След Сокола. Книга третья. Том первый. Новый град великий [заметки]

1

Поладеница – название недели в древнеславянском календаре. Неделя считалась богиней. Состояла из девяти дней. Они несли числовую форма, и назывались: Понедельникъ, Вторникъ, Тритейникъ, Четверикъ, Пятница, Шестица, Седьмица, Осьмица, Неделя. Славянский месяц состоял из сорока дней. Славянские сутки состояли из шестнадцати часов.

2

Словенский конец – основная, самая старая и самая густонаселенная в древности правобережная часть Славена, впоследствии в Новгороде называемая Торговой стороной.

3

Людин конец – заречная, левобережная часть Славена, в Новгороде с принятием христианства называемая Софийской стороной, поскольку именно там был построен храм Св. Софии и новгородский кремль.

4

Владимир Старый – князь Славена, отец Буривоя.

5

Красная окраска щитов считалась у русов почти государственной геральдикой. Русов так и звали – «красные щиты». Это название несколько раз фигурирует в литературных трудах византийских императоров, в трудах средневекового немецкого монаха-хрониста Гельмольда из Босау, автора знаменитых «Славянских хроник», в арабских и армянских рукописях. Хотя повсеместно русы стали красить свои щиты позднее, и это отличало их в бою. Позже, вслед за русами так же выделять свои щиты цветом стали славяне других восточных племен. К западных славян так красили щиты только лютичи, которых франки прозвали «красными щитами», о чем многократно упоминает в своих хрониках личный секретарь Карла Каролинга Эйнхард, свидетель войн франков с лютичами.

6

Латгаллы – восточно-балтийское племя, предположительно, пролатыши. Захватили часть земель ливов и эстов, и расширили свои владения. Впоследствии были захвачены ляхами (поляками), и вошли в Польское королевство, затем в Речь Посполитую.

7

Четверть дневного перехода лошади – в раннем средневековье, учитывая тяжесть доспехов воинов, дневной переход не превышал шестидесяти километров. Значит, четверть перехода – около пятнадцати километров. Расстояние, с которого заметен сигнальный костер на вышке, особенно, если в костер добавляется бочонок с нефтью.

8

Земляная смола – сырая нефть.

9

Ползуны – разведчики.

10

Одвуконь – имеют по два коня. Второй обычно привязан к задней луке седла, и используется, как перевозчик поклажи, но всегда готов заменить главного коня.

11

Лодками в те времена назвали все суда, что плавали по рекам и по морю, и драккары, и лодьи, и ушкуи.

12

Старинный вид казни преступников. С помощью лошадей наклоняются две березы, ноги преступника привязываются к вершинам, и деревья отпускаются, при распрямлении разрывая преступника на две части. Другие деревья для такой казни не использовались, поскольку у сосен и елей стволы ломались, осина не имела той гибкости и пружинистости. А береза всегда гибкая и упругая.

13

В конце восьмого века вагры считались одним из самых западных славянских племен. Земли венедов, которые когда-то построили и Венецию, и свою столицу Вену, и Потсдам с близлежащей деревенькой Берлин, к тому времени уже были захвачены германскими племенами, к которым принадлежали и франки. Сами венеды частично были истреблены, частично ассимилировались среди алчных пришельцев.

14

Ведмедь, ведающий мед – то же самое, что медведь, мед ведающий. У восточных славян оба слова имели хождение и применялись вместо действительного имени зверя, которое до наших времен не дошло.

15

Восточные славяне звали остров Руян Буяном (ныне – остров Рюген, территория Германии).

16

Обычай носить князьям багряные плащи пришел на Русь, видимо, из Византии, где такие плащи носили исключительно императоры или лица, которым император мог подарить свой плащ за особые заслуги. Но обычай был принят в подражание императорам или в противовес им – кто такие, эти императоры! А мы разве хуже! – этого история до потомков не донесла.

17

Старгород – Старград, столица княжества вагров, в 1157 году город был переименован в Ольденбург в Голштинии. В настоящее время находится в Германии.

18

Инженер – слово «инженер» вошло в обиход еще во втором веке до новой эры в Древнем Риме. Тогда так называли строителей стенобитных машин. Позже этот термин приобрел более широкое значение. Происходит от латинского слова «ingenium» – способности, изобретательность.

19

Городня – один из видов нижней части крепостных и городских стен. Срубы-городни ставились вплотную друг к другу. Со временем нижние венцы подгнивали, и из-за этого кренилась вся стена. Это являлись основным недостатком городней. (Классификация Ф. Ласковского).

20

Тараса – более прогрессивная, в сравнение с городней, система строительства городских и крепостных стен. Тараса представляла собой двойной сруб, малый устанавливался внутри большого, засыпался землёй с камнями, и для создания жёсткости конструкции соединялся с большим перерубами. В промежутке между срубами находились защитники стен, для которых в большем срубе прорубались двери и бойницы. По наличию дверей и бойниц можно было отличить тарасу от городни. (Классификация Ф. Ласковского)

21

«Изъезд» – во времена, когда стенобитные машины в славянских землях не имели широкого применения, города и крепости брались, в основном, двумя способами: быстрой неожиданной атакой на ворота – это называлось «изъездом», или долговременной осадой «на измор». Франки, как и другие германские племена, предпочитали использовать стенобитные машины, часть которых в чертежах и в редких экземплярах унаследовали от римлян, часть захватили у арабов в Испании, и усовершенствовали. Карл Каролинг даже «покупал» сарацинских мастеров по изготовлению стенобитных машин.

22

Кат – палач.

23

Нетий (старослав.) – племянник.

24

Рарог – столица княжества бодричей (ободритов), ныне немецкий город Мекленбург.

25

Труболетка – ведьма, колдунья, знахарка.

26

Сбитень – старинный восточнославянский напиток из меда, воды и пряностей с лечебными душистыми травами. Зимой готовился в самоваре, и принимался для согревания и профилактики простуды. Летом и в бане пился холодным, «со льда».

27

У славян в ходу были только серебряные монеты. Золота в северо-восточных славянских землях было мало, и ход имели, в основном, византийские золотые монеты, стоящие намного больше серебряных, завозимых купцами из Западной Европы. О медных деньгах и речь не шла. Свои монеты восточные славяне не в ту пору еще не чеканили, записывая долги на «нос», как звали деревянную дощечку с зарубками на ней. Отсюда выражение «заруби себе на носу», то есть, запомни твердо. Основной поток монет в земли восточных славян шел из Византии, а позже из Золотой Орды.

28

Облучок – передок саней, повозки, место, на котором сидит возница, кучер.

29

Перынь – большой холм близ Славена (Великого Новгорода), где находилось главное словенское капище Перуна. Рядом с капищем хоронили только князей и наиболее знатных, заслуженных горожан.

30

Домовина – сруб, впоследствии так же стали называть гроб.

31

Могыла – погребальный холм, от которого и произошло слово «могила».

32

Скоповый купец – оптовый купец.

33

Жалтонес – у прибалтийских языческих племен, младший жрец, заклинатель змей, знаток ядов.

34

Ошкуй – старославянское название белого медведя.

