Слова мудрости для мудрых - [7]

236. Ты дикого льва по природе укрощаешь и делаешь смирным и ручным, хотя он и не имеет разума, а себя не укрощаешь во гневе и страстях.

237. У блудников, воров, развратников тело гроб, в котором лежит мертвая душа и таких не знает Владыка и им скажет: не вем вас (Мф. 25, 12).

238. Жители Содома и Гоморры выдумали (вместе с диаволом) неизвестное дотоле беззаконие — изобрели противоестественное смешение, и так были наклонны ко злу и разврату и не показывали возможности исправления и врачевства, то должны были подвергнутся истреблению.

239. Грешники и пьяницы любили вино и Диониса почитали богом пьянства, Венеру — богинею блуда, Гермеса — богом воровства. Пьяный хуже бесноватого, ибо бесноватого жалеем, а пьяного отвращаемся. Безсловесные животные пьют, пока чувствуют жажду, ограничиваются потребностью, а пьяницы хуже бесноватых и делают много зла.

240. Как червь поедает дерево, ржа снедает железо, моль — ткань, так и тщеславие губит душу.

241. Бог сотворил все общим для всех — воздух, солнце, воду, землю, небо, море, свет, звезды — разделил между всеми поровну, как бы между братьями, и всем людям дал одинаковую природу телесную и душу, и если пользуются всеми, как общими, то нет распри, а если кто что отнимает и обращает в свою собственность, то возникают раздоры, разъединения, ибо природа сама негодует на это. В то время как Бог собирает нас отовсюду, мы с особенным усердием стараемся разъединиться между собой, отделиться друг от друга, образуя частное владение, и говорим холодные слова: «Это твое, а это — мое».

242. Служение Богу и мамоне не может быть соединено вместе; мамона велит восхищать чужое, а Бог повелевает отдавать и свое.

243. Богатство и сребролюбие — чудовище, пожирающее душу, ибо ни один сребролюбец никогда не был человеколюбивым, а кто не человеколюбив, тот не любит Христа.

244. Корень всех зол — сребролюбие; оно ближе всех к богатым.

245. Бедному нужна только пища и одежда, а богатый нуждается и в селах, и в домах, и в оброках, и в чести, и в безопасности, и в славе.

246. Пусть устыдятся те, которые напрасно едят хлеб и живут в праздности.

247. Суета сует — стяжание обилия золота, толпы слуг, гордость и тщеславие, высокомерие и надменность, ибо все это произошло не от Бога и не имеет доброй цели.

248. Богатые нуждаются в войнах и рабах, а бедный не нуждается и в самом царе.

249. Богач, чем ты хвалишься? — конями, множеством слуг, тунеядцев и льстецов?

250. Будь раб Христов, а не раб человека.

251. Раб бывает свободным, если он освобожден от страстей и живет целомудренно, как Иосиф, который просиял в рабстве своей высшей свободой. Пагубно рабство греху который подобно тирану заставлял египтянку умолять пленника и раба на посмеяние.

252. Дом души, тело, одеваем множеством украшений, а госпожа — душа нага, ибо не имеет добродетели.

253. Наша душа, как бы девица в ка ком-нибудь чертоге, спокойно пребывает в цент ре сердца.

254. Душа в теле, как возница для колесницы, или кормчий для корабля, или музыкант для инструмента.

255. Диавол сеет ложь. Он обманул Еву, и та обещала Адаму быть блаженным и богом, а стал землекопом и несчастным, и смертным.

256. Адам пал в раю, а Иов на гноище вышел победителем.

257. Не столько мы сами стараемся о своем спасении, сколько диавол о нашей погибели.

258. Не столько мы наблюдаем за ворами, сколько воры за нами, так и диавол ко всем присматривается, ища кого поглотить.

259. Как туда, где грязь, бегут свиньи, а где цветы и благоухания, там собираются пчелы, так и туда, где развратные песни, собираются бесы, а где песни духовные, туда нисходит благодать Духа и освящает уста и душу, и дом наш, и приходит Христос.

260. Адам послушался жены, не проявив любви к Богу, и ниспал из рая сладости, навлек проклятие на землю и получил в удел смерть.

261. Каин первый открыл ужасное зрелище смерти для всех.

262. Земля для нас и мать, и родительница, получаем мы и пищу из нее, она — и родина, и могила.

263. Не рожденный водой и Духом еще носит одежду смерти, одежду проклятия, одежду тления, он еще не свой, а чужой.

264. Грех есть самовольное безумие, ибо душа добровольно принимает диавола.

265. Грех происходит от того, что люди хотят быть мудрее законов Божиих.

266. За то, что египтяне топили мальчиков в водах, сами потонули в водах.

267. Первосвященник Илия, отец двух сыновей, сделался детоубийцей. Он только советовал не творить им зло, но не принимал сильных мер в отношении к легкомысленным детям своим, не требуя от них благоговения к Богу. Хотя сыновей его закололи враги, но виновником убийства сделался отец, лишивший их помощи Божией своим легкомыслием. Погибли от врагов дети и сам он погиб.

268. Многое и теперь делается такое, что было во время потопа, но потопа нет, потому что предстоит геенна и мучение. Многие грешат, подобно содомлянам, но огненный дождь не сходит на них, потому что уготована река огненная.

269. Бог грозит нам геенной, чтобы избежали мы геенны.

270. Жизнь земная временна и скорби в ней временны, а будущая жизнь вечна и блаженство.

271. Пока Адам и Ева почитали Бога, до тех пор девство, как царское одеяние, украшало их, а когда они стали пленниками диавола, то приняли смертное тление, проклятие, скорбь и многотрудную жизнь, тогда произошел и брак — эта смертная и рабская одежда.