Собрание сочинений. Том 1. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901-1917) - [218]

…самая острая сторона внутренней работы – совершается среди людей… – «Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же» (Иоанн Мосх. Луг духовный. Глава 199). Потому и исповедь так устроена, что на ней трое: кающийся, священник и Господь (Ин. 20, 23; Мф. 18, 15–17).

Христос о детях так не говорил… – Ср.: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14, 20).

…в первый раз, не в фантазии… – Важное уточнение для характеристики героя.

…фактически, внешне… – Под словом «факт» Свенцицкий всегда разумеет внешнюю сторону явления.

…действительность лгала… – Ср.: «Совершенно другие я понятия имею о действительности и реализме, чем наши реалисты и критики. Мой идеализм – реальнее ихнего» (Достоевский. 28, II, 329).

…лжёт он или нет? – Странный человек не лгал, посылая телеграмму, но, правдиво описав внешнюю сторону духовного события, всё же погружается в ложь, приплетая к делу общего знакомого. Дальше – больше. Если бы вошёл вместе с посланием, а лучше прочёл сам и объяснил смысл, а потом открыто поведал свою беду, обнажил, как здесь, в исповеди, гнилое нутро, покаялся в стыде и слезах, – в точности бы умер. Умер для греха! Пойдя на позор, на распятие гордыни – убил бы в себе гнусного двойника и тем восстановил правду.

…для спасения своего окунуться в животворящий поток общей радости… – Золотые слова, но нельзя добывать лекарство ценой «слезинки ребёнка» (хотя бы потому, что оно потеряет чудодейственную силу).

Форма – не совсем литературная… – Ср.: «Неправильный, небрежный лепет, / Неточный выговор речей / По-прежнему сердечный трепет / Произведут в груди моей» (А. Пушкин «Евгений Онегин»).

«Дорогой друг!» – Замечательнейшее письмо Верочки, названой сестры Татьяны Лариной, Ольги Ильинской и Варвары Добросёловой, занимает достойное место в ряду образцов эпистолярного жанра. Вопрос лишь в том, художественная ли это литература (ср.: «…приведу его целиком, в том же виде, как и в подлиннике»).

…ничего не дали человечеству. – «Не нужно особой мудрости и особой духовности, чтобы осознать, что не может быть оправдана жизнь ни многоэтажными домами, ни всевозможными чудесами современных технических изобретений, что не может быть она оправдана утончённостью наших плотских наслаждений, что не может оправдать жизни нашей, скорбей наших всё то, чем пытается оправдаться безбожие. Для этого не надо большой мудрости – достаточно не иметь безумия» (МвМ. 2, 323–324). «А душевный (многознающий, искусник, делец), а тем паче плотяный – не есть настоящий человек, как бы красным не являлся он вовне. Он – безголов» (Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь… М., 1997. С. 65).

… толстовскую мысль… – Толстой в «Исповеди» (гл. 1 и 3) разделял усовершенствование вообще, т. е. прогресс, и нравственное (личное) совершенствование, а для последнего многое считал бесполезным. «Все наши действия, рассуждения, наука, искусства – всё это предстало мне как баловство» (гл. 10).

…что дала человечеству наука? – «С помощью науки можно улавливать и перечислять феномены, нисколько не приближаясь тем самым к пониманию мира. Моё знание мира не умножится, даже если мне удастся прощупать все его потаённые извилины» (Камю. С. 34).

…капиталом называется… – Ср.: «Капитал – средства, орудия и материалы производства, являющиеся продуктом предшествующего труда, обращённым на производство новых ценностей» («Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»); «предварительно накопленный запас продуктов прежнего труда <…> служащий производству новых ценностей» («Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»).

…зачем вам знать формулу куриного белка? – Схожие мысли высказывал Л. Толстой в работе «Что такое искусство?» (1897): «…ничтожны все, доставляющие им [учёным] такую наивную гордость, знания, – не говорю уже о воображаемой геометрии, спектральном анализе Млечного Пути, форме атомов, размерах черепов людей каменного периода и т. п. пустяках, но даже и знания о микроорганизмах, икс-лучах и т. п.» (гл. 20).

…«учёные» на вопрос, ребром поставленный, никогда ничего не отвечают. – Не могут и не должны: в отличие от религии, наука ищет причины, а не цели событий (ср. вопросы «почему?» и «зачем?»).

…тридцатилетнего нашего существования… – Странный человек несколько раз называет именно такой срок.

…наука обосновала социализм! – Ср.: «Человеческий ум склонен к рабству. Особенно подчиняется он “общепризнанному в науке”. Ссылка на науку – это обычный приём “гипнотизёров”, которые любят держать общественную мысль в послушании» (Валентин Свенцицкий, свящ. Письма о социализме. Ч. 1 // Церковные ведомости. 1919. № 6).

…обман ловкий, со всеми внешними признаками правды… – Условно описываемая термином «социализм» пародия на христианство использует для соблазна людей его формы (от аскетизма до почитания мощей), подменяя дух на противный и создавая своих божков. Здесь ответ на недоумение странного человека об умирающих не ради личных выгод «атеистов».

…здесь говорят: верь… – «И вот, в виде суррогата, является вера в человечество, в социальные формы, в социальный прогресс и будущий земной рай материализма. Это была