Слова. Том III. Духовная борьба - [56]

Черные силы тьмы бессильны. Сами люди, удаляясь от Бога, делают их сильными, потому что, удаляясь от Бога, люди дают диаволу права над собой.

Глава вторая. Об одержимых нечистым духом

– Геронда, сколько бесов было в гадаринском бесноватом?[104]

– "Бе́си мно́зи"[105], – написано в Евангелии. Потому-то нечистый дух устами одержимого и сказал, что его имя "легео́н"[106]. И посмотрите, подобно тому как в человеке, одержимом нечистым духом, могут обитать многие бесы, так и в сердце верующего человека могут вместиться все святые. Да раз в сердце христианина вмещается Сам Христос, то что уж говорить о святых! Это великая тайна! Однажды, когда я жил в каливе Честного Креста, ко мне пришел посетитель и постучал железным клепальцем возле калитки. Когда я выглянул из окна, моим глазам предстало страшное зрелище! Я увидел человека, за которым шла целая фаланга бесов. Его окружал целый черный бесовский рой! Я впервые увидел человека, находящегося под властью столь многих нечистых духов. Этот несчастный был экстрасенсом. Между словами церковных молитв он вставлял призывания бесов, христианские книги смешивал с оккультной литературой, и после всего этого бесы получали над ним власть. Страшное дело! Увидев его, я очень расстроился.

Есть психиатры, которые считают людей, одержимых нечистым духом, психически больными. Есть священники, которые в свою очередь считают некоторых психически больных – бесноватыми. Тогда как психически больной и одержимый нечистым духом должны получать помощь в разных местах и по-разному. Каким образом психиатр может помочь бесноватому?[107]

– Геронда, а в состоянии ли бесноватый понять, в чем была его вина и почему в него вошел нечистый дух?

– Да, он может это понять, кроме тех случаев, когда уже повредился и его рассудок. В последнем случае помочь бесноватому очень непросто. Если же он просто бесноватый, то есть если его рассудок не поврежден, то с ним можно легко прийти к взаимному пониманию и оказать помощь. Однако такой человек должен быть послушным. В противном случае как он может получить помощь?

Однажды ко мне в каливу пришел один посетитель из Южной Греции. Он связался со всякими там индусами, и в результате в него вошел нечистый дух. Он изрыгал гнусные ругательства, изо рта у него шла пена. Глаза несчастного были дикими, они вылезали из орбит. "Не говори эти богохульства, потому что таким образом ты призываешь бесов", – увещевал я его, однако он меня не слушал. И одновременно он просил, чтобы я ему помог. "Помоги мне, – упрашивал он меня, – только ты можешь мне помочь". – "Послушай, – отвечал ему я. – Ну как же я тебе помогу? Ты хочешь, чтобы я помолился о том, чтобы ты Благодатью Христовой освободился от нечистого духа, и одновременно ты сам этих нечистых духов призываешь! Пойди поисповедуйся, пусть над тобой прочитают заклинательные молитвы, а потом приходи ко мне снова и мы поговорим". – "Не пойду", – ответил он мне. "Эх, ну что же, тогда пойдем хоть в церковь, я помажу тебя маслицем из лампадки", – предложил я ему. "Не хочу, – отвечает. – Я хочу, чтобы ты мне помог". Потом он отошел в сторону и заговорил с одним из посетителей, находившихся у меня во дворе. А я в это время беседовал с группой паломников о том, что Бог попускает испытания для нашего спасения. Услышав мои слова, бесноватый, не подходя к нам, закричал: "Ну ты, что ты там несешь о том, что Бог трудится над тем, чтобы люди спаслись? У нас один отец на небе и один отец на земле! А превыше всего мы имеем еще одного князя!" – "Прекрати бесословствовать!" – ответил я ему и стал творить Иисусову молитву. "Да, – говорит, – сейчас ты меня спутал!" – сказал он. "А ну, уходи!" – велел ему я, и он отлетел в сторону. Потом он стал меня спрашивать: "А сам-то ты с кем?" – "Со Христом", – говорю. "Врешь, – говорит, – ты не со Христом, потому что Христос – это я, а ты меня бьешь". Диавол все представлял ему шиворот-навыворот.

– Геронда, это все говорил сам диавол?

– Да, диавол, но посмотри, ведь Бог дал этому человеку силу, для того чтобы он смог приехать на Святую Гору. Находясь в таком состоянии, приехать на Афон с другого конца Греции – это дело нешуточное! Но что поделаешь: он не слушает тебя, и ему становится хуже. А вот если бы он оказывал послушание, то получил бы и помощь.

Имея диаволъскую гордость, человек может стать одержимым

Тот, у кого много гордости, – человек помраченный Его голова затуманена, словно задымлена выхлопными газами. Он совершает грубые грехи и не понимает этого "Я, – заявил мне один такой человек, – люблю всех и диавола тоже люблю. Ведь диавол не злобен, нет…" – "Да что же ты такое несешь? – возразил я ему. – Ведь если бы Бог позволил диаволу хозяйничать совершенно свободно, то он бы нас всех растерзал. Кто видел от диавола что-нибудь доброе, чтобы ты тоже мог ждать подобного?" Однако этот несчастный дошел до такого помрачения, что ничего не понимал – что бы ты ни говорил, надеясь оказать ему помощь. Он сразу начинал говорить, что ты "подвергаешь его давлению"! Да разве [попытка освободить его от этого помысла] – это давление? Этот человек не сумасшедший, ведь его мозги работают. Он должен понять, что говорить так – это все равно что отрекаться от Христа, что [утверждать, что диавол не злобен] есть богохульство.