Опис. рук. Царского, Строева, № 43, 45. 293., также полный перевод его собеседований с диаконом Петром о жизни и чудесах италийских отцов/ См. 2-е прибавл. к опис. слав. рук. Толст. II, № 478.
Должность дефенсора (защитника) в Римской Церкви состояла преимущественно в попечении о бедных, а также об охранении прав Церкви. С разными поручениями они были иногда посылаемы Римским епископом по областям (см. латинский словарь Дюканжа, т. II, стр. 40).
Должность парамонаря состояла вообще в хранении церковного здания, в наблюдении за порядком, при церковных дверях, чистотою в храме и пр. (Латинский словарь Дюканжа, т. II, стр. 394).
Нотариус (в Римской Церкви) занимался письменными делами по церковному управлению.
Канузиум, по народному названию Каноза, город в Апулии, в трех милях от Канн. Этот Канузинский епископ называется Сабинским или Савинским в деяниях Плацида.
Аквиниум — город с епископскою кафедрою, почти в пяти милях от Кассино.
Т.е. на гробницы мучеников или в св. храмы, построенные на местах их мучения.
Tripedica: орудие, посредством которого связывают, треножат лошадь.
Благословение означает, кажется, хлеб, в монастырях обыкновенно пред вкушением его благословляемый настоятелем, или даже хлеб, благословленный во храме. По монастырскому обычаю, св. Венедикт повелел накормить благословленным хлебом Цаллу, несмотря на его жестокость, как обыкновенно угощали других, мирных путешественников.
В древности этот город назывался Плаценция.
Город Пренеста — нынешняя Палестрина.
Визиготы — то же, что вестготы.
Голаф-Маим в подлиннике значит: источники водные.
Разумеется папа Иоанн III.
Центумцеллы — ныне Чивита-Веккия.
Это был Иоанн I, преемник Ормизды в 523 году.
Феодорик был царь готфов, владевший Италией, арианин. В древности известно было место, называемое адом Феодорика. См. Act. SS. Ord. Ben. saecul. III. part. II. p. 379.
Оптионом назывался исправлявший должность военного вождя, также помощник сотника, за отсутствием его.
Мысль, что в подземном огне назначены места для мучения грешников, была довольно распространена в первые века, особенно на Западе; ее можно встретить и на Востоке. Смотри, например, житие священномученика Патрикия, епископа Прусского, в Четьи-Минеи, 19 мая. Но ни в Св. Писании, ни в учении Церкви эта мысль определенно не выражается.
Глава 39 исключена при переиздании как частное мнение св. Григория Двоеслова, впоследствии не принятое Православной Церковью.
Симмах был избран на папский престол в 498 г.; многие в то время держали сторону архидиакона Лаврентия, в том числе и Пасхазий. Об этом споре подробно рассказывается в летописи Барония под указанным годом.
По Вульгате. (Латинский перевод Библии. В рус. не так.
Здесь и далее под жертвоприношением св. Григорий имеет в виду поминовение на Божественной Литургии.
