Собрание сочинений. Том 1. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы (1901-1917) - [203]

Шрифт
Интервал

– Имеется в виду избиение еврейского населения Кишинёва 6–7 апреля 1903 в первые дни православной Пасхи (около 50-ти убитых, 500 раненых, 1500 разгромленных домов и магазинов). Кишинёвский погром «лёг дёготным пятном на всю российскую историю, на мировые представления о России в целом» (Солженицын А. Двести лет вместе. Ч. 1. М., 2001. С. 338). Преступное деяние осудили прав. Иоанн Кронштадтский: «Вместо праздника христианского они устроили скверноубийственный праздник сатане» и еп. Антоний (Храповицкий): «Страшная казнь Божия постигнет тех злодеев, которые проливают кровь, родственную Богочеловеку <…> чтобы вы знали, как и поныне отвергнутое племя еврейское дорого Духу Божию» (цит. по тому же изд. С. 329).

Ну-ка, воскресни, воскресни! – См.: Мф. 27, 40–43.

…пронёсся грозный раскат грома. – «Глас грома Его в круге небесном… Под всем небом раскат его, и блистание его до краёв земли. …Гремит Он гласом величества Своего» (Пс. 76, 19; Иов 37, 2–4).

И наступила тьма. – См.: Ам. 8, 9; Мф. 27, 45.

И был слышен чей-то голос с неба… – «Тогда пришёл с неба глас: и прославил и ещё прославлю. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа; ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин. 12, 28–31).

Да, Он воскреснет. – «И будет Он судить народы, и обличит многие племена» (Ис. 2, 4). «Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева… сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы… Князья твои – законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки, и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них… они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращённый… У Меня отмщение и воздаяние – да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира… ибо земля эта наполнена кровавыми злодеяниями, и город полон насилий… И когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови… Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу… тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере… Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете… поступающие по своим нечестивым похотям, вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание» (Ис. 1, 4, 21, 23; Втор. 32, 5, 35; Лк. 11, 50; Иез. 7, 23; Ис. 1, 15; Иак. 4, 4; Отк. 14, 10; Лк. 6, 25; Иуд. 1, 18; Ис. 65, 12).

«Господь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного – в ваших домах… Цари земные любодействовали с блудницею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши её… Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю… помёт раскидаю на лица ваши, помёт праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Ис. 3, 14; Отк. 18, 3; Мал. 2, 2–3).

«Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются; а вы не так, ибо Царство Моё не от мира сего и дружба с миром есть вражда против Бога! А вы теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас от всех бедствий и скорбей ваших, и сказали Ему: царя поставь над нами, как у прочих народов; отвергли Меня, чтобы я не царствовал над вами. Я дал тебе царя во гневе Моём», и другие владыки кроме Меня господствовали и сделали сынов свободных рабами человеков (Лк. 22, 25–26; Ин. 18, 36; Иак. 4, 4; 1 Цар. 10, 19; 8, 5, 7; Ос. 13, 11; Ис. 26, 13; 1 Кор. 7, 23).

«Священники нарушают закон Мой и оскверняют святы ни Мои, не отделяют святого от несвятого… хотя должны учить народ Мой отличать священное от несвященного» (Иез. 22, 26; 44, 23). Кому уподобились пастыри и архипастыри, «Церковь Божью святотатственной рукой приковавшие к подножью власти суетной, земной» (А. Хомяков «Остров», 1836)? Не Исаву ли, продавшему своё первородство за чечевичную похлёбку (Быт. 25, 30–34)?! «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, а кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы он был первородным между многими братьями… А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви… Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею?» (Евр. 12, 22–23; Рим. 8, 29; 1 Кор. 6, 4, 16).

И вот пастухи, продавшие овец своих на заклание, говорят: «Благословен Господь; я разбогател!» (Зах. 11, 3–5). «Слушайте же… созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: “не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!” Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин… Народ мой пойдёт в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою; сойдёт в преисподнюю слава их и богатство их… Ибо грядёт день Господа Саваофа на всё гордое и высокомерное и на всё превознесённое, – и оно будет унижено» (Мих. 3, 9–12; Ис. 5, 13–14; 2, 12).


Еще от автора Валентин Павлович Свенцицкий
Второе распятие Христа

Произведение написано в начале 20-го века. В дореволюционную Россию является Христос с проповедью Евангелия. Он исцеляет расслабленных, воскрешает мёртвых, опрокидывает в храмах столы, на которых торгуют свечами. Часть народа принимает его, а другая часть во главе со священниками и церковными старостами — гонит. Дело доходит до митрополита Московского, тот созывает экстренное собрание столичного духовенства, Христа называют жидом, бунтарём и анархистом. Не имея власти самому судить проповедника, митрополит обращается к генерал-губернатору с просьбой арестовать и судить бродячего пророка.


Преподобный Серафим

По благословению Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Ни в одном угоднике Божием так не воплощается дух нашего православия, как в образе убогого Серафима, молитвенника, постника, умиленного, всегда радостного, всех утешающего, всем прощающего старца всея Руси.


Ольга Николаевна

Одна из лучших новелл начала ХХ века.


Диалоги

Книга «Диалоги» была написана протоиереем Валентином Свенцицким в 1928 году в сибирской ссылке. Все годы советской власти эту книгу верующие передавали друг другу в рукописных списках. Под впечатлением от этой книги многие избрали жизнь во Христе, а некоторые даже стали священниками.


Христианство и «половой вопрос»

«…Никогда ещё Розанов не высказывался о «метафизике христианства» с такой определённой ненавистью. Книга замечательная. Здесь однобокость и ложь доведены до последних пределов. Но, несмотря на эту однобокость и ложь, одно из самых больных мест в официальной церкви (не в христианстве) вскрыто с поразительной глубиной…».


Избранное

Протоиерей Валентин Свенцицкий (1881–1931) – богослов, философ и духовный писатель. В сборник вошли произведения, написанные о. Валентином до его рукоположения. «Второе распятие Христа» – фантастическая повесть о пришествии Христа в современный мир. За неполные два тысячелетия, прошедшие после евангельских событий, на земле мало что изменилось. Люди все так же не верят Христу, не понимают смысла Его заповедей. Никем не признанный, Он снова предается суду.Роман «Антихрист» по стилю и по проблематике очень близок к произведениям Достоевского.