Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души - [46]

Но большинству людей тяжело понять Примирителя. Ему нужен Глашатай. В поисках Глашатая Примиритель приходит к дому опустившегося мужчины — потерявшего всякие признаки своего былого благородства и теперь уничтожающего себе подобных. Примиритель являет убийце свое сияющее лицо в зеркале. Опустившийся мужчина становится Гайаватой, Пробужденным. Вместе Гайавата и Примиритель проходят через многие испытания и распространяют учение о том, что все мы — одна семья. Они собирают последователей, и человек-птица летит впереди, разведывая путь. Они добрались до Темного мага и победили его. Вместо того чтобы убить Опутанного, они очищают и обновляют его разум и делают его первым среди людей благих намерений, правителей нового Союза. Вождей коронует женщина, ставшая Матерью народов, Королевой мира. Она возлагает оленьи рога на их головы.

Начался один из величайших мировых экспериментов но просветленному управлению и объединению. Он устыдит и поразит американских колонистов настолько, что те разработают свой собственный план, результатом которого станет конституция США. Но история не ограничивается этим. Она учит, что нематериальные силы питают корни ненависти и жестокости и что для разрешения конфликтов необходимо очистить и исцелить тех, чьи умы погрузились во тьму и заблудились. Она напоминает, что даже в самые темные моменты человеческой истории существуют спасительные силы, которые стремятся помочь нам спастись от самих себя и вспомнить цель нашей души.

Миссия Примирителя касается всех людей как тогда, так и сейчас. Гайавата все еще откликается на призывы ирокезских вождей. Хотя Примиритель вернулся в Настоящий мир над Небом, когда его работа в Мире теней была завершена, он пообещал, что вернется, когда будет призван добрыми людьми:

— Произнесите мое имя в зарослях, и я вновь предстану перед вами[66].

Во времена крови и слез, когда каждый человек заносит руку над своим соседом, мать и дочь решают начать новую жизнь в глубине северных лесов, вдали от их деревни и человеческой жестокости. Имя матери — Канетокхта, что означает Край Поля. Имя дочери — Катехсук, что означает Идущая Впереди[67].

Они тихо жили несколько лет, находя еду в лесу и возделывая свое скромное поле, засаженное кукурузой, бобами и тыквами. Затем живот Идущей Впереди начал расти. Ее мать требует назвать имя отца ребенка, когда беременность становится очевидной. Дочь отрицает, она не только ни с кем не общалась, даже не видела мужчины с тех пор, как они живут в лесу. Она не может объяснить своего состояния.

Мать, Край Поля, вскоре приходит в отчаяние. Она убеждена, как, возможно, и мы, что Идущая Впереди лжет, чтобы утаить того, кто является ее тайным возлюбленным. Убежденная, что ее дочь опозорила и предала ее, Канетокхта грустнеет, погружается в глубокую депрессию, отказывается от еды и проводит большую часть времени, лежа на матрасе лицом к стене.

За женщинами пристально наблюдают силы из иного мира, отличного от человеческого. Отчаяние матери становится опасным, ее разум настолько перегружен, что она может причинить вред себе или своей дочери. Она может даже попытаться избавиться от ребенка. Этого не должно произойти, потому что эта семья является частью священного плана.

К Канетокхте, будущей бабушке, отправляется посланник. Он приходит к ней во сне. Он принимает человеческое обличье и рассказывает ей, что принес послание от Создателя, Держащего Небо. Гость сообщает, что ребенок окажется мальчиком, что его имя Деганвидах, и что Создатель послал его из «страны над Небесами», чтобы принести людям мир.

— Произошло удивительное. Тот, кого ты называешь Создателем, выбрал твою дочь, она поможет ребенку из страны над Небесами прийти на землю[68].

Гость рассказывает Канетокхте, что ребенок вырастет поразительно быстро и что он отправится в путь, который уведет его далеко от дома ради спасения всего человечества.

Мальчик рождается прекрасным и сильным, с одним лишь дефектом: у него два ряда зубов. Таково значение его личного имени, имени, которое ирокезы в наше время предпочитают не произносить вслух. С этого момента мы будем называть его Примирителем. Могавки называют его Раноншоннитоном, Поднимающим Дом. Два ряда зубов во рту мешают, когда он хочет говорить, большинству людей тяжело понимать его. Чтобы передать свое послание, он нуждается в переводчике, Глашатае, который поймет, кто он, и сможет донести это до других с необходимой силой и красноречием.

Его первыми переводчиками становятся мать и бабушка. Они возвращаются в свое стойбище, чтобы рассказать о нем и его миссии. Не все им верят. Будучи младенцем, Примиритель переживает несколько покушений на его жизнь. Однажды убийца бросает его в прорубь. Однако он не получает никаких повреждений, проплыв подо льдом с такой легкостью, как будто оп черепаха, и возвращается в хижину, где жила его семья[69]. Возможно, он становится черепахой, чтобы пережить это покушение. Мы все еще говорим о тех временах, когда смена тела была привычным делом даже для обычных людей.

Им движет миссия, которая поведет его на юг, через великое озеро, вглубь земель, накрытых тенью Тадодахо, Опутанного, — колдуна-тирана, порабощающего души и являющегося воплощением дьявола, который завладевает человеческими умами и заставляет людей пожирать себе подобных. Примиритель самостоятельно строит судно, на котором он совершит переход. Когда оно готово, он просит мать и бабушку помочь ему спустить судно на воду. Он хочет, чтобы они видели, что он сделал.