать.
Тора. Опять хвалишь…
Пастор. Опять сказку будешь просить?..
Тора. Нег, не надо никаких Горбунов.
Пастор. Если бы ты только знала, как я недостоин тебя.
Тора (почти засыпая). Что ты говоришь, хороший мой… Разве можно так говорить.
Пастор. Только ради тебя мне и прощаются грехи мои.
Тора. Ну, приласкай… Я совсем сплю…
Резкий звонок.
Пастор (вздрогнув). Это ещё кто?.. Вот день!..
Тора. Решительно не понимаю.
Прислушиваются. В передней голос Лии: «Нет, я не буду раздеваться». Тора и пастор встают.
Лия (входит и останавливается на пороге). Может ли пастор сейчас ехать со мной? На полчаса. По очень важному делу.
Пастор (спокойно). Едемте.
Действие второе
Комната первого действия. В отворённое окно виден сад. Листья на деревьях жёлтые. В комнату падают яркие лучи солнца.
Тора (одетая, в шляпе, надевает перчатки). Я сейчас же вернусь домой.
Пастор. Да-да… Не заходи, пожалуйста, никуда. Я должен всё знать сейчас же.
Тора. А если он откажется со мной разговаривать?
Пастор. Ты думаешь, это возможно?
Тора. Нет, но всё-таки?
Пастор. Ты скажи тогда, что я прошу его приехать ко мне.
Тора (подходя к пастору). Как мне жутко… Что-то случиться должно.
Пастор (с некоторым раздражением). Полно. Ничего не может случиться. Я достаточно силён.
Тора. Точно на нас надвигается…
Пастор. Не пророчествуй, пожалуйста.
Тора. Не сердись, милый. Не будем ссориться в такое время.
Пастор. Я не понимаю тебя! Почему «такое время»? Ведь ничего же не случилось. Глупая неприятность, больше ничего.
Тора. Ну, если так, я буду совсем спокойна.
Пастор. Конечно, конечно, будь спокойна. И главное – иди скорее. Нужно всё выяснить.
Тора. Ну, поцелуй меня на прощанье.
Пастор (целует). Полно же малодушничать.
Тора. Прощай. Я теперь совершенно спокойна.
Уходит. Пастор садится на диван. Пауза. Звонок. Через комнату проходит Терезита. Голос Лии в прихожей: «Один?» Голос Терезиты: «Одни».
Лия (входит сияющая. От неё веет здоровьем и молодостью. На ходу она снимает высокую шляпу). Вот невежа! Извольте встать в моём присутствии. Вы думаете, я подойду и нежно вас поцелую. Нет, довольно. Поухаживайте и вы немножко. Ну-с!
Пастор медленно встаёт и идёт к Лие.
Лия (пятясь назад, смеётся). Какой деревянный! Боже мой, какой деревянный! Да проворней же, господин пастор! Иначе я убегу от вас… Догоняйте!.. А то поздно спохватитесь.
Пастор. Будет, Лия.
Лия. В меланхолии! А на дворе такое солнце, такое солнце! Воздух свеж, как морская волна. Словно плаваешь в нём. И небо совсем чистое.
Пастор (молчит).
Лия. Не хмурьте ваших бровей… Я вас совершенно не боюсь… совершенно не боюсь!.. (Быстро подходит к нему. Встревоженно.) Что с тобой?
Пастор. Ничего особенного. У меня маленькая неприятность.
Лия. Тебя ревнует Тора?
Пастор (холодно). Оставь её в покое.
Лия. Говори, какая неприятность.
Пастор. Да нет, вздор… Запри двери, и будем с тобой веселиться. Я хочу забыть об этом вздоре. Хочу всё забыть, забыть!
Лия быстро идёт и запирает дверь.
Лия. Я тебя буду развлекать.
Пастор (улыбаясь). Посмотрим, как ты будешь меня развлекать.
Пастор садится в кресло, Лия напротив него на диван. Берёт его за руки.
Лия. Ну, слушай. Больше всего ты любишь самого себя. Отсюда ясно, что развлечь тебя можно лучше всего, говоря о тебе.
Пастор (улыбается). Это хитрость.
Лия. Какая хитрость?
Пастор. Конечно, хитрость. Тебе просто хочется со мной говорить обо мне.
Лия (громко смеясь). Почему ты узнал? Почему ты узнал?
Пастор. Ты в меня влюблена…
Лия. Это к делу не относится.
Пастор. Очень даже относится. Потому тебе и хочется говорить со мной обо мне.
Лия. Рассказывай: это интересно.
Пастор. И разумеется, начнёшь фантазировать… Описывать совсем не то, что есть, а то, что бы ты «хотела». Мужчине в таких случаях остаётся разыгрывать комедию под влюблённого суфлёра. Чтобы суфлёр пришёл в восторг от своего собственного произведения.
Лия (смеясь). Вот хитрюши! Но это же Бог знает что такое! И все мужчины это знают?
Пастор. Все чувствуют.
Лия. А ты научен долгим опытом?
Пастор. Да.
Лия. У тебя очень, очень много было любовниц?
Пастор. Много.
Лия. Ну сколько? десять?
Пастор. Перестань говорить глупости.
Лия. Всё равно. Я знаю, что у тебя их было много. И знаю почему: ты удивительный.
Пастор. Дальше.
Лия. Пожалуйста, не воображай. Ты совершенная загадка. Но я даже не хочу тебя разгадывать. Мне безразлично, кто ты. Я в тебя влюблена самым безнравственным образом. А через месяц брошу.
Произведение написано в начале 20-го века. В дореволюционную Россию является Христос с проповедью Евангелия. Он исцеляет расслабленных, воскрешает мёртвых, опрокидывает в храмах столы, на которых торгуют свечами. Часть народа принимает его, а другая часть во главе со священниками и церковными старостами — гонит. Дело доходит до митрополита Московского, тот созывает экстренное собрание столичного духовенства, Христа называют жидом, бунтарём и анархистом. Не имея власти самому судить проповедника, митрополит обращается к генерал-губернатору с просьбой арестовать и судить бродячего пророка.
По благословению Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Ни в одном угоднике Божием так не воплощается дух нашего православия, как в образе убогого Серафима, молитвенника, постника, умиленного, всегда радостного, всех утешающего, всем прощающего старца всея Руси.
Книга «Диалоги» была написана протоиереем Валентином Свенцицким в 1928 году в сибирской ссылке. Все годы советской власти эту книгу верующие передавали друг другу в рукописных списках. Под впечатлением от этой книги многие избрали жизнь во Христе, а некоторые даже стали священниками.
«…Никогда ещё Розанов не высказывался о «метафизике христианства» с такой определённой ненавистью. Книга замечательная. Здесь однобокость и ложь доведены до последних пределов. Но, несмотря на эту однобокость и ложь, одно из самых больных мест в официальной церкви (не в христианстве) вскрыто с поразительной глубиной…».
«Ждали «забастовщиков»…Ещё с вечера сотня казаков расположилась на опушке леса, мимо которого должны были идти рабочие «снимать» соседнюю фабрику.Ночь была тёмная, сырая. Время ползло медленно. Казалось, небо стало навсегда тяжёлым и чёрным, – никогда на него не взойдёт тёплое, яркое солнце…».