Слово на похвалу 318 святых отец - [2]
Относительно всего этого переспорили святые отцы наши окаянных и треклятых еретиков, и, прокляв богохульника Ария, извергли из церкви его и принадлежавших вместе с ним к той же окаянной ереси. И прославили Иисуса Христа, Сына Божия, святые отцы наши, и утвердили церковь апостольскими заповедями, и научили всех веровать во св. Троицу единосущную и нераздельную, Отца и Сына и св. Духа, и повелели покланяться в Троице единому Богу.
Был же сей первый собор при св. царе Константине, в 20-е лето царствования его. Царь заточил изрекшего хулу на Христа Сына Божия — Ария, и обратилась болезнь его на главу его и на верх его неправда его низошла (Пс. 7, 17). Он, по слову Господа, не будет прощен ни в сей век, ни в будущий, и здесь проклинается, и там жестоко мучится. Мы же, отцы и братие и друзья, все велегласно воскликнем: «Арий еретик да будет проклят, и все еретики да будут прокляты!» Собор же св. отец 318 радости исполнились и прославили Бога и уставили праздник.
Были же старейшинами на сем соборе мужи святые и чудотворцы: Сильвестр папа римский, который крещением очистил от проказы царя Константина и много иных чудес сотворил; Митрофан, патриарх цареградский, который слепому отверз очи словом и немому молитвою сообщил дар слова; Александр, архиепископ александрийский, украшенный пророческим даром; Евстафий антиохийский и Макарий иерусалимский — патриархи и знаменоносцы; Вит и Викентий, Пафнутий и Николай, честные мнтрополиты и чудотворцы, и иные многие святители и епископы, в числе коих был и богоблаженный Спиридон, чрез которого Бог сотворил чудо на соборе, ибо когда Спиридон иачал говорить с философами, спорившими за Ария, то виден был огонь, из уст его исходящий, — и многие, оставив Ария, уверовали во св. Троицу и сделались христиане Божиею благодатию. Мы же, убогие и нищие, скажем так: какой чести и похвалы не достойны великие Христовы святители, так подвизавшиеся за Христа, как апостолы, и тогоже престола и венца сподобившиеся? О богоблаженные отцы, верные правители правой веры, недремлющие стражи Христовой церкви, за которую до крови боролись против врагов, не убоявшись царей и человеческой грозы и мучителей, претящих общею смертию, и с другой стороны не ослабевшие ради временной чести, не превратившие Господнего слова, не променявшие истину на ложь! Но как вы научены были от апостолов, так и кончили: добрые пастыри стада Христова, за которое и душу свою положили, вы не давали волку приблизиться к овцам, но упасли их целых и многоплодных на пажити закона Божия, доколе не доправили их в ограду горнего Иерусалима жезлом вашего учения.
Жесток путь спасения, жестоко бывает иногда и слово, высказанное о нем, - это меч обоюдоострый, и режет он наши страсти, нашу чувственность, а вместе с нею делает боль и в самом сердце, из которого вырезываются они. И будет ли время, чтоб для этого меча не оставалось больше дела в нашем сердце? Игумения Арсения.
В писаниях преподобного Кассиана Римлянина прослеживаются тонкое понимание духовной жизни и духовных предметов, глубокое смирение и чистота сердца. В своих писаниях преподобный Кассиан поддерживает догматы учения Православной Церкви, укрепляя их своей глубокой верой и серьезной теоретической подготовкой ученого–богослова, поэтому для стремящихся к достижению высшего нравственного совершенства книга может стать настольной. Для всех интересующихся вопросами Православной веры.
Трудно молодому человеку войти в современную церковную жизнь? – Да. Но тем, кто всюду ищет только легкость, не интересны ни Евангелие, ни Апокалипсис. Тот юноша, что испугался наших «бабушек», уж точно не устоит перед «зверем из бездны»…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.