35

В восьмом веке меч простого воина представлял собой, по сути дела, металлическую дубину, и имел небольшую заточку только в верхней части лезвия, чтобы разрубать кольчугу. Этим мечом, кстати, невозможно было наносить колющие удары. Меч легко гнулся во время боя, и воин, отступив от сечи в сторону, наступал на него ногой, выпрямляя. Такой эпизод описан в одной из исландских саг. Острыми – и рубящими, и колющими, были только мечи знати, воевод, князей и европейских рыцарей. Для производства такого меча требовалась сталь особого состава, и стоила она немало. И стоимость эта многократно возрастала в готовом изделии – меча. Полностью особняком стояли мечи из булатной стали, попадавшие в Европу из Омейядского (Дамасского) халифата, через занятую халифатом большую часть Испании. Оттуда же, то есть, из халифата, булатные мечи попадали и в Византию, через которую шли и в восточные славянские земли. Впрочем, славяне и восточные, и западные умели изготавливать собственный булат, называемый харлугом. Только технология изготовления харлужных мечей была не такая, как в Дамаске. Слои простой стали прокладывались сталью углеродистой, все это разогревалось, перекручивалось и расковывалось. Так получалась харлужная заготовка, из которой и делался меч.

36

Изначально слово «правеж» восходило к понятию «приведения к правде», то есть, к допросу, и только позже обрело облик наказания, которое должно исправить, но не убить. Этим правеж отличался от казни.

37

Умбон – металлическая пластина, часто выпуклая, расположена в центре щита, где крепит защитные доски. В скандинавских щитах умбон использовался редко, Там защитные доски проходили от одного края до другого, и закреплялись стальными полосами. В более поздние времена на умбоне сначала изображался герб рыцаря, потом, когда щиты стали меньше по размеру, и иными по форме, герб просто рисовался на щите, а умбон вообще не ставился.

38

Тул – круглый футляр для стрел. На Руси колчан, вопреки мнению художников, рисующих богатырей, появился только в XVI веке. До этого использовались тулы, сделанные из бересты или из кожи. В обыкновенном походном туле содержалось около двадцати стрел. В большом походном, который крепился к седлу лошади, более пятидесяти, в осадном, который ставили на стенах, до двухсот стрел.

39

Сила натяжения сложного славянского лука была около девяносто килограммов. При необходимости, чтобы избежать этого громкого звука, на костяную пластину порой накладывалась толстая ткань в несколько слоев, а под ткань подкладывался мягкий мох, и удар смягчающий, и звук гасящий. Иногда с этой же целью использовалась войлочная рукавица с вшитой в нее костяной или деревянной пластиной. Но рукавица обычно не позволяла использовать при стрельбе заготовку из нескольких стрел, и потому использовалась редко, преимущественно, разведчиками.

40

Гривна на шею – женщинами-славянками носилась, как украшение или как наговоренный оберег, как магическая защита, мужчинами, как награда за воинскую или иную службу. Этот обычай – награждать гривной воинов – был введен в Древнем Риме. Гривна известна у многих народов Европы и Ближнего Востока. Различались гривны на шею, и в виде браслета. Только позже гривна стала денежной единицей.

41

Семаргл – в верованиях славян, Огнебог, глава небесного воинства, являлся в образе дракона или крылатого волка, уносил души погибших в бою воинов. Сопоставим с индуистским Агни. По Б.А. Рыбакову – покровитель семян и корней, охранитель растительности. Иногда отождествляется с древнеиранским Симургом. Во времена правления династии Сасанидов в III–VII веках Симург был государственной эмблемой Ирана. Точное значение культа Семаргла до сих пор не известно. Иногда даже само название божества писалось по-разному, в том числе, и в два слова – Сим и Регл. Возможно, эти слова заимствованы славянами от культуры Киммерийского Боспора. Сим и Регл известны по древнегреческой надписи в могильнике Понтийской царицы Комоссарии (II или III век до Р.Х.), раскопанной в Тмутаракани на Таманском полуострове. Иногда Семаргла трактуют, как Семи Ярило – имеется ввиду семиголовый истукан языческого бога Ярилы.

42

Штржелово – полабское название, впоследствии немецкий город Штральзунд, расположенный на берегу пролива Штрелазунд, называемый «воротами острова Рюген», ныне входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

43

Зьдун (старослав.) – гончар. Людин конец Славена, а потом и Новгорода еще называли Гончарным концом, потому что там располагались гончарные мастерские. При каждой мастерской была и своя лавка.

44

Спехи – в славянской мифологии, духи-помощники в человеческих делах, духи, несущие удачу.

45

Карны и жели – в славянской мифологии, духи расплаты, печали, жалости.

46

Лаба – славянское название реки Эльбы. Эльба разделяла княжества бодричей и вагров.

47

Для выведения письма или рисунка на бересте славяне пользовались писалами – металлическими или берестяными палочками. Надписи и рисунки или продавливались, или выцарапывались.

48

Пивоварение пришло к восточным славянам от их западных сородичей. До пива из напитков у восточных славян отдавалось предпочтение квасу, сбитню и меду, сладкому и хмельному, но мед не пили горячим. Считалось, что горячий мед становится слабоядовитым. Впрочем, о слабой ядовитости горячего меда специалисты говорят и сейчас, не рекомендуя потреблять мед с горячим чаем вместо сахара. При нагревании меда до температуры выше семидесяти градусов резко увеличивается содержание оксиметилфурфурола, который относится к девятой группе ядов и практически не выводится из организма, накапливаясь в нем год от года. Хотя некоторые специалисты это отрицают, и говорят только о потере медом при нагревании всех полезных свойств.

49

Кременец, кремль, крепость в центре города, вокруг которого и концентрируются остальные постройки.

50

Валанг – верхняя поверхность вала укреплений, на которой располагается первая оборонительная позиция. Для прикрытия на ней войск с внешней стороны валанга располагают бруствер или же рубленные бойницы. В более поздние времена, с появлением артиллерии, валанг стали делать в два уступа. Передний предназначался для артиллерийской позиции, задний для скрытного и безопасного передвижения личного состава.

51

Само понятие «город» произошло от слова «городить», то есть, поставить стену или забор, и оградить дома от посягательств врагов.

52

Числобог – бог времени в древнеславянском языческом пантеоне.

53

Византийские императоры Лев IV и Константин VI – муж и сын императрицы Ирины. Константин еще при жизни Льва, по настоянию отца, был коронован, как его соправитель. Первый, муж, предположительно, был отравлен женой, второй, сын, был ослеплен по приказу матери, которая желала единолично править Византией. В правление Ирины в ходу были золотые монеты с изображением ее мужа и сына, пока она не выпустила золотые солиды, где с двух сторон было ее изображение. Но эти солиды еще не скоро дойдут до земель восточных славян.

54

Стрелы, приготовленные для покушения на княжича Гостомысла, были отравлены ядом паука каракурта. (Действие второй книги «След Сокола».)

55

Кап – нарост, обычно, на березе, чрезвычайно твердый. Используется для тонкой фигурной резьбы. Имеет собственный природный внутренний рисунок непредсказуемой фактуры, который резчики стараются сохранить и использовать.

56

Ятровка (устаревшее) – жена брата.

57

Скоп – оптовая покупка. Понятие происходит от старославянского значения – «множество», «скопление».

58

Поселение в месте впадения в Волхов речки Оскуй. Жители поселения занимались в основном кораблестроением. Строили и большое лодьи под косым парусом, которые могли по Волхову, потом по Ладоге и Неве добраться до Балтийского моря, и смело плавали по морю, и речные суда с прямым парусом, вошедшие в историю, как ошкуи (ушкуи), откуда позже и произошло название «новгородских викингов», более двухсот раз сжигавших города Золотой Орды – ушкуйники…

59

Мед в восьмом веке еще, чаще всего, не с пасек собирали, а бортничали, то есть, собирали мед диких пчел. Он считался более полезным для организма, и сильно отличался по вкусу, как сейчас отличается мед с пасеки и искусственный мед.

60

Слово «пряник» пришло к славянам в другом звучании, нежели теперь, и произносилось, как «пьпьрь», что означало вообще-то «перец». Но изначально перцем называли все пряности, включая местные, которые произрастали в славянских землях. А пряник порой называли «медовым хлебом», поскольку при его изготовлении хлебное тесто из ржаной муки мешали пополам с медом, и добавляли только большое количество пряностей. Вкусовые качества были богатые, и различались «сухими духами», как еще называли на Руси пряности. Пряничное тесто подкрашивали для красоты жженым сахаром.

61

Псков не всегда входил в Новгородское княжество. Он то относился к полоцкому княжеству, то вообще объявлял себя самостоятельной землей. За Новгородом Псков прочно осел только со времен Новгородской республики, когда псковичам это стало выгодно, но и тогда они назывались Псковской республикой, и обладали большой автономией. А Новгородская республика просуществовала с 1136 года по 1478 год, и простиралась от Балтики до Уральского хребта. Но влияние Новгорода на Псковские дела всегда было под вопросом. Псковичи часто предпочитали иметь дело с лит овцами, чем с новгородцами. И даже литовских князей приглашали к себе на княжение.

62

Чумаки – солевары или продавцы соли.

63

Мазовшане и поляне – славянские племена, составившие впоследствии польскую нацию. Мазовецкое княжество последним вошло в состав Польши уже в середине второго тысячелетий. Всех их обычно звали одним словом – ляхи.

64

Поморяне – одно из названий полабов, впоследствии полабские поморяне были завоеваны ляхами, и стали Поморянским воеводством Польши. Раньше западной своей частью входили в княжество бодричей. Восточные поморяне имели долгое время собственное княжество.

65

Князь-воевода бодричей Дражко славился своим отрицательным отношением к ляхам, хотя бодричи тоже относятся к западным лехитским племенам, за что и поплатился. Впоследствии, когда после разгрома бодричей данами, Дражко отступит со своим войском в земли ляхов, ляхи заманят его на переговоры, обманом захватят в плен, а потом продадут в рабство. Последние исторические данные о князе-воеводе Дражко появятся позднее, когда он станет командовать варяжской гвардией византийского императора Льва Пятого Армянина. Впрочем, летописи не уточняют, тот ли самый это Дражко. Известно только, что командир императорской гвардии и талантливые полководец Дражко был славянином. Об этом упоминают в своих Хрониках монах Георгий Амартол («Грешник»), Scriptor Incertus (неизвестный автор) и Феофан Исповедник, современники тех событий.

66

Славянские волхвы сохраняли гиперборейскую (арийскую) традицию, и брили бороды. Бороды носили только верховные жрецы храмов у западных славян. У восточных славян такого строгого разделения на бородатых и безбородых волхвов не было. Тем не менее, обычные изображения художников, работающих в исторической тематике, попросту вводят в заблуждение. Большинство волхвов все же были безбородыми.

67

Дьяк – чиновник, клерк, не путать с дьяконом.

68

Байстрюк – внебрачный ребенок.

69

«Рыбий зуб» – моржовый клык. Восточные славяне скупали моржовые клыки у коренных жителей Бьярмии, и продавали в западноевропейские страны. Это считалось чрезвычайно выгодной торговлей, поскольку кость морского зверя весьма ценилась в Западной Европе, где моржи на водились и не добывались.

70

Царьградские – византийские. Византию на Руси называли Царьградом.

71

Легендарный словенский князь Бравлин Первый создал мощное государство от Балтийского до Черного моря, покорив все племена, жившие между этими морями. Известен по описанию похода его дружины в Крым, захвата и разграбления городов Крыма. Описан в житие святого Стефана Сурожского в связи с различными чудесами, сотворенными на гробнице святого Стефана. Академической историографией, всегда консервативной, достоверность существования Бравлина Первого не признается, хотя почему-то признается и не оспаривается норманистская теория происхождения русских князей, хотя она имеет гораздо меньше реальных подтверждений.

72

Таврия – Крым.

73

В Скандинавских странах Великий Новгород так и звали – Хольмгард, и считали этот город столицей Гардарики (Страны городов). Но существует и другая версия, согласно которой Хольмгардом звали целую цепочку поселений у истоков Волхова – Перынь, Рюриково городище, Холопий городок и прочие. Согласно этой версии, сам Новгород возник позже, а существование Славена вообще относится к летописным легендам. Однако у арабских авторов Истахри и ибн-Хаукаля (ибн-Хаукалема), чьи рукописи опираются на утраченную во времени рукопись более раннего автора ал-Балхи, многократно упоминается ас-Славийа, в другом прочтении транскрипции – Слава, Садау, как один из трех городских центров восточных славян наряду с Куйабой (Киевом) и Артанией (ни с каким городом пока не идентифицирована). Указанное арабскими хронистами месторасположение у истока большой реки, вытекающей из большого озера, дает право определить место ас-Славийа там, где раполагается нынешний Великий Новгород. А созвучие названий с рукописным упоминанием Славена подтверждает существование последнего. Более того, в описании ибн-Хаукаля в его знаменитом труде «Кетаб ал-масалик ва-л-мамалик» («Книга путей и стран») ас-Славийа называется главным среди трех славянских городов.

74

Река Ню – в Швеции река Нева в раннем средневековье называлась Ню. В более поздние времена и шведы начали использовать финское название реки – Нева, что на старофинском языке означает «болото». Древнерусское название Нево относилось и к реке, и, избирательно, к Ладожскому озеру в некоторых его частях. Хотя в целом озеро так и называлось – Ладога.

75

Один – верховный бог скандинавского пантеона.

76

Вагры дважды сжигали и грабили столицу Швеции город Сигтуну (исторический факт). Однажды во время совместного похода с датским самопровозглашенным королем Готфридом Скъелдунгом, владеющим всей южной Данией, потом, через три года, самостоятельно, только силами вагров. Но многие шведские конунги в то время уже присягнули на верность Готфриду, и не осмелились выступить в помощь своему королю.

77

Волокуша – часто используемое в средние века приспособление, заменяющее сани, когда на животное вешались две чрезвычайно длинные оглобли из древесных хлыстов, между которыми ставили или настил, или подвешивали большие шкуры животных. Волокуша только тонкими и потому гибкими концами оглобель опиралась на землю, и животное волокло это сооружение. Волокуши использовались и для вывозки древесных стволов из леса. Сооружение такого приспособления не требовало особого труда, в сравнении с изготовлением саней, но требовало большой выносливости животного, которое в волокушу впрягали. Лоси с такой работой справлялись легко, но и лошади тоже использовались часто.

78

Деревянные гвозди, в отличии от западноевропейских медных кованных, никогда не выпадали из своих гнезд, куда вбивались. Происходило это потому, что на гвозди шли породы деревьев, хорошо впитывающих влагу. Гвозди внутри другой древесины набухали, и держались предельно плотно. Изготавливали деревянные гвозди, преимущественно, из древесины ивы, которая впитывает влагу и не трескается при высыхании. Березовая древесина тоже хорошо впитывает влагу, но при высыхании трескается, и потому березу в кораблестроении, как и в строительстве, практически, не использовали.

79

Засека – старинный славянский способ создания природных оборонительных сооружений. Валятся деревья вершиной в сторону наступающего противника. Ветви сваленных во множества деревьев создают такую преграду, которую легко преодолеть чрезвычайно сложно даже пешему воину, не говоря уже о коннице, если возможно вообще. Прорубить узкий проезд можно только за несколько дней упорной работы. А если засека обладает еще и достаточной глубиной, то место это вообще становится непроходимым. Таким образом славяне перекрывали отдельные направления на подступах к своим городам, оставляя только какие-то хорошо охраняемые дороги.

80

Яровит – славянский бог войны, ипостась Ярилы, аналог римского Марса. Кроме того, Яровита связывают с представлениями о весеннем плодородии. Отсюда слова яровой, ярый – весенний, посеянный весной, ярина – ячмень, овес, бычок-яровик, ярица. Поклонение Яровиту больше свойственно западнославянским племенам. У восточных славян редко встречается в пантеоне богов, тем не менее, был им тоже знаком, как и другие божества западных славян.

81

По пути в Аркону путникам на первом пароме предстояло попасть на сам остров, на втором, чтобы не совершать долгий сухопутный обход, приходилось переплывать через залив, и так попасть на полуостров, на северо-восточной оконечности которого и располагалась вторая столица острова. Ныне полуостров так и называется – Аркона. Сейчас он известен только своим высоким маяком.

82

Годослав своим указом назначил князя-воеводу Дражко своим соправителем, просто положившись на его честность и бескорыстие, когда бояре намеревались поднять мятеж, убить Годослава, чтобы наследником стал его несовершеннолетний сын, страдающий умственной отсталостью. Тогда вся власть бы, по сути дела, перешла в руки бояр-советников. Указ Годослава лишал бояр этой возможности. Бояре боялись вместо вдумчивого и относительно мягкого нравом Годослава получить в правители горячего и вспыльчивого Дражко, который не задумываясь пускает в ход свою тяжелую руку. Так, в отсутствие Годослава, Дражко с жестокостью подавил все же поднятый, и поддерживаемый датским королем Готфридом Скъелдунгом боярский мятеж.

83

Орхус – второй по величине город Дании. Входил во владение короля Готфрида Скъелдунга, власть которого на всю территорию Дании не распространялась, но южная часть страны была полностью в его подчинении.

84

Вик – деревня на берегу фьорда. В период раннего средневековья в странах Скандинавии было мало городов. Большинство населения жило в виках по берегам фьордов. Отсюда произошло и название морских разбойников – викинг.

85

Сконе – южная часть Скандинавского полуострова, единственная часть Швеции, где природные условия позволяют культивировать земледелие. В период раннего средневековья Сконе была захвачена Данией, и добытое там зерно вывозилось в Данию, тогда как сама Швеция вынуждена была покупать зерно в других странах, в том числе, и на Руяне…

86

Руйгард (более позднее название – Ругард) – город-крепость на острове Руян. Административный центр, контролирующий деятельность находящегося неподалеку не защищенного валами и стенами портово-ремесленного центра Ральсвика. Сам Ральсвик имел строгое деление по кварталам. Каждый квартал занимался своим родом деятельности, и даже имел собственные причалы в удобном защищенном от моря большой бухтой порту. Археологические исследования указывают, что ремесленники Ральсвика достигли высокого для своего времени мастерства в обработке железа, в кузнечном мастерстве, в ювелирном, текстильном деле, в обработке кожи, в изготовлении изделий из рога морского зверя, янтаря, стекла, кости, оружия. Большое количество найденного оружия, в том числе, и дорогого, говорило о наличии в центре собственных дружин и знати. Порт Ральсвика использовался, как пристань для драккаров и лодей различных группировок викингов, что само по себе защищало жителей от набегов с моря. С суши же торгово-ремесленный центр прикрывала крепость Руйгард (ныне называется Берген). Археологами раскопаны несколько больших языческих храмов, в частности, храм Знича, славянского бога огня, единственного из всех богов славянского пантеона, который не имел собственного изображения. В этом храме горел неугасающий священный огонь, в который поклоняющиеся бросали жертвоприношения. Второй, видимо, по значимости храм был воздвигнут, скорее всего, викингами, и был посвящен богу добычи Поревиту. Но Поревит почитался не только викингами. Дары этому богу возносили и земледельцы, поскольку само название Поревит произошло от слова «пора» (спора), то есть, Поревит одновременно был и богом растительного плодородия.

Свое название Ральсвик сохранил со средних веков до сих пор. Древнее название поселения не известно.

87

Выя – шея.

88

Кореница – это был огромный город-крепость, окружённый непроходимыми трясинами и болотами, застроенный деревянными трёхэтажными зданиями. За исключением княжеской резиденции, Кореница не была жилым городом. Люди приходили туда либо для поклонения богам, либо во время войны, пользуясь городом, как убежищем. «Необитаемый во время мира, он был полон жилищ во время войны до такой степени, что камень, пущенный в город, не упал бы на голую землю» – писал средневековый хронист Самсон Грамматик. Долгое время считалось, что Кореница находилась на юге Рюгена, в местечке Гарц, где до сих пор хорошо сохранился славянский крепосной вал. Некоторое время назад эта версия была опровергнута, и в настоящее время искать Кореницу предполагают на севере Рюгена, в местечке Венц, чего пока не подтверждает археология.

89

Описывается классический барбикан – фортификационное сооружение, служащее для внешней защиты главных внешних ворот. Сначала барбиканы строились деревянные. Позже, с развитием артиллерии, стали сооружаться каменные барбиканы. В ряде случаев барбиканами называли не отдельные башни или башню, а цело мощное укрепление в виде ронделя, защищающего мост и ворота. Иногда под этим укреплением был расположен и проезд к главным воротам.

90

«Извоз» – восточные славяне, к которым принадлежал и князь Войномир, редко применяющие стенобитные орудия, и не любящие многолетнюю осаду городов-крепостей, предпочитали захватывать города-крепости «извозом», хитрым налетом и захватом крепостных ворот с последующим стремительным подходом всего войска.

91

Захаб – фортификационное сооружение в средневековых крепостях, укрепление, защищающее внешние ворота. У крепостей и городов, и даже у мощных замков были внешние и внутренние ворота. Между ними было открытое пространство под названием захаб. Оно было окружено стенами и становилось ловушкой для врага, которому удавалось разрушить внешние ворота. Попав в захаб, враг становился очень уязвимым и мог либо отступать через внешние ворота, либо штурмовать внутренние. Защитники в это время прямо со стен щедро поливали нападавших смолой или кипящим маслом, забрасывали камнями и копьями. И только с развитием артиллерии захабы утратили свою актуальность. Тогда для защиты ворот стали строить барбиканы (барбаканы).

Слово захаб происходит от славянского слова «охабень» – «рукав», что, в свою очередь, происходит от арабского корня «захаба» – «направиться» куда-либо, «продвинуться». Если в Западной Европе подобные сооружения делали или квадратными, или даже круглыми, то славяне предпочитали вытянутую и слегка изогнутую форму, иногда даже с несколькими поворотами, формой, в самом деле, напоминающее рукав, чтобы создавать в рядах прорвавшегося противника тесноту и помехи. Кроме того, в квадратном «каменном мешке» атакующих, находящихся в середине, возможно было бить только стрелами и копьями-сулицами (копьями для метания, дротиками), тогда как славяне предпочитали стрелы использовать для более дальних целей, а в захабе уничтожать противника камнями и расплавленной смолой.

92

Если у восточных славян хлеб с солью при встрече выносили женщины, то у западных женщин до такого важного дела не допускали. И каравай с хлебом обычно выносил самый знатный человек из встречающих.

93

Кат (старослав.) – палач.

94

Восточные славяне, если обосновывались на относительно продолжительный срок в зимнем лагере, обычно обкладывали свои палатки стенами из снежных кирпичей. Если была возможность, перекрывали настилом крышу, и ее забрасывали толстым слоем снега. Жилище получалось теплым. Но металлических печек, в отличие от западных славян-вагров, они с собой не возили. И потому посреди палатки разводили костер, дым от которого выходил в отверстие вверху. Сами палатки были, естественно, самыми простыми, остроконечными. Вместе с дымом быстро выходило и тепло. Вследствие чего топить приходилось и ночью. Но палатки, вкупе со снежными стенами, все же служили хорошей защитой от ветра и от мороза. Те же скандинавы, которые сейчас преподносятся некоторыми историками, как источник цивилизации для славян, во время походов ночевали просто у костра, и спали на нарубленных тут же хвойных ветках. Описание подобной стоянки славянского войска дает в своей рукописи «Славянское царство. Происхождение славян и распространение их господства» далматский историк аббат Мавро Орбини, приверженец теории славянского единства. Книга была издана в 1601 году в Пьезаро на итальянском языке. Орбини ссылается по целому ряду сведений на загадочные «Московские анналы» некого Еремея Русского (утраченная ныне рукопись). После смерти аббата его книга многократно переиздавалась, но с большими сокращениями и исправлениями. В том числе и в России по личному приказу Петра Первого. «История славян» изобилует многими легендарными и мифическими сюжетами, но, несмотря на это, сыграла большую роль в становлении национального самосознания южных славян. В настоящее время единственный экземпляр первоначальной книги аббата Орбини хранится в закрытых фондах Ватикана, где доступ к литературе и рукописям, не вписывающимся в общепризнанную историческую политику, разрешен лишь узкому кругу лиц. Это ограничение на знания начало действовать еще в семнадцатом веке, и до сих пор считается важным элементом управления исторической наукой со стороны Ватикана.

95

Славяне обычно предпочитали растительный орнамент любому другому. И даже на оружии, где часто встречались, согласно данным археологии, головы хищных зверей, змей и птиц, такие изображения говорили, что оружие это кузнец выполнял по заказу какого-то иноземцев. Так, саксы и другие германцы предпочитали иметь эфес с изображением головы дикого зверя или орла, а скандинавы имели другой вкус, им требовались на рукоятке змеиные и драконьи пасти. Славяне же обычно предпочитали незатейливый растительный орнамент.

96

В средние века кабинетом называлась не сама рабочая комната, а предмет мебели, что-то типа секретера, где хранились документы, и где находилось какое-то средневековое подобие сейфа. Сейфы, как таковые, в те времена еще не делались. Делались только, так называемые, «потайные ящики», которые, в самом деле, не являлись потайными, располагались открыто, хотя ковались из металла, и имели какие-то хитрые, не всем доступные устройства для открывания и закрывания.

97

«Мертвый» язык – латынь.

98

Имеется ввиду книга Цезаря «Галльская война».

99

Аббат Алкуин – по происхождению, сакс из Англии, учёный-энциклопедист, «Леонардо да Винчи своего времени», как его звали много веков спустя, знающий множество языков, считался специалистом во многих науках, в том числе и в средневековой экономике. Карл посадил Алкуина на должность аббата Турского монастыря, однако в самом монастыре аббат появлялся крайне редко. Король всюду возил Алкуина с собой и советовался с ним по самым различным вопросам, используя недюжинные логические и аналитические способности сакса. Так, именно Алкуин разработал по просьбе своего короля знаменитый «Capitulare de villis» (принят в 812 году, за два года до смерти Карла) – это было законоположение по пользованию и обработке земли в королевстве, земельный кодекс. Первый такой закон в Европе. Принятием этого закона Карл Великий, к тому времени уже император, на десяток веков опередил своё время.

Кроме того, Алкуин возглавлял научное общество, существующее при короле – в современном мире его назвали бы королевской академией наук, а аббата Алкуина президентом этой академии. С подачи Алкуина, за которым было последнее слово, Карл финансировал деятельность учёных своей страны. Единственное условие для финансирования – возможность практического применения разработок. Карл всегда и во всем был прагматиком.

100

Все западноевропейские источники называют бургграфами посадников восточнославянских городов. Бургграф назначался королем или владетелем конкретных территория, и обладал административной, судебной и военной властью во вверенном ему городе или даже всей территории. Бургграф мог быть одновременно и рейсхграфом, то есть, подчиняться непосредственно королю или владетельному князю или быть подданным другого властителя. Титул пришел к западным славянам из немецких земель, а впоследствии стал обязательным титулом и должностью управляющего городом на территории Священной Римской Империи. Но, в отличии от простого графа, титул бургграфа не мог быть наследственным. Впоследствии сменился званием бургомистра, но полномочия бургомистра были сильно ограничены. В Германии вплоть до 1918 года германские короли, в числе других титулов, с гордостью назывались бургграфами Нюрнбергскими.

101

Должность в западнославянских владетельных домах, примерно равная церемониймейстеру в домах западноевропейских. Кроме обязанностей церемониймейстера, обычно выполняет поручения князя по организации различных важных и торжественных мероприятий. Имеет и другие обязанности. У восточных славян в то время вообще не было такой должности. Доклад владетельным особам проводили либо дворовые люди, либо сами приезжие. Так, при дворе российских царей должность церемониймейстера была внесена в табель о рангах в раздел придворных чинов только в 1800 году и приравнивалась к званиям капитан-командора и премьер-майора гвардии.

102

О том, что на месте Арконы некогда стоял самый большой в Европе город Винета, населенный славянами, рассказывает фламандец Абрахам Ортелий, летописец и картограф шестнадцатого века, создатель первого в мире географического атласа современного вида. Ортелий выпустил атлас в Антверпене в 1570 году, и сопроводил семьдесят карт статьями страноведческого характера. В одной из статей он и рассказывает о громадном по своим размерам некогда существующем городе Винета, и о самом большом в Европе торжище этого города, куда приплывали купцы разных народов. Приплывать на торжище не запрещалось никому. Славяне установили только единственное ограничение – они запрещали христианам справлять на острове свои обряды. Более ранний хронист (XII век) Гельмольд из Босау в своей знаменитой работе «Славянские хроники» пишет, что в мире не было людей честнее, радушнее и гостеприимнее жителей Винеты. По мнению летописца, город был уничтожен дикими малокультурными данами.

103

Сигурд – прозвище герцога Трафальбрасса.

104

Готфрид Скъелдунг сам себя провозгласил королем. В соседних странах, да и в значительной части самой Дании, этого самопровозглашения не признавали, и часто презрительно звали короля конунгом, которым он, в действительности, и был. В южной Дании, подвластной Готфриду, за такое произношение королевского титула людей карали виселицей.

105

Готфрид Скъелдунг захватил треть погрязшей в междоусобицах Швеции. И обязал местных ярлов и конунгов по первому его требованию выставлять в его поддержку собственные дружины. Что обычно и выполнялось. Шведы, зная необузданный нрав датского короля, откровенно боялись показать перед ним собственную волю или даже простое непослушание.

106

Посконь – ткань из волокон конопли. В средние века имела широкое применение, особенно среди простых людей. Более зажиточные носили одежду из льна.

107

Обенро – портовый город на восточном побережье южной Дании. Важный порт. В письменных источниках начинает упоминаться с XII века, как уже развитый и укрепленный портовый город. Но основан был, несомненно, на несколько веков раньше, поскольку ко времени упоминания в письменных источниках имел уже развитую инфраструктуру, порт и сеть дорог.

108

Эдилингия – единица территориального деления в древней Саксонии, возглавлялась эдилингом (герцогом).

109

Хедебю (в латиноязычных источниках город называется Слиесторп), ныне относится к земле Шлезвиг-Гольштейн в Германии – некогда столица Нордальбингии, важный портовый город, расположенный в глубине фьорда Шлей на пересечении торговых путей из бассейна Балтийского моря в Северное. Для датских викингов считался важным торговым центром, где они сбывали захваченное в набегах добро и продавали рабов.

110

Венедин – город-крепость княжества лютичей, ближайший город лютичей к острову Руян. Ныне называется Вендорфом.

111

Пятый день Белояра (по ведическому календарю) – 25 марта по старому стилю, у христиан – День Благовещения.

112

Двадцать девятое Кресеня (по ведическому календарю) – 20 июля по старому стилю, у христиан – Ильин день, совмещенный с Перуновым днем в ведическом календаре.

113

Макошь – в славянском пантеоне, богиня удачливого жребия, счастья (Ма – мать, кошь – корзина для жребия), богиня раздела добычи по жребию. Макошь постоянно прядет нить жизни (славяне не признавали влияния судьбы и рока). Более почиталась восточными славянами. В среде западных славян упоминалась редко. Видимо, таким упоминанием Макоши, боярин стремился подольстить князю Войномиру, восточному славянину.

114

Подобные «гнезда» дожили с глубокой старины до наших дней. Сейчас, в наше время, точно такие же «лесенки» делают себе российские снайперы.

115

Бармица – кольчужная повязка, обычно крепится к шлему, и защищает шею, горло и нижнюю часть лица, и спадает на грудь и плечи, где висит свободно вторым кольчужным слоем, иногда даже доходит до груди спереди и до половины спины сзади. Бывают и глухие бармицы, которые все лицо закрывают.

116

Граф Оливье – герой первых двух книг серии «След Сокола». Согласно легенде, командуя малыми силами, за счет личного мужества и воинского умения вместе со своим другом маркграфом Хроландом (Роландом), племянником короля франков Карла Каролинга, сдержали наступление на южные провинции Франции громадной армии сарацин, басков, гасконцев, аквитанцев и других народов, населяющих Пиренейские горы. Подвиг рыцарей освещен в поэме «Песнь о Роланде», имеющей для французов такое же значение, как для русских «Слово о полку Игореве». Битва происходила в Ронсевальском ущелье.

117

Славянская школа стрельбы из лука для натяжения тетивы использовала три пальца кисти – мизинец, безымянный, и средний. На рукавицу стрельца нашивалась специальная изогнутая к середине пластина из кости, которая натягивала и держала тетиву, реже эта пластина делалась из дерева, поскольку дерево при силе натяжения тетивы быстро ломалось, а иногда даже из металла. А двумя главными в стрельбе пальцами, указательным и большим, стрелец подправлял саму стрелу, чтобы она летела точно по назначению – самая тонкая работа у стрельца. На некоторых рукавицах у стрельцов имелись просто прорези для главных пальцев, чтобы высовывать их, и управлять стрелой тактильно. Существовали и кольчужные стрелецкие рукавицы, выполненные точно так же.

118

Каре – способ построения пешей армии в античные времена и в средневековье. Римляне вообще считали каре единственным правильным способом построения для своих легионов. Воины выстраивались квадратом, по периметру прикрытым плотно сомкнутыми щитами. Место убитого или раненого тут же занимал воин из второго ряда. Но римляне для построения каре использовали изогнутые, тем не менее, прямоугольной формы щиты. В период раннего средневековья щиты существовали только круглой формы. И они не позволяли плотно перекрыть пространство, и создать сильную защиту. Против другой пехоты каре срабатывало и в средневековье, но против копейной конной атаки было слабой защитой, и, тем более, не выдерживало массированного обстрела из луков. Когда ты сам не можешь достать противника своим оружием, а рядом с тобой один за другим падают товарищи, невольно будешь думать о том, как самому спастись, а не о том, как строй выдержать.

119

Стрелочниками в те времена назывались не железнодорожники, а ремесленники, производящие стрелы. Изготовление стрел для сложных славянских луков было не простым процессом. Для стрелы выбирались только комли деревьев, как самая крепкая и тяжелая часть древесины. Комли кололись на чурки, которые обтесывались, обстругивались и шлифовались. Оперение делалось из перьев морской птицы. Такие перья совсем не боятся влаги. С одной стороны ставилось перо с правого крыла, с другой – с левого. Тогда стрела летела прямо. Делались и особые стрелы, летящие по дуге в обход препятствия. Для этого использовались два пера с одного крыла, то есть, перья имели одинаковый изгиб. Наконечники, как правило, навешивали на стрелы сами стрельцы, потому что видов наконечников было много, и каждый выбирал для себя такой, каким ему было удобнее поражать врага. Наконечники, понятно, ковались кузнецами.

120

В период раннего средневековья вода в Волхове была еще достаточно чистой, как и в большинстве других водоемов, хотя и тогда уже встречались водоемы с мутной водой, которой, например, всегда отличалась Нева. Она и сейчас такая же. Но малое присутствие продуктов жизнедеятельности человека позволяло рекам быстро восстанавливаться. И рыба тогда в реках изобиловала, и могла прокормить целые города. В том же Новгороде речная рыба всегда была на столах жителей обязательным блюдом, причем, рыба и с Ильменя, и с Волхова.

121

Туча стрел – одновременный залп.

122

Следующий большой поход на Новгород свеи под предводительством конунга Эйрика Эмундарсона совершили в 856 году, когда сожгли крепость Ладогу и разграбили город с тем же названием, прикрываемый этой крепостью. Потом в большой битве победили объединенное войско новгородцев и угро-финских племен, и обложили данью племена ижорцев, новгородцев, кривичей, чудь, мерю и весь. Есть данные, что в той войне варяги-русы выступали на стороне свеев в качестве наемного войска. Но данные эти достаточно спорные.

123

Судя по тому, что в Новгороде, по словам более поздних летописцев, было множество голубятен, там длительное время культивировалось разведение голубей. И вполне возможно допустить, что уже в то время новгородцы имели в своем распоряжении почтовых голубей, и использовали их. Но, если не все жители княжества были грамотны, то все могли понять доступные сигналы. Например, привязанную к лапке голубя ленту определенного цвета. А сами почтовые голуби известны истории в глубокой древности, и даже с древности обслуживали целые маршруты. Так, еще в 241 году до н. э. был создан почтовый голубиный маршрут, соединяющий Рим с Галлией. Юлий Цезарь во времена Галльской войны широко применял почтовых голубей для связи с Римом. Этот маршрут голубиной почты используется и сейчас. Упоминание о почтовых голубях встречаются во многих средневековых хрониках в связи с крестовыми походами. Первая «государственная почтовая служба» была организована в двенадцатом веке султаном Алеппо Нур ад-Дином Зенги. Для противостояния крестоносцам султан приказал построить в своих владениях целую почтовую сеть, состоящую из «голубиных башен». Если в Новгороде разводили голубей, значит, их могли использовать и для почтовых сообщений, от войска в город, считает автор.

124

Вероятно, именно опыт славянских стрельцов вдохновил английского короля Эдуарда Третьего использовать в 1346 году целые полки английских лучников в битве при Креси в Столетней войне, когда лучники перебили знаменитую французскую рыцарскую конницу, так и не позволив ей вступить в бой. Тогда двенадцать тысяч англичан полностью разбили двадцатипятитысячную армию французского короля Филиппа Шестого, который сам был ранен. Французы потеряли от удара лучников до двадцати тысяч человек, тогда как потери англичан составляли всего около четырехсот человек. Этот английский урок впоследствии приняли на вооружение многие страны мира, с появлением огнестрельного оружия создавая целые роты и полки мушкетеров.

125

Светец – древнерусские, грубо говоря, «люстры», «канделябры», «подсвечники», в которые между металлическими полосами заклинивались лучины. Светцы имели самую разнообразную форму, украшались чеканкой и насечкой из меди или серебра, но должны были отвечать одному единственному требованию – все они были негорючи. До того, как стали использовать светецы, для освещения горницы огонь жгли в камельке, как называлось небольшое углубление в углу печи. Там накладывали хорошо просушенные лучины, и света этого было достаточно, чтобы освещать горницу. В простых домах за подкладыванием лучин в камелек обычно следил самый младший член семьи, естественно, если возраст уже позволял ему это делать, в домах знати эти обязанности лежали на слугах. На зиму запасалось большое количество лучин, которые сушились сначала в специальных сараях, потом досушивались прямо на печке. Дым из камелька вытягивался в печную трубу, но не полностью. Поэтому огонь в камельке и был заменен светцами. Бедные люди часто не могли себе позволить кованые светцы, и потому сами себе готовили на каждую зиму заново деревянные. И даже специально выносили их зимой в снег, чтобы они пропитались водой, и становились негорючими. Существовали также настенные светцы. Восковыми свечами восточные славяне начали пользоваться гораздо позже своих западных сородичей во многом еще и потому, что воск был ценным товаром для продажи в дальние страны. И ситуация напоминала поговорку: «Сапожник без сапог», поскольку экспортом воска славились как раз земли восточных славян.

126

Восточные и западные славяне мало полагались на бумагу и пергамент, и предпочитали важные документы вырезать на буковых дощечках. Такие дощечки, в сравнении с другими вариантами документов, хранились долго.

127

Своего рода, аналог современной сигнализации. Устанавливался в крышках ларей и на сундуках, и сообщал владельцу, что кто-то пытается его имуществом или еще чем-то поинтересоваться. Подобные музыкальные автоматы сохранились во многих домах вплоть до двадцатого века, и присутствуют в открытых экспозициях во многих краеведческих и этнографических музеях. Конструкции могут разниться, но эти автоматы были прообразами заводных шарманок и механического пианино.

128

Как говорят биологи, что, чем дальше на север, тем волки крупнее. А антропологи иногда находят кости гигантского волка, обитавшего когда-то в Приполярье. Хотя антропологи и утверждают, что гигантские животные давно исчезли, тем не менее, отдельные индивидуумы вполне могли дожить и до конца первого тысячелетия. Ведь встречали же гигантского ирландского лося еще в первом тысячелетии новой эры, как говорят летописцы, хотя этот лось сейчас считается ископаемым. Кроме того, с тех давних времен все же сохранился в Гренландии овцебык, тоже весьма крупное животное. И где-то в глубине лесов вполне могли жить и громадные волки, сейчас, к сожалению, уже полностью истребленные, как почти истреблены их более мелкие, привычные нашему глазу собратья.

129

Историки до сих пор спорят, и не могут прийти к однозначному выводу по вопросу: когда же восточные славяне начали использовать для освещения домов лучины. На археологических раскопках остатки лучин были найдены только в слоях тринадцатого века. Хотя это вовсе не говорит, что раньше лучинами в домах не пользовались. Просто не смогли пока найти, вот и все. Под светец обычно ставили корыто с водой или специальный тазик, куда падали искры и сбрасывались недогоревшие остатки лучин. Обычно вода из тазика или из корыта выливалась строго в какое-то одно место. Найти такое место, естественно, трудно. А если предположить, что вода с остатками лучин выливалась в помойную яму, откуда потом вывозилась, и выливалась куда-нибудь в реку или в луга за городом, то остатки лучин найти вообще представляется невозможным. Кроме того, намного раньше у славян уже присутствовали имена собственные «Лучина», «Лучино», «Лучан», и их производные. И известно было, что ночью по улицам люди ходили с горящим пучком лучин. Почему же жечь их на улице люди догадывались, а освещать дома – нет…

130

Вообще-то в русских старинных домах существовали только холодные, не отапливаемые сени, одновременно служащие и хозяйственной пристройкой к дому. Сени служили своеобразным тамбуром, защищающим вход от снега и ветра. Теплыми сенями иногда называли то, что сейчас зовется прихожей. В современных сельских домах сени повсеместно заменяются не свойственной русской архитектуре верандой.

131

Золотой император, имперка – византийская золотая монета.

132

Фризские берега – земля германского племени фризов, территория современной Голландии, славилась своими торговыми отношениями со многими странами, вплоть до мусульманского Востока и Византии. Как территория, относилась к королевству франков.

133

Суомские берега – страна Суоми, самоназвание Финляндии. Через сотню с небольшим лет после описываемых событий Финляндия будет полностью захвачена Швецией. А раньше только отдельные конунги приписывали к своим владениям отдельные области.

134

Свеаланды – Война между двумя королевскими домами Швеции – Свеаландами с севера Швеции с одной стороны и Еталандами с юго-востока страны длилась, по сути дела, несколько веков с переменным успехом, пока не вмешалась третья сила, и власть не захватил Ингьяльд Коварный.

135

Городище – сейчас многие считают, что городище – это результат археологических раскопок какого-то древнего города. Автор несколько раз встречался с таким мнением. Но это только одно из значений слова городище. В древности наши предки называли городищем любой укрепленный населенный пункт, обнесенный стеной или даже просто земляным валом. Как правило, князь управлял городом, а в городище командовал поставленный князем воевода.

136

Сирнане – то же самое, что зыряне, то есть, объединяющее название угро-финских народов коми и пермяков. Заселяли земли от новгородского княжества до Западной Сибири и европейского Заполярья Руси.

137

«Фолиант» – in Folio, формат средневековых книг, приблизительно равный половине размера обычного типографского листа. Страницы получаются фальцовкой в один сгиб. В современных системах стандартизации такой лист называется А3. «Фолианты» обычно были, в дополнение ко всему, и тяжелы, поскольку вместо бумаги часто использовался более долговечный и толстый пергамент.

138

Лодья с прямым широким парусом обычно имела преимущество перед драккарами в скорости за счет большей площади паруса. Лодьи с косыми парусами этого преимущества были лишены, но обладали при этом большей маневренностью, чем драккары, за счет округлости своего корпуса.

139

Вильцы – историки до сих пор не пришли к единому мнению. Некоторые считают, что вильцы – это другое название лютичей, так же, как велеты (датское название лютичей). Однако, некоторые считают племена вильцев составной частью племенного союза лютичей, причем, самой воинственной частью. Этимология слова «вильцы» уходит своими корнями к слову «волк». Так назвали некоторые племена союза лютичей соседние племена за суровый нрав, за бесстрашие в бою и безжалостность к противнику, за самоотверженность и самопожертвенность. А этимология названия «лютичи» возводится к старославянскому слову «лютъ» – жестокий. Также производят название племени от греческого слова «lykos» – «волк», «бешеный волк». Но западнославянский союз лютичей-вильцев не следует путать с восточнославянским союзом их тезок лютичей-уличей. Это совершенно разные племенные союзы, хотя, возможно, имели общих предков и общее тотемное прошлое, давшее им название. Вообще среди древних народов часто встречается отождествленное с понятием «волк» название. Самый известный пример – суровые враги римлян даки, фракийское племя, жившее на территории современных Молдавии и Румынии. Слово происходит от древнего «Daoi» – волк. У даков издавна существовал суровый обычай инициации юноши в воина, чем-то схожий с таким же известным обычаем в Спарте. От названия обычая произошло и название сначала молодых воинов племени, потом название перешло на все племя. Кроме того шаманы даков практиковали обряд ритуального превращения воина в волка, когда, как говорили шаманы, изменялась только человеческая сущность человека, и он становился безжалостным и жестоким, как настоящий волк. Возможно, по этой же причине и знамена даков носили стилизованное изображение волка.

140

Бехтерец – кольчато-пластинчатый доспех. Одевался поверх кольчуги или просто крепился в кольчугу дополнительными кольцами. Мог быть полным, мог быть и ограниченным, только заменяющим грудное зерцало, как называлась грудная броня. Мог защищать только грудь, мог и грудь и спину. Имеет восточное происхождение. К славянам, вероятно, пришел из Византии, и хорошо вписался по взаимодействию в доспех кольчужный. Бехтерец развивался в различных видах одновременно с тем, как у народов Западной Европы развивались латы. На Русь, согласно данным археологии, был привнесен Золотой Ордой, хотя естественно допустить, что до пришествия Золотой Орды бехтерец мог появиться на Руси из той же Византии, откуда пришел к восточным славянам.

141

Первое бересеня – 20 января.

142

Залив Бурь – раннесредневековое название Бискайского залива, восточной части Атлантического океана, омывающего западные берега Франции и северные берега Испании. Бури там, действительно, сменяются одна другой, особенно зимой. И до сих пор залив считается опасным для мореплавания. Иногда залив называется Кантабрийским морем.

143

Аквитанцы – жители Аквитании, административной единицы на юго-западе современной Франции со столицей в городе Бордо. Ранее называлась герцогством Аквитания, была завоевана Карлом Каролингом и вошла в королевство франков.

144

Кормило – большое кормовое весло, заменяющее на славянских лодьях руль. В моменты, когда море волнуется, чтобы удержать лодку на курсе, требуется большая физическая сила.

145

Действие первой книги «След Сокола», когда во дворце Годослава было совершено покушение на Дражко.

146

Александр Дюма дал фамилию героя французского эпоса самому благородному из своих знаменитых мушкетеров – Атосу, графу де Ла Фер, хотя во времена графа Оливье такого понятия, как фамилия, еще не существовало. Тем не менее, граф Оливье являлся владельцем поместья Ла Фер и замка с одноименным названием.

147

Славянский способ подготовки стрельцов. Тренировать их начинали еще с детства. Мальчиков заставляли часами стоять в боевой стрельцовской стойке, вытянув вперед левую руку с зажатым в ней тяжелым камнем. В правой руке зажимался камень еще более тяжелый. Правая рука с этим камнем должна была, не опускаясь, часами повторять одно и то же движение – вперед, к воображаемой тетиве, и назад, к глазу. И при этом ни в коем случае не опускаться. Только после нескольких лет такой тренировки детей допускали к детскому слабому луку. Занятия с камнями при этом продолжались, чтобы руки привыкли к тяжелому сложному славянскому луку, сила натяжения которого доходила до девяносто килограммов.

148

Привратная стража в случае нападения всегда первой принимала удар. И оттого, выдержит ли стража до того, как подойдет подкрепление, часто зависела судьба всего города. И потому в привратную стражу обычно набирали лучших воев, способных стойко отбивать атаки противника.

149

Женский славянский лук отличался от мужского только тем, что не имел дополнительного усиления в виде костяного прозора, и по силе натяжения, практически, был равен арабским лукам, с которым западноевропейские лучники, как там звали стрельцов, не имея специальной подготовки, справиться тоже не могли. Следовательно, и женщин-стрельцов славяне тоже готовили с детства. Но женский лук был редкостью, и женщины-славянки редко становились воями.

150

Бриз – прибрежный ветер на море или на больших озерах. В первой половине дня бриз, как правило, дует с моря, во второй – в обратную сторону.

151

Понятие «казарма» известно еще со времен Древнего Рима. Первоначально, и многие века вмещала в себя не только спальные и бытовые помещения, как сейчас, но и все, что требовалось для жизнеобеспечения армии, например, пекарни, столовые, пошивочные, обувные и оружейные мастерские.

152

Имя Арнульф переводится с нескольких староскандинавских языков почти одинаково, как Орлиный Волк или Волчий Орел, можно перевести и, как Орел с Волком.

153

Дворец Сокола – название дворца князя Годослава в Рароге.