Слово на похвалу 318 святых отец - [2]

Шрифт
Интервал

, говорит, прежде денницы родих Тя (Пс, 109, 3). Смотри, как Бог Отец не таит от своих верных рабов рождение своего единосущного Сына, о котором Он дважды свидетельствовал,—на Иордане и на Фаворе, говоря так: сей есть Сын Мой возлобленный, о Немже благоволих (Матф. 3, 17). А о твари не сказал Бог: «Я родил ее,» а у Моисея написано так: «и сотворил Бог в 6 дней всю тварь видимую.» Еще о вочеловечении Бога Слова ангелы свидетельствовали пастырям, говоря так: «слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. (Лук. 2, 14). Се бо благовествуем радость велию, яже будет всем людям, яко родися днесь вам Спас, Иже есть Христос, Сын Божий, во граде Давидове. (— 10, 11). Не перетолковывай этих слов, но хорошо пойми, что Сын Божий воплотился, ибо об этом евангелист написал так: Искони бе Слово и Бог бе Слово. И слово плоть бысть и вселися в ны и видехом славу Его яко единочадного от Отца, исполнь благодати и истины (Иоан. 1, 1. 14). Также и Павел, посланник Божий, учитель языков, говорит о Христе: велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти, оправдася в Дусе, показася ангелом, проповедан бысть во языцех, веровася в мире, вознесеся во славе. (1 Тим. 3, 16). И все эти свидетельства истинны, ибо высказаны по повелению Божию. О твоей же окаянной ереси сам Дух святый пророчествовал чрез того же апостола, призывавшего ефесских священников и говорившего им: «знайте, яко по отшествии моем внидут волцы тяжцы (Деян. 20, 29), и отступят некоторые от веры Христовой по внушению демонскому, лжесловесники и лицемеры, которым конец пагуба. Итак поверьте стольким свидетелям, проповедующим о вочеловечении Сына Божия. Если же вы уклоняете слух свой от апостолов, то по крайней мере послушайте пророков, предвещавших о Христе, Который искони был с Богом и Отцом, и Которым сотворено все, и Который в последние лета снишел на землю и с человеки пожил. В этом учении переспорят тебя пророки, по внушению св. Духа громогласнее трубы проповедающие, что Христос есть Сын Божий, Бог и человек, присное сияние славы и образ невидимого Бога. Прозревше вочеловечение Христово, оные святые мужи все велегласно вопиют — о благовещении посланного к Деве архангела, и о зачатии от св. Духа, и о знамении звезды, ведшей персов к родившемуся Богу, и о младенчестве Ветхого деньми, и о Его крещении, и об отвержении ветхого закона, и о преславных Его чудесах, и о предательстве ученика, и о смерти за весь мир, и о сошествии Его во ад, и о воскресении от мертвых, и о св. Духе, преподанном от Него апостолам, о вознесении на небо, и седении одесную Бога Отца, и о втором Его пришествии, когда Он придет судить всему миру и воздаст каждому по делам его.


Относительно всего этого переспорили святые отцы наши окаянных и треклятых еретиков, и, прокляв богохульника Ария, извергли из церкви его и принадлежавших вместе с ним к той же окаянной ереси. И прославили Иисуса Христа, Сына Божия, святые отцы наши, и утвердили церковь апостольскими заповедями, и научили всех веровать во св. Троицу единосущную и нераздельную, Отца и Сына и св. Духа, и повелели покланяться в Троице единому Богу.


Был же сей первый собор при св. царе Константине, в 20-е лето царствования его. Царь заточил изрекшего хулу на Христа Сына Божия — Ария, и обратилась болезнь его на главу его и на верх его неправда его низошла (Пс. 7, 17). Он, по слову Господа, не будет прощен ни в сей век, ни в будущий, и здесь проклинается, и там жестоко мучится. Мы же, отцы и братие и друзья, все велегласно воскликнем: «Арий еретик да будет проклят, и все еретики да будут прокляты!» Собор же св. отец 318 радости исполнились и прославили Бога и уставили праздник.


Были же старейшинами на сем соборе мужи святые и чудотворцы: Сильвестр папа римский, который крещением очистил от проказы царя Константина и много иных чудес сотворил; Митрофан, патриарх цареградский, который слепому отверз очи словом и немому молитвою сообщил дар слова; Александр, архиепископ александрийский, украшенный пророческим даром; Евстафий антиохийский и Макарий иерусалимский — патриархи и знаменоносцы; Вит и Викентий, Пафнутий и Николай, честные мнтрополиты и чудотворцы, и иные многие святители и епископы, в числе коих был и богоблаженный Спиридон, чрез которого Бог сотворил чудо на соборе, ибо когда Спиридон иачал говорить с философами, спорившими за Ария, то виден был огонь, из уст его исходящий, — и многие, оставив Ария, уверовали во св. Троицу и сделались христиане Божиею благодатию. Мы же, убогие и нищие, скажем так: какой чести и похвалы не достойны великие Христовы святители, так подвизавшиеся за Христа, как апостолы, и тогоже престола и венца сподобившиеся? О богоблаженные отцы, верные правители правой веры, недремлющие стражи Христовой церкви, за которую до крови боролись против врагов, не убоявшись царей и человеческой грозы и мучителей, претящих общею смертию, и с другой стороны не ослабевшие ради временной чести, не превратившие Господнего слова, не променявшие истину на ложь! Но как вы научены были от апостолов, так и кончили: добрые пастыри стада Христова, за которое и душу свою положили, вы не давали волку приблизиться к овцам, но упасли их целых и многоплодных на пажити закона Божия, доколе не доправили их в ограду горнего Иерусалима жезлом вашего учения.


Еще от автора Кирилл Туровский
Каждый сам себе дурак

Всегда приходится выбирать. Жизнь или коммерция, любовь или деньги, коньяк или водка. Поводов, чтоб задуматься, настолько много, что свихнешься в три секунды.Северин выбирает. Хотя и сам-то не замечает, как это делает. Не фильтрует. Не заморачивается.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